庄子经权思想探微——兼与儒家经权观比较

儒家哲学历来重视经权问题的探讨,同样,作为先秦道家的集大成者,庄子也对此问题进行了具体、深入的考察。他一方面肯定权变,注重时势,强调从具体情景出发加以变通,另一方面又坚持普遍原则（道）,要求以“循道”为“通变”的依据和指向。表面看来,庄子和儒家对经权关系的理解存在相通之处,然其精神实质,却又表现出许多深刻的差异。     

论先秦儒家经权思想

先秦儒学中经与权的关系,与群己、义利之辩紧密地联系着,是先秦儒家哲学所关注的主要问题之一.不同的儒家思想家对经权关系的阐释不尽相同,但作为先秦儒家整体趋向的则是在强调经即道德原则绝对性的同时,没有否认权变,这在某种程度上意味着对权即道德原则相对性的确认.在经权关系上,先秦儒家的思路大致预示了两个方面的问题:其一,对作为经之本的仁义的普遍制约性的强调,蕴含着导向独断论与权威主义的理论向度;其二,对权即道德原则相对性的确认,又在一定程度上构成了对独断论与权威主义的内在限制.     

论先秦儒家经权思想

先秦儒学中经与权的关系,与群己、义利之辩紧密地联系着,是先秦儒家哲学所关注的主要问题之一。不同的儒家思想家对经权关系的阐释不尽相同,但作为先秦儒家整体趋向的则是在强调经即道德原则绝对性的同时,没有否认权变,这在某种程度上意味着对权即道德原则相对性的确认。在经权关系上,先秦儒家的思路大致预示了两个方面的问题：其一,对作为经之本的仁义的普遍制约性的强调,蕴含着导向独断论与权威主义的理论向度;其二,对权即道德原则相对性的确认,又在一定程度上构成了对独断论与权威主义的内在限制。     

谈英语教学中的修辞学

《大学英语（精读教程）》中的修辞现象比较全面,修辞手段相当丰富,常见诸于课文的修辞手段有明喻、暗喻、引喻等。在学习课文的过程中,自觉熟悉和掌握这些修辞手段就能加深对英语的理解,提高语言的表迭能力和对文学作品的欣赏能力,有助于学生更好地了解西方文化、欣赏作品写作风格和技巧。     

论行政诉讼中的司法变更权

建立社会主义法治国家已经被写进我国《宪法》,已经成为我们党和国家的奋斗目标。而法治国家的重要特征之一便是政府依法行政,政府的行政行为应当受到强有力的监督与制约。司法机关对政府行政行为的审查是对行政权进行监督和制约的最有效手段,司法权对具体行政行为的变更构成了对行政权的有效制约。而我国《行政诉讼法》中司法权对具体行政行为权的变更之适用范围极窄。本文通过比较研究各国行政诉讼中的司法变更权的基础上,提出完善我国行政诉讼制度中的司法变更权的理论构想。     

《野叟曝言》的儒家经权思想与贞节观书写

文章以《野叟曝言》为中心,探讨理学家崇情黜欲的情欲观与“却色”姿态,在此基础上进一步详细讨论贞节观与经权思想在小说中的具体表现形态:小说作者和主要人物经常以经权思想为“情”放行,给本属“不贞”“不节”的行为提供理论依据,作出合乎儒家伦理的解释,从而缓和小说人物的内在伦理紧张,推动小说情节的发展,同时也释放了作者的欲情甚...     

