谈古希腊时期艺术发展的共性特征

古希腊是欧洲文化发源地,古代希腊人在科学、哲学、文学、艺术上都创造了辉煌的成就,为人类文化宝库留下了珍贵的遗产.艺术作为古希腊文明的重要组成部分,具有多种多样的表现形式,它们的发展既有共性又不乏个性.本文主要谈古希腊艺术发展的共性特征.     

中国先秦时期与古希腊时期极限思想的比较研究

比较了中国先秦时期与古希腊时期的极限思想 ,并探索了二者不同的特点     

历史主义方法与古希腊艺术——试论温克尔曼对于古希腊艺术的研究

温克尔曼是德国启蒙主义美学家,他以历史主义的方法研究古希腊艺术,形成了古典化理想。温克尔曼的历史主义方法突出地表现在两个方面,一方面是在具体的历史环境中来分析古希腊艺术的繁荣原因,另一方面是把古希腊的艺术看作是一个不断发展的过程。     

古希腊神话的艺术魅力

马克思对古希腊神话给予了高度评价,称其为希腊艺术的武库、土壤,是一种高不可及的范本等;而古希腊神话的产生和艺术特点在特定时期有其自身的魅力所在,因为其形成和发展,与其自然地理环境、社会历史文化和风俗民族等因素有着重要关系,尤其是具有标榜神人同形同性、对人性完满和谐的美学追求以及永恒超越意义等方面的凸出特色。它的典范价值表现在文学、雕塑、绘画等诸多艺术门类中,而作为古希腊神话最完备、最直观体现的古希腊艺术也内蕴着古希腊神话的艺术魅力,其自由、纯真、永恒超越性的审美价值也指引现代人在异化的工业社会中寻回本真自我,并诗意地栖居。     

古代中国与古希腊传统体育文化的对比

通过对中希体育文化的比较,放眼未来,开拓以中国传统体育为主流的健身体育和以希腊传统体育为主流的竞技体育.体育作为一种文化现象,它的形成和发展与人类文化的进步有着密切的联系.不同地域、不同民族体育发展的形态是其文化内在规定性的必然结果.因此,循沿历史的轨迹,从文化学的视角对不同地域、不同民族的传统体育进行比较研究,无疑会为我们深入认识体育的发展规律,把握其未来走向,提供有益的启示.     

古希腊与中国春秋战国科技发展的比较研究

本文从社会政治环境、学术渊源、思维方式、科学方法论等方面，对古希腊和中国春秋战国两个科技发展高峰，作了对比分析；并阐述了它们对后世科技发展的影响。     

古希腊与古罗马雕刻艺术发展因素之比较

从区位因素、地域经济因素、政治历史因素以及文化因素等方面对古希腊与古罗马的雕刻艺术进行了比较分析。认为从总体上看,古罗马的雕刻艺术成就主要来源于对古希腊雕刻艺术的继承,但二者之间也存在较大的差异,其中较为突出的是古希腊雕刻体现出浓厚的人本主义思想和浪漫主义情调;古罗马雕刻主要突出统治者的精神意志和写实主义色彩。     

古希腊时期技术的哲学思想探究

分析了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对技术的哲学思考。他们的思想包含了对技术问题的深刻反思和追问,成为现代技术哲学的思想渊源。深入探究古希腊时期技术的哲学思想,对于丰富和完善现代技术哲学思想体系裨益匪浅。     

论古希腊人的自然观念及其对艺术观念的影响

古希腊人独特的生活环境：社会制度、风俗观念形成了其独有的自然哲学和自然观念，他们认为自然当中存在着万物的本原，艺术则是对自然本原的模仿。古希腊的艺术，正是在这种自然观念和艺术观念的影响下，崇尚一种模仿自然与理想化相结合的美学风尚，创造了一个后人奉为典范的艺术高峰。     

独特的冲突与抗争--论古希腊悲剧<俄狄浦斯王>的艺术魅力

文章就古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯的《俄狄浦斯王》剧中主人公俄狄浦斯命运的独特性与典型性,剧中的特殊矛盾冲突以及该剧带给中国观众的文化震撼等方面,分析了该剧代表的古希腊悲剧的独特的艺术魅力。     

