论南宋发展的三种新式筒形火器

火药和火器均发明于中国,然而10世纪中国所制早期火药硝石含量低,且制成膏状,不能成为发射剂,因此早期火器借手动机械力发射。11-12世纪南宋成功制成高硝固体火药,并首次用于制造小型烟火。宋金交战时,固体火药和烟火用于改进老式火器,结果南宋初出现某些新型火器,如1128年制造的铳炮、1138年制出的火枪或喷火枪,是后来一切筒形火器的祖先。作为铳炮和火枪的杂交产物,1259年突火枪出现。这三种武器的出现引起南宋以来火器史中的第二次技术革命,具有重大意义和深远影响。     

内乡县衙的建筑文化研究

从内乡县衙空间布局、建筑形制及风格、匾额楹联文化等角度，解读了内乡县衙所蕴涵的丰富的建筑文化，以使中国传统建筑文化发扬光大。     

论南宋文化对南宋文学的影响

南宋王朝定都杭州以后,受“浙西”文化的影响,南宋文化更具优雅、婉美而精细的形态,生成了追求诗意的审美品格。南宋文化为南宋文人提供了一种独特的融入世界、认识世界的文化感知方式,从而为南宋文学的形成和发展,作出了自身独特的贡献。     

论抗战时期的第三届广西学生军

第三届广西学生军是由国民党广西当局组建,得到中国共产党积极支持,并由共产党人在它的基层起主导作用的抗日救亡团体。它坚持抗战、团结、进步,反对投降、分裂、倒退,在广西广大城乡开展了气势磅礴的抗日救亡运动,发动组织人民群众,打击日本侵略者,对抗日战争作出了重大贡献。     

杭州金衙庄古迹初探

杭州金衙庄是中国古典园林的代表之一,清嘉道间诗人龚自珍曾品评金衙庄为“天下名园居第四”(己亥杂诗),清染章巨亦以为“杭州城中园林之胜,以金衙庄为最”(《浪迹丛谈》)。杭州古园林建筑大都依西湖,濒临青山绿水而筑。而金衙庄筑于城中,远离山水,依城墙建园,别具一格,竟列入天下名园。这是因为金衙庄有水势浩茫、古树郁葱、景色幽渺、地博野趣的特色。金衙庄在漫长的岁月中,吸引着明清两代官僚、文人,他们相争购置,作为晚年休息、娱老之地。     

南宋杭州的手工业

杭州的手工业发展历史久远,至北宋已有相当的规模。南宋定都杭州后,北方大批劳动人民的移居,一方面带来了具有各种手工业技艺的专业人才,另一方面由于城市居民的急剧增加,扩大了对手工业品的需求量,开拓了广阔的销路,为城市手工业的迅速发展创造了有利的条件。同时,直接为皇室、官府服务的规模庞大的官方手工业作坊从汴京迁入杭州,大大改变了官、私手工业的结构与比重,这对都城手工业的发展产生了重大的影响。 从汴京迁入临安的官府手工业作坊,为数众多,遍布杭州内外。从归属来看,可分少府监、将作监、军器监三大类。     

“学衙”里没有教育家

“根叔”红了,红在了栀子花开的7月。李培根,这个儒雅低调的华中科技大学校长、中国工程院院士,在毕业典礼上的一篇短短16分钟的致辞,竟然被掌声打断了30次,并让这些即将走出校门的毕业生们泪流满面,大喊“根叔”。这很出乎他的意料。而更让他意外的是,他的视频和文字被人发到网上后,引发网友热议,一时跟帖无数,全线飘红。     

南宋杭州的街巷

南宋时期的杭州,是当时世界上首屈一指的繁华大城市。南宋灭亡不久,意大利的旅行家马可勃罗在游赏了杭州之后,曾赞叹地说:“这是世界上最美丽的华贵城市”。 南宋定都临安后,把夯土的城墙逐步改建为砖墙。绍兴二十八年又扩展了东南外城,使之成为南跨吴山、北达武林门,左临钱塘江、右傍西湖的宏伟壮观的大城。据载:当时城墙各高三丈,宽厚丈余,禁约严切、人不敢登,犯者准条治罪。城墙四周开有旱门十三,水门五。城南门称为嘉会门(约苕帚湾附近)上建城楼,其“绚丽为诸门冠”,因为皇帝举行     

四、南宋

周辉 南宋著名藏书家、学者(1126—1198以后)。字昭礼。人称周邦彦之子,自称淮海(今属江苏)人。然《两浙名贤录》载之,书中有祖居钱塘后洋街语,则辉实为杭州人北迁于淮。绍熙涧(1190—1194,或说绍兴中),又定居杭州清波门(今柳莺公园一带),安渡晚年。其所作《清波杂志》即以居地命名。     

内乡县衙官制文化对我国廉政建设的启示

河南内乡县衙作为现存最完好的县级官衙,有着丰富的官制文化,这些官制文化表现出了民本思想、清廉思想和依法治贪思想,体现了注重自我约束和法德结合的特征,渗透了浓厚的清官意识。发掘古代内乡县衙官制文化的现代意义,可以为中国特色的廉政建设提供有益的借鉴。     

清代南部县衙档案俗字浅考

俗字文化作为汉字文化的重要组成部分,有着非常悠久的历史,在俗字研究过程中,丰富的文化内涵和广泛的文化渗透都体现出俗字文化特有的文化特点.现代俗字研究主要集中于对历代文字中收录的俗字进行解析,以南部档案作为研究对象,旨在提升汉语俗字研究的文化意义,为近现代汉语俗字研究提供丰富的材料,实现对文化的现代继承和发展.     

