孝道古今谈

孝道是中国传统道德的基础和根本，它由对亲人的天然之情，扩大、延伸到国家、社会之上，从而维护封建等级制的父子、君臣伦常关系，保持社会秩序的稳定。批判继承封建社会的孝道，对中国在新世纪进行社会主义精神明建设，实施以德治国有着重要作用。     

都江堰古今谈

千秋传颂李冰父子修堰治水建奇功举世盛赞中华儿女改天换地成绝唱.2254年前(公元前256年),战国时期的秦国蜀郡太守李冰和他的儿子李二郎,组织巴蜀民众改造山河     

奥林匹克运动会古今谈

一、古代奥运会史略古代奥运会的起源关于古代奥运会的起源,有许多美妙动人的神话传说:有的传说说:皮萨城邦国王艾诺麦有个聪明美丽的女儿,叫希波达米亚,很多城邦     

回文古今谈

回文形式出现很早,它伴随汉字产生而出现。回文体诗词主要是受古代回文行款影响而产生发展的。本文对回文诗词在形式上作了类分,分析了回文诗词创作的原因及局限性。现代汉语中的回文修辞格在一定的意义上反映了回文这一形式的强大生命力。     

外交古今谈

外交史是一部不断发展的历史。它既有继承,更有创新,展现出一幅五彩斑斓的画卷。外交的历史究竟有多长?回答可能众说纷纭。16世纪的外交理论家甚至戏说,最早的外交家是安琪儿,他们是沟通天和地的信使。应该说,当地球上出现了人群和国家,人类就开始了外交实践。著名的国际问题学者奥本海在《国际法》中写道,外交使团“同历史一样悠久”。     

龙涎香古今谈

龙涎香是名贵的香料,是抹香鲸肠道的分泌物.自古以来,人们对龙涎香的认识有种种误解.南宋赵汝适所撰《诸蕃志》书中写道:"龙涎,大食(古代对阿拉伯帝国的称呼)西海多.龙枕石一睡,涎沫浮水,积而能坚.鲛人采之以为至宝."清代赵学敏辑《本草纲目拾遗》(以下简     

壁虎古今谈

在动物分类学上,一般将属于爬行纲、有鳞目、蜥蜴亚目、壁虎科的动物都统称为壁虎,它们是原始的夜行性或树栖生活类群。我国最为常见的壁虎是分布于华北地区的无蹼壁虎。此类壁虎因其趾、指间无蹼而得名。除此之外,分布于我国中部的多疣壁虎、分布于我国东南一带的无疣壁虎和分布于两广一带的蹼趾壁虎也较为常     

水墨画用水古今谈

水是构成井维系一切生物体生命的基本要素。中国古代哲人曾试以金、木、水、火、土五行来说明世上万物的起源，《书·洪范》甚至将水列于五行之首。对中国画来说，水同样是至关重要的。如果说“意”是中国画的灵魂，那么笔、墨、水便无疑是构成其生命的最根本的要素。尤其是在中国画中占重要地位的水墨画，全凭以水调墨、水墨互用来作画，以此求得画面的勃勃生机。古人创造了水墨画，并将“水”冠于“墨”之前，似乎是说用水比用墨更重要也更不容易。事实上，一部水墨画史，也就是一部用水技法的进步史。在当今绘画形态和语言从传统到现代的…     

人质问题古今谈

自从伊朗扣留美国外交人员作人质以来,人们议论纷纷,谈古今中外人质问题的兴趣也浓厚起来了。人质,一般讲来是指拿人作押,以其生命来保证某种诺言或进行要挟、索诈;也可以这样说,人质是作为保证品或抵押品的人。在中国古籍中并无“人质”这个词,只有“质”,其涵义就是“人质”,相当于英语中的hostage。人质有些是有关双方经过商议后进行授受的;有些则是强行绑架、扣押的。这种情况不但存在于国与国之间,即在一国之内也时常发生。近世匪徒常绑架有钱或有地位的人作人质,     

军服色彩古今谈

古代的军服大多华丽美观,色泽鲜艳,其中又多以红色为主要色调。心理学家通过实验证明,红色可使人肾上腺素分泌增加,心跳加快,精神振奋,是最富有攻击性和挑战性的色彩。因此,古代以它作军服的主要色调,表现出战士那种勇武慓悍的气概,激发他们旺盛的斗志。同时军服上的红色也带有掩饰受伤流血的实用价值。所以,在很长一个时期,红色一直是各国军服首先选用的颜色。随着近代科学技术的发展,各种常规武器的性能不断提高,射程越来越远,华丽的军服也逐渐失去了它的实用价值。1899年,英国为了掠夺非洲南部的矿产资源,派兵与当地的布尔人进行了为期三年的     

