马克思主义哲学是系统辩证学的先导

马克思主义哲学是现代系统辩证学建立的基础。这种关系,实质上是因为马克思主义哲学包含丰富而深刻的系统辩证思想。具体而言,系统辩证学与马克思主义哲学是一脉相承的;马克思主义哲学创始人的许多著作及其论述本身为系统辩证学提供了许多范例;并为系统辩证学研究和论证问题提供了充分的理论依据。     

从天人关系认识史看系统辩证学

系统辩证学,是在马克思主义哲学基础上结合现代科学的研究成果和新的理论成就,以客观系统物质世界作为研究对象的一门哲学的科学。从人类关于天人关系的认识历程对此作一解读。     

系统辩证学与和谐社会的构建及管理

以差异协同律为核心的系统辩证学为和谐社会的构建和管理提供了一种新的理论视角,它扬弃了哲学对和谐的理解,把整体、秩序、协同作为构建和管理和谐社会的要素。管理科学要有效地处理复杂环境中涌现出来的不确定性,就应将系统辩证学作为管理和谐社会的一种理论指南。     

21世纪系统辩证学展望

２０世纪末造就了系统辩证学第一大批交叉科学,给系统辩证学增添了内容,展望２１世纪,系统辩证系统将在与其商榷和创新中获具世界眼光。     

复杂性与系统辩证学

讨论了复杂性和系统辩证学的关系。首先论述了“复杂性科学”的兴起对人们认识世界的自然观的影响和作用，继而讨论了“复杂性科学”和“系统性科学”的特征，并综合地论述了它们对“辩证法”发展的促进作用，认为把“辩证法”深化并上升为“辩证学”是一个有重要意义的创建。     

系统辩证学的新发展--《系统辩证学》修订重版序

说明将《系统辩证论》做了修订后更名为《系统辩证学》的科学意义 ,阐明了对系统辩证学基本规律重新布局的合理性与易懂性。     

构建和谐社会的理论基础探讨——系统辩证学原理的应用

旨在根据系统辩证学原理探讨和谐社会的理论基础，文中证实构建和谐社会应遵循系统辩证学的基本规律，进而分析了系统的整体性和稳定性的重要意义。同时证实乌杰教授的论断：凡是符合‘最小作用量原理’的物质都是和谐的。对此给出了必要的数学证明。     

从系统辩证学观点看混沌学的后现代特征

混沌学这门被称为２０世纪继量子力学和相对论之后的第三次科学革命的崭新学科，与几乎同时出现的后现代主义这种新化思潮有着微妙的联系。运用系统辩证学观点分析了混沌学所具有的后现代特征，认为这些特征表现为：确定性系统的奇异性；多极性的协同整合性；思维方式的整体化；方法论的综合化。     

管理理论创新离不开《系统辩证学》的指导

系统辩证理论是现代辩证唯物主义的新形态。从世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是可以认识的四个方面阐明了系统辩证理论是怎样补充、丰富与发展了马克思主义哲学的。同时说明管理理论就是研究如何将这种新形态应用在管理实践中。     

可持续发展理论的系统辩证思想及共享价值观

分析了可持续发展理论所蕴涵的系统辩证思想及共享价值观，使我们能够从系统辩证哲学的高度来认识和理解可持续发展理论的重要性和哲学意义以及建立进步人类共享价值系统的可能性。     

《系统辩证学学报》2003-2005年载文、作者和引文的统计分析与评价

应用文献计量学的方法，对《系统辩证学学报》2003--2005年的栽文、作者和引文情况进行了定量分析，重点讨论了栽文量和基金项目论文比例；作者的地区分布、合著率和合作度以及多产作者的分布情况；引文数量、语种和高频被引期刊、被引作者以及自引情况等方面的内容，以便使作者、读者和编者对本刊有更深入的了解。同时希望经过系统科学领域同仁的共同努力，使它在更名为《系统科学学报》后有更好的发展与提高。     

协同应用系统辩证论与泛系方法论破解复杂系统问题

系统辩证论与泛系方法论（简称“两论”）是20世纪中国学者开创的、富含民族文化特色的、属当代系统科学体系的两个重要分支。概述我们对“两论”的接触认知、比较分析和协同应用。     

技术创新的系统性研究

对《系统辩证学学报》发表的12篇有关技术创新系统性研究方面的文章进行了综述，然后提出了今后研究的一些设想。认为对技术创新主体系统的研究，是深化技术创新系统性研究的关键。     

关于"复杂性研究"和"复杂性科学"

赞成“复杂性研究”却不赞成“复杂性科学”。道理很简单：“复杂性研究”是可能的,“复杂性科学”是不可能的。科学仅限于研究实体、运动和关系,从未研究一种“属性”建立起一门科学来。譬如“美”是一种属性,人类研究“美”至少几千年了,但美学始终属于哲学而不是科学。我们不应当直接研究“复杂性”,而应当直接研究“复杂系统”,特别是某一类复杂系统。惟有“系统科学”是总的称谓,永久性的称谓。     

儒家学习过程理论的系统分析

儒家把学习过程划分为七个阶段，那就是：”立志、博学、审问、慎恩、明辨、时习、笃行”。在对这七个阶段深入理解的基础上，利用乌杰《系统辩证学》的观点，对这七阶段及其关系作了系统的分析。学习过程是一个由若干不同而又相互联系、相互作用的环节（或阶段）组成的有机活动过程；学习过程的各个不同阶段，又分别构成学习的小过程，小过程与小过程之间又会有复杂的交叉和交递，呈现出复杂的过程网络和复杂的过程系统，而推动学习过程进行的则是过程内部各要素之间辩证的矛盾运动以及各种小过程之间的相互作用。     

系统结构状态的整体性探讨

根据乌杰著《系统辩证学》的观点对系统结构的整体性的重要意义进行了探讨。分析了整体性与稳定性的关系,说明了失稳、涨落、消亡、革新的相互关系和依存关系。说明了子结构的功能的和总是不会大于整体的功能。     

复杂系统层次的内涵及相互关系原理研究

首先从常用含义、自然辩证法、系统科学三个视角对层次所做的不同的定义进行了论述,并将系统科学中层次概念的含义归纳为八个方面。接着,在简评前人对系统层次关系原理研究的基础上,从以下三个视角对层次关系进行了分析：①系统内部某一层次的熵值变化以及该层与外界进行物质、能量、信息交换时的熵值变化规律,②系统内各层次之间的相互关系,③系统和外界相应层次之间的相互关系。     

关于自组(织)涌现哲学

本文主要研究自组(织)涌现哲学。深入分析了自组织原理和涌现(突现)原理。认为涌现是系统自组织演化最辉煌的硕果,是系统演化的根本基石,是宇宙之砖。     

用系统观看哲学社会科学在创新中的作用

从系统论的观点看 ,创新活动的核心问题是创造性思维。创造性思维的对象为一个系统存在物 ,需要人们有一种系统的全方位的思维方式。科学的本质就是创新。要充分发挥哲学社会科学在创新中的作用 ,实现“哲学创新” ,就必须“创新哲学” ,推进社会科学与自然科学的系统整合。     

钱学森构建系统论的基本设想

本文从两个方面阐明钱学森构建系统论的基本思想。1．钱学森在创建系统科学的同时，也在探索系统科学哲学——系统论的创立。2．钱学森构建系统论的具体思想是：要用马克思主义哲学指导系统论的研究；命名系统论是系统科学通向马克恩主义哲学的桥梁；系统论中应包含五个重要内容。