南宋前中期的词坛风尚

南宋是词的变化、发展最为重要的一个时期。其特殊的社会环境和特殊的社会形态,使词在词学批评史上比北宋时期有了更为重要的内容和变化。对南宋词坛俗流的研究,可以使我们更为清晰地认识词的变化过程,南宋的词学雅俗之辨,也为词的蓬勃发展奠定了坚实的理论基础。     

第三届广西学生军与桂南会战善后

桂南会战结束后,为恢复战区社会生产,稳定社会秩序,第三届广西学生军积极协助政府恢复乡村政权,组织民众清理战场,调解民间纠纷,恢复战区文化教育,清除日伪遗毒,救济灾民,很快完成了收复区的善后工作,为战后重建打下了基础。     

南宋梁楷画风的转变

绘画发展到南宋,梁楷异军突起,开创了人物画前所未有的风貌。他的创作理念从那里来？独特的风格又是如何形成的？必有他的艺术历程。从亲密始,疏远终这是规律。梁楷能突破＂形似＂的羁绊,敢于＂遗貌取神＂大力追求人物内心世界的充分表现。特别是在苏轼倡导的文人画理论的影响下,以＂墨戏＂这种特殊的创作心态对梁楷及当时一批文人画家的创作意念——崇尚自由解脱的影响是深远的。     

南宋杭州的三大名医

南宋定都临安府(今杭州市),使杭州成为南宋一朝的政治、经济和科技文化的中心;名医聚集,人材辈出,在中国医学史上也占有重要地位.今选三位名医予以简要介绍:     

南宋时期杭州的水上运动

我国南方由于多江河,人们天天与水打交道,故从小就学游泳,善游者众多。曾任杭州太守的宋朝大文学家苏轼《日喻》文中说到“南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁能浮,十五而没矣,夫没者岂苟然哉”。意思是南方善于游泳的人比较多,十五岁就可以在水中自由出没了,这难道是偶然的吗?”这也可用来说明当时杭州一带游泳活动是非常普及的了。     

概率的诸理论

标准的数学概率论已是十分成功的热门理论,有着各种各样的应用。本书是一本带哲学味道的书,这是因为在理论和应用方面,对概率有着不同的理解,特别是统计学中的主观概率的思想。本书对多种概率的理论基础进行探讨,对概率的逻辑基础及定性基础做一考察。本书收入数学心理学高级丛书也表明它并非通常的数学理论。     

南宋词人的爱国悲歌

宋词是中国古代文学的亮点之一,而南宋词人的爱国悲歌又是宋词的一个闪光点。当时,有近百位词人创作出四百六、七十首作品。这些作品描述了金兵元军南侵造成的巨大破坏,并谴责其野蛮罪行;同时又写出南宋人民抗敌北伐,收复中原的报国壮志,并呼唤再造中兴大业。这些作品还叙写了南宋人民怀念“中州盛日”,系心神州大地,抒发报国无路的悲愤,并且反对和议,斥责奸佞,鼓吹重用有真才实学的各类人材。他们忧国忧民,丹心不改。并试图探讨南宋衰亡的历史教训。它们和国家民族的命运息息相关。内容广泛,思想深刻,为唐五代、北宋词所罕见。对后世爱国者有巨大的激励作用。     

魏晋南朝的军师、军司、军副——军府职官辨析

晋代以后的军司与曹魏时期的军师在职责方面有一定的继承关系 ,都有司掌戎律、参谋军计、监视主帅、执掌军法的职责 ,但晋代以后的军司往往是主帅的副贰或继任者 ,这是军师不具备的特点 ,这一特点有如军副。南朝时期 ,军司不常见 ,而军副多起来 ,说明二者亦彼亦此 ,有非常大的相似性     

南宋象棋大师文天祥

象棋是中国的国棋。作为中国传统文化造就的知识分子，文天祥对象棋文化有着一种特殊的爱好。在归隐文山期间，他经常约邀朋友在山中聚会，或登山赏景，或弈棋吟诗，使文山成为当时庐陵、乃至整个江西的泉弈中心。他不但棋艺高超，而且有理论建树——撰写了棋谱，首创出蒙目象棋的走法，从而成为中国13世纪的象棋大师，在中国象棋史上享有很高的地位。