古今中国诗歌谈

本文就诗歌发展中古代诗歌与现代诗歌所表现出来的共性以及在格律形式上的差异进行了阐述,凸显了作为重要文学样式诗歌的本质。     

学位制度古今谈

十二年前,《中华人民共和国学位条例》制定和实施,使国家有了一个衡量高等教育质量和评价学术水平的客观标准,可以为选拔和使用人才提供学术方面的依据,有利于促进高等教育质量的提高,也可以使国家从数量上和水平上更好地了解科学队伍的状况,从而采取措施帮助急需的、薄弱的学科得到应有的发展。实行学位制度,还有利于形成尊重知识分子的社会风气,激劢人们攀登科学文化的高峰。同时,它也有利于促进中外学术的交流。     

峡江食文化古今谈

在三峡饮食文化由古而今的发展过程之中,逐渐形成了具有区域性特征的饮食文化传统,而峡江食文化以其文化格调与文化气度的高度统一,具体而生动地展现出这一饮食文化传统发生与发展的全过程,为三峡饮食文化的探讨提供了必要而可行的途径.     

古今名人谈:文章作法

文章天下之难事，其法度杂见于百家之书，学者不遍考之，则无以知古人之渊源。[金]元好问《遗山先生文集》     

古今名人谈：文章作法

文章天下之难事，其法度杂见于百家之书，学者不遍考之，则无以知古人之渊源。[金]元好问《遗山先生文集》     

谈高校体育教学中应开设围棋选修课

高校教育担负着为未来培养四化建设合格人才的重任，基于对未来社会人才特点的认识，高校体育教育必须改革、教学内容必须拓宽．本文根据围棋的特点和育人功能，论述了应该在高校体育教学中开设围棋选修课．     

围棋漫笔

前年和去年,日本围棋代表团两次訪問了中国,受到中国人民的热烈欢迎,对增进两国人民的友誼起了很大的作用。这是絕非偶然的。围棋也同书法和水墨画等一样,从古老的年代起就在日本流传。中国的围棋是在什么时候傳到日本的?是日本早期的遺唐使直接由中国带回去的呢,还是在更早的时候經过朝鮮传去的?这一点还无法稽考。     

中国姓氏及连名制习俗古今谈

中国姓氏及连名制习俗萌生于公元前二千年左右的夏代.是以血缘关系为纽带的氏族公社符号。姓与氏古代有别,姓是代表血缘关系的种族符号,氏是标志贵族的宗族符号,作姓的支系,姓始于母系制时期,形成之后比较稳定,氏始于父系制时期,常随着历史条件变化不断变更,情况比较复杂。南宋郑樵《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,女子称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”明清之际的顾炎武在《日     

三色围棋

我爸爸很喜欢围棋,在家经常和爷爷下围棋。我经常跑过去看热闹,慢慢地我对围棋也产生了兴趣。有一天,我骑车上学,在十字路口遇上了红灯。我就把自行车停下来。眼看着红灯由红变黄,由黄变绿,圆圆的红、黄、绿交通指挥灯,在我眼里不知怎的变成了棋盘上的围棋子。我就想:黑白围棋子,如果能像跳棋的棋子那样,变成彩色的那该多好看啊!后来,在创新课上我问老师,围棋的黑白棋子能不能变为红、黄、绿三种颜色的棋子。在老师的指导下,我完成了“三色围棋”的发明。　　　　　　　　“三色围棋”可替代黑白围棋,2人或3人都可玩,也可进行4人或6 人的团…     

金庸与围棋

金庸先生(查良镛),我国当代著名武侠小说家、政论家、社会活动家。著作甚丰,除《越女剑》外,其余14部小说书名开头一字组成一副对联,便是“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。在金庸的武侠小说里,不仅是“武”,刀枪剑棍、踢打摔拿,样样都有;而且也有“文”,琴、棋、书、画,无处不有。尤其是围棋,随处可见。如《书剑恩仇录》陈家洛和他的师父袁土霄的下棋;《碧血剑》铁门高手木桑道长在华山顶上与主人公袁承志的下棋;《倚天屠龙记》昆仑三圣(琴圣、剑圣、棋圣)自己与自己的下棋;《天龙八部》逍遥派掌门