中国古代司法检验制度中的家族本位主义色彩

家族本位是中国传统文化的一大特色,深深植根于传统文化的中国古代法律带着浓重的家族本位主义的烙印。作为中国古代法律制度的一部分,司法检验制度也不可避免的带有强烈的家族本位主义色彩。     

论柳宗元天人观的政治逻辑——以“大中之道”为线索

柳宗元的天人观突出了人自身的主观能动性,将天人之际转化为现实政治努力的总概括大中之道,并将这一理论范畴贯穿于现世的政治原则与政治目标,这种观点在宋明理学后备受诟病。然而,历史最终证明,对天人观的神秘性的解蔽,是现实政治走向现代的一条必由之路,现代政治的合法性证明不源于上帝,也不源于神秘的天志,而源于人自身。     

司法应用逻辑与司法实践

司法应用逻辑是逻辑学和司法实践相结合的一门应用性边缘科学,它与普通逻辑比较,研究内容各有侧重,学习方法各有特点。司法应用逻辑在司法实践中包含3个\"理\":司法工作要有条理、司法工作要会说理、司法工作要能推理。司法应用逻辑在应用中应注意以下问题:司法工作的结论必须清楚明确,司法工作的证据必须真实可靠,司法工作的论证方式必须严密。     

中国古代道家学说中的现代混沌理论思想

本文通过对一个无序、变化和涨落的物理世界中所频频出现的各类混浊现象及其对混饨的定义、特征等的阐述，生动而客观地阐明了在道家学说中，包含着现代混沌理论的思想萌芽．     

司法人伦化及对策

司法人伦化是司法人员达到私人目的,按照封建伦理性的“人伦次序”来行史司法权的一种司法状态。我国现阶段,司法人伦化有其滋生的环境,应采取相应的对策对其对以防范和遏制。     

中国古代司法的法律宣教传统——以宋代判词为例

在法律现代化的历史进程中,当代中国司法应当扮演更为积极的角色来应对法律移植带来的诸如文化冲突之类的挑战。在这一点上,中国古代的法律宣教传统对于我们今天的法治建设仍然具有借鉴意义。     

法官自由裁量权与司法公正

法官自由裁量权是法官在司法过程中享有的正当权力，司法公正的实现离不开法官自由裁量权的恰当行使。文章从自由裁量权的含义入手，探讨了自由裁量权的一般价值，特别对于司法公正的实现所产生的积极作用，并就如何保障这一权力的恰当行使提出了几点建议。     

民法典与司法公正

民事立法不完善是造成民事司法不公乃至司法枉法的重要原因之一。民法典的制定，可以从根本上解决民事司法规则缺乏的问题，有助于实现民法规范的统一，并有利于规制行政机关的行为，这是保障司法公正的重要措施。同时，民法典的制定，民法精神的深入人心，可以为司法公正营造良好的社会氛围。     

论司法公正的几个基本问题

司法公正是依法治国的基本要求，也是我国司法改革的目标。要实现司法公正，必须在认识上解决对司法公正内涵的正确界定，对司法公正外延的正确划分，对司法公正与效率关系的正确处理等基本问题。     

论司法改革的价值取向

面对中国司法现状,当代中国司法改革应具有的价值取向在于公正和效率,正确认识与牢牢把握两者的关系,会对我国正在进行的司法改革有所裨益。     

论权力膨胀与司法腐败

强调了权力不受约束就要膨胀,权力膨胀是腐败的根源。指出了不完善的市场经济是滋生腐败的土壤,权力异化是产生腐败的主要原因,清“流”正“源”是惩治腐败的基本方略,完善审判监督机制是防止司法腐败的重要手段．     

论明代皇权与司法

在封建专制社会条件下,皇帝掌握国家的最高统治权力。明代专制主义极端发展,皇帝对司法权的控制超过历代。皇帝不仅通过他所掌握的最高司法权控制着全国的司法,而且把这种权力不断地扩大,使其为强化政治和经济的皇权服务,从而导致司法的专横和专制主义的极端发展。     

浅议我国古代礼法制度

“礼治”在中国古代传统统治中，起着传统法的重要作用。从其萌芽直至最终鼎盛，礼与当时的制定法始终相形相随，甚而具有超乎制定法之功效。在此对其予以研究，以鉴照于现代法制文明。     

关于在刑事司法中恢复"亲属相容隐"制度的思考

亲属相容隐是中国古代法的一个重要组成部分.亲属相容隐制度与我国现行刑法在传统道德、伦理基础、根本目的乃至制度层面都具有契合之处,在我国现行刑法之中应当一定程度的恢复亲属相容隐制度.