古代中国与古希腊回归年长度测算中若干问题的比较研究

回归年是历法中的一个重要参数。在古代中国和古希腊非常受重视．通过探讨回归年在中国和希腊不同的发展历史．比较了它们发展的异同,认为它们都遵循了测量和计算相结合的测算原则,在测量中都有时间间隔愈长得到的年长愈准．以及日影关于冬至点对称的思想．但它们也有差异：古希腊明确建立了基本的空间几何概念,形成了判断和逻辑严密的论证．比较重视建立一套由观测出发的公理化系统,整套思想方法被近代科学所继承;古代中国比较重视经验和具体细节．关于回归年的测算精度不逊于古希腊。说明其采用的方法和对于晷影的认识是科学的．此外．根据现有资料认为何承天论及的新的回归年值与古希腊的回归年值相等,从而推测它们之间可能存在某种联系．     

智者与古希腊教育

智者是在公元前5世纪中叶出现于古希腊的一批周游各地,收费授徒,以传授修辞辩论等知识为业的职业教师。他们不仅在古希腊的哲学史上占有重要地位,也对西方教育的发展起到了积极作用。他们适应新的时代的需求,采用灵活的教学方式,开设各种科目进行知识的传授。他们的教育活动和教育思想促进了古希腊文化的进步和教育思想的发展。     

中国神话与古希腊神话

中国和希腊的原始初民都创造了自己民族的神话传说。中国和希腊神话的民族特色或相异性,并不表现在神话的种类以及神话数量大小等方面。中国留存下来的神话,是产生于上古时代的“原始神话”;而希腊神话传说,则是属于“文明神话”,是古希腊进入文明社会之际,经过进一步文学加工的上古神话传说。     

柏拉图之前的古希腊文学(艺)形式观

远在柏拉图之前，古希腊哲人和文艺创作者从不同角度、不同立场对文艺形式做了探讨和表述，虽然不成体系，限于只言片语，但却开创了从形式方面探索文艺规律的传统，对柏拉图、亚里士多德等的文学（艺）形式观，乃至当今西方形式主义文论皆有启发和影响。     

古希腊哲学产生的社会背景和文化渊源

古希腊哲学是古巴比伦人和古埃及人经验性的知识与古希腊人崇尚思辨的理性精神相结合的产物，它对整个西方社会的发展产生了长远而深刻的影响。     

中国隋唐时期对于太阳运动认识的演变——兼与古希腊太阳运动理论比较

目的廓清中国隋唐时期太阳运动理论发展的基本线索。方法把托勒玫(约100—165)《至大论》中和隋唐时期的太阳运动理论曲线、中心差和近地点平黄经的计算精度进行比较。结果在托勒玫《至大论》中太阳非匀速运动改正数表的基础上,给出其太阳中心差曲线和速度曲线,并在前人对隋唐时期太阳运动理论研究的基础上,重新考证了张子信关于太阳不均匀运动发现的含义。结论中国隋唐时期太阳运动理论与张子信(?—577)的发现虽然一脉相传,但这二者直到一行(683—727)时代才基本相符并被理解。一行包括后来的历算家的太阳运动理论存在系统误差,中心差和近地点平黄经的计算精度都逊于古希腊,一个重要原因就是古代中国一直把冬至点作为近地点。     

论桑林与春秋时期婚姻之关系

《诗经》中描写爱情婚姻，多次提到桑林，桑间或以桑比兴。其原因在春秋时期有媒氏在桑林中令男女相会之习俗，中春之月奔者不禁的婚姻是当时父母之命媒的之言的婚姻的一种补充，这种习俗源于远古殷商民族以桑林为祭礼高媒神之神社，更由于青年男女对自由爱情之追求和社会对人口增长的需求。     

地理因素对行政体系形成的影响分析——古希腊与古代中国之比较

地理因素在人类历史的发展中有着举足轻重的地位,它在一定程度上决定了经济基础,并进而孕育了由经济基础决定着的政治文明。在分析古希腊与古代中国地理因素差别的基础上,从文明道路和行政体制两个方面阐释在地理因素影响下的古希腊与古代中国行政体系的相异之处,进而推演出地理环境在生产方式以及跟生产方式相联系的文明发展过程中作用巨大的结论。     

中华传统健身术与古希腊竞技运动的比较研究

民族传统文化的差异,成就了两个伟大的异质文化现象。神性与自求是中华传统健身术与古希腊竞技运动的目的之异,天人相分与天人合一提供了和分有别的方法论,写实与写意是两种体育文化的不同外在表现。     

古希腊竞技体育产生的背景

古希腊竞技体育的产生有其历史的必然性,其中地理环境、文化背景、经济基础和城邦制度是其产生的重要基础.这4个因素在共同的作用下把古希腊人的认识引领到一个自由、开放、平等和法治的现实世界中,人本身成为古希腊思想的核心所在,而竞技体育只有在这一背景下才能得到充分发展.