传播方式与文学活动

文学传播方式经历了口头传播、书面传播和网络传播三个阶段，每一种传播方式都规定了特定的创作方式和接受方式，在口头传播阶段，作品通过口耳相传，创作者与接受者形成了面对面的接触关系，文学活动具有密切的人际交流性质，作品简单质朴，在传播过程中产生了大量的变体。书面传播阶段，创作和接受都成为个体行为，作者有可能对作品进行精雕细琢，极大发挥了语言的潜能，形成个人的写作风格，文本在流传过程中虽然具有了较大稳定性，但读者的接受却体现出很大创造性。网络传播阶段，文学借助于网络广泛传播，扩大了文学的影响面，作者的写作和读者的接受都突破了传统文学体制的限制，体现出自由性和随意性，创造了特有网络文学文体——超文本。     

元、白诗歌的传播学考察

本文认为唐诗在唐代的传播非常活跃,不仅地域广、速度快,而且方式多样,波及自上而下各阶层人员.唐诗广泛迅疾的传播与唐代发达的驿传制度有关,与唐代诗人的传播意识有关.唐诗的当时传播是唐诗繁荣的重要因素之一.     

人唐代文学作品中解读唐代女子服饰的审美特征

本文以唐代文学作品对服装的描写为依据，探讨了唐代女子服饰的审美特征，具体从唐代服饰的开放性、对多种文化包容性以及服饰的色彩、装饰、刺绣、印染、款式等等方面进行讨论。     

唐代冥婚略考

冥婚是一种特殊的婚姻形式。它历史悠久，历代俱有记载，而以唐代为甚。本文从唐代社会中的冥婚现象和文学作品中所见的唐代冥婚现象着手，尝试分析唐代冥婚风俗风行的社会原因，重现唐代冥婚的操办仪式。在此基础上，本文试图完成对唐代冥婚的略考。     

媒介变局中的文学传播生态--以报纸和互联网为例

大众传媒内部格局的变动给90年代以来中国当代文学的传播生态带来了许多新特点, 报纸不管是对文学新闻还是文学作品的传播,均在反映文学的外在生态层面,而非文学的主体,但它却是文学在社会文化结构中消长沉浮的一面镜子,也是人们感知文学状况的一扇窗口.文学的网络传播冲击了既有的文学传播秩序,网络创作与阅读活动的后现代特征和网络本身极大的发表空间,使文学对期刊、书籍等印刷媒介的依赖有所松弛,但由于作为网络文学的特质的互动性不足等原因,网络文学传播与其应有的革命性相符的文学观念与价值体系来路尚远.     

莫言文学作品日本传播及其对中国文学“走出去”的启示

莫言是首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。其作品已被翻译成50余种语言,200多个外文版本,在世界上广泛传播,是中国文学“走出去”的一个成功范例。在莫言作品的诸多外文版本中,日文版本是最多的,莫言的几乎所有重要文学作品都被翻译成了日文,在日本得到广泛的传播与认可。莫言文学作品在日本的译介大致经历了发端期、发展期、繁盛期、成熟期四个阶段。莫言作品本身的文学魅力、优秀日文翻译家的出色译介、作品电影化与国际获奖、毛丹青的“穿针引线”等是莫言文学作品在日本成功传播的重要因素。莫言文学作品在日本的成功传播,对中国文学“走出去”具有重要的启示意义。中国文学要走向世界,要处理好民族性与世界性的关系,要为合适的作品找到最适合的译者,要推进优秀文学作品影视化,要有优秀海外文学代理人助力。     

媒介融合中影视文本的文学性研究

在当前媒介融合的大背景下,文学作品的影视化现象日益凸显。兼具文学与传媒双重特性的影视文本与文学文本相比,在文学性上发生了很大改变,这与传播方式、传播要求以及接受方式、接受对象等因素密切相关。影视文本文学性的转变对文学传播的影响是利弊兼具,对此我们应审慎对待,择优引导,促使其良性发展。     

生命之美——唐代文学特质新范式刍议

唐代文学中最震撼人心的是一种千古犹存、戛然独造的风姿神韵，这种风韵的核心特质是活泼泼的生命力，富于自由品质与浪漫气息，饶具风骨精神与雄强之态，在很大程度上可以概括为一种生命美学。唐代文学作品充溢着勃勃生机的飞动气势，张扬着炽热的生命脉动，在一定意义上讲，生命美学揭橥唐代文学之灵魂。     

论文学传播在唐宋之际走向近世化——“宋代近世说”下的唐宋文学传播变革

古代文学自宋代开始进入"近世",从文学传播的角度来看,这种近世特征更加明显:文学创作者群体规模和阶层都大大扩大了,文学传播的介质和方式也由抄写传播进入了印刷传播时代,文学传播链条上的其他诸要素也发生了明显的变化。诸般变化表明,文学传播在唐宋之际开始全面走向近世化。     

论文学传播在唐宋之际走向近世化——"宋代近世说"下的唐宋文学传播变革

古代文学自宋代开始进入"近世",从文学传播的角度来看,这种近世特征更加明显:文学创作者群体规模和阶层都大大扩大了,文学传播的介质和方式也由抄写传播进入了印刷传播时代,文学传播链条上的其他诸要素也发生了明显的变化.诸般变化表明,文学传播在唐宋之际开始全面走向近世化.     

唐宋词籍在明末清初传播述略

清词“中兴”局面的形成是多方面合力作用的结果，唐宋词在明末清初的广泛传播是其中一个比较重要的原因。在明未清初，唐宋词主要是通过纸本的方式传播的，也就是人们通常所说的“词籍传播”，当时词籍的传播途径主要是唐宋词籍的汇刻和唐宋词选的重印，其中唐宋词选重印者主要有《花间集》、《草堂诗余》、《绝妙好词》和《乐府补题》等，这些词籍在不同时期的传播间接地反映了明末清初词学观念的变迁。     

武术文化的当代传播方式研究

武术运动的全面发展，离不开武术文化的当代传播。而当代文化传播方式一般分人际传播、群体传播、组织传播和大众传播四个层面，本文就是从这四个层面来研究武术文化传播的具体方式，以及如何解决武术文化在跨文化传播中的文化冲突问题。     

唐诗与家学

家学属于私学教育的范畴。随着科举制度的进一步完善，唐代家学大致可分为两类：一般型教育和应试型教育。唐代家学是唐诗传播的一种内在机制，是唐诗传播的重要渠道。家学中的应试教育更注重诗歌创作能力的培养。它与“词科”的互动关系，造就了一批又一批诗歌创作的后备力量，这是促成唐诗创作繁荣的内在原因之一。     

从《全唐诗》看唐代的邮驿与诗歌

邮驿为我国古代非常重要的信息传递方式，尤其是唐代，由于国家的空前统一，邮驿也大为发展，这在《全唐诗》中有极为详细生动的展现。唐代的邮驿对唐代诗歌创作题材的拓展、作品的传播流传，产生了极为重要的影响。     

浅析文学作品价值的生成与实现过程——兼谈文学作品的精神性和流动性

在第一部分,本文作者对文学作品的精神性和流动性进行了探讨;在第二部分,本文作者对文学作品的酝酿过程、物化过程、传播过程进行了分析;在第三部分,本文作者对文学作品的解读过程进行了分析,然后探讨了文学作品被解读后的影响类型;最后本文得出文学作品的写作动机和意图具有不可完全认知性以及文学作品的使用价值具有多元性的结论.     

文学作品影视改编与传播研究述评

随着文学作品影视改编的作品越来越多,相关的研究述评也越来越多。相对而来的研究论文也呈上升的趋势。针对文学作品影视改编与传播研究述评本文进行一定的探讨。旨在为文学作品影视改编与传播做好一定的研究和评述工作。     

探寻传播媒介的发展方向

人类传播大至经由前语言传播时代、口语传播时代、手抄文字传播时代、印刷文字传播时代、电子传播时代而进入今天的数字网络传播时代，这种对传播史的最为常见的描述方式显然是以传播媒介(传播符号)的发展演变为依据的。媒介是传播进行的基础，它的每一次变动必然带来全新的传播面貌，使人类进入一个崭新的传播时代，因而人类传播史也就是一部媒介发展史。     

从公共关系传播看传播分化问题

传播是公共关系实现自身目标的重要方式，也是组织和公众达成理解的重要渠道。传播对公共关系而言是十分重要的，在当代社会组织信息的传播主要通过大众媒介来实现。然而随着社会分层的加剧和传播媒介对资源占有的不同，传播本身也出现了越来越明显的分化趋势即传播分化。传播分化的产生无论是对大众媒介还是对于公共关系的传播来说都是十分不利的。本文就是从公共关系的传播角度出发来探讨传播分化出现后所带来的一系列问题。     

从唐代接受层面看王维诗歌的历史地位

王维诗歌在他年少时已在上流社会广泛传播，并且产生了直接的社会效果。有些诗还被采入乐曲到处传唱，扩大了它的接受面。在他去世后直到唐末，这种传播和接受仍在继续。与王维同时及以后的不少诗人都从王维诗中汲取了灵气秀韵。这样一种接受盛况，在唐代诗人中，只有李白、白居易可以比肩。     

21世纪以来唐代西域文学研究述评

21世纪以来，学界从各个角度对唐代西域文学展开研究，以前未被重视的文人作品也受到了一定的关注，唐代西域文学研究进入了一个新的阶段。与20世纪唐代西域文学研究相比，近10多年以来的研究者善于利用和借鉴新的研究方法和理论，挖掘出唐代西域文学新的文化内涵，加大了对唐代西域文学系统性、持续性、整体性的研究，出现了一批颇具成就的系列性研究成果。文章从唐代边塞诗中的西域研究、唐诗与西域文化、唐诗与西域地理、唐五代边塞词等几个方面对其成就做了回顾；同时，新世纪唐代西域文学研究也存有明显的不足与遗憾，如低水平的重复性研究较多，这也是下阶段唐代西域文学研究亟待改观的地方。