作为女性的自觉写作——论陈染小说创作

考察了陈染截止90年代中期的小说创作,认为陈染的小说带有自觉的女性意识,并从自觉地思索女性生存困境,反省女性的生存、文化与写作状态,最终获取女性自救三方面进行论述,最后从其创作观分析作为女性的自觉写作的成因。     

试论陈染散文创作中的女性意识

陈染的文本世界流淌着强烈的纯女性色彩，带着某种反叛传统道德的意味以及鲜明的自怜意识。本文主要从陈染的散文创作入手，探讨其文本世界中绵延不绝的孤独之痛，无法归依的漂泊感，从而说明陈染散文创作并非属于“贵族化”的自负，而是出自对女性精神家园和个体存在价值的一种人文关怀。     

论新时期女性小说中的"姐妹情谊"

在新时期的女性小说中，姐妹情谊是女性作家偏爱的主题之一。在现实生活中，姐妹情谊似乎很难实现，但它是女性作家们寻找情感、精神庇护所，以及解构父系文化的一种重要手段。     

陈染的孤独之“恋”

陈染对孤独的迷恋几乎到了“痴迷”的程度,她的每一部作品几乎都涉及到孤独话题.她认为,孤独是精神高贵的标志,唯有智力生活和精神生活丰富的人,才会体验到孤独的快乐.只有在孤独中,人的精神生活才格外活跃和丰富.实际上陈染是借孤独话题探讨人的内心,表达人生存的永恒困境状态.     

池莉小说创作之女性观质疑

作为新写实代表作家的池莉在不断强化女性意识的过程中，产生了一种男性中心主义的对立情绪。偏颇狭隘的女性观使她停滞在两性对抗、性别优劣之女性主义阶段，直接影响了其文学创作的整体腾跃。     

泰戈尔小说中的女性

在女权运动蓬勃发展的今天,人门对于男女平等已见怪不怪。每一次解放运动都有它历史的渊源及历史的背景。在当今的时代下,西方的的女权运动发展最为成熟,西方女权解放运动已经是几百年的历史了。本文试图从泰戈尔与其作品所处的时代下,去探讨女性意识,希冀从中去发现东方女性的觉醒意识,理智与原始盲动力的关系等等。     

论新时期女性小说中的女性意识

新时期女性作家的女性小说创作异彩纷呈,形成前所未有的女性作家群体。女性小说强烈地表现女性作 家的女性意识,并且逐步深化,并以挑战男权文化,女性意识趋于成熟。     

从林白小说看女性意识的失落

林白是当代文坛颇有争议的女作家之一。本文从林白的小说分析了林白独特的创作心理和创作个性,分析了她强烈的女性意识及其女性意识的失落,从而揭示出以男权为中心的社会女性的悲哀。     

试论张洁小说女性意识的嬗变

在20世纪末的女性作家中,张洁的小说基本上代表了时下女性文学的崭新面貌。女性意识始终是小说的一个精神主体。随着张洁创作的日益精深,其小说的女性意识也在不断地发生着变化,这种变化主要体现在女主人公形象的日益提升和男性形象日益衰落上,对女性文学做出了自己的独特的贡献。     

浅析铁凝小说文本中的女性意识

当代女作家铁凝的小说文本表现出了鲜明的女性意识。其对女性形象的塑造可以分为三个时期：香雪时期、玫瑰门时期和大浴女时期。女性意识的觉醒与发展贯穿在铁凝的文学创作历程中，体现了作者对女性存在本质的价值关怀。     

向后转,逃跑--论陈染作品中的人物对现实的对抗

陈染开启了“个人化写作”的先河。在她的作品中蕴涵着很深的对现实的对抗。     

论陈淳与朱熹理气论的异同

本文旨在通过文献细读，对陈淳和朱熹两位大家的理气理论进行一番常识性的对比研究，找出其异同，从而使读者更为全面的理解陈淳的哲学思想做积极的尝试。     

陈潭秋教育实践的背景与特色

陈潭秋的革命生涯是从教育的实践开始的,从当时的社会历史环境和自身的家庭、教育背景来看,陈潭秋从事教育工作是具有一定必然性的.他的教育实践呈现出强烈的政治色彩,教育思想充满了革旧布新的时代气息,体现着强烈的教育改革精神.在教育实践中他不但完成思想转变,实现了世界观的自我改造,还培养出了一大批献身革命的优秀人才,对湖北青年的民主主义的启蒙与革命势力的养成起了重大作用.     

CHEN系统同步及其在保密通讯中的应用

基于稳定性理论,用自适应控制的方法构造了一个同步系统,实现对任意传输信号的及时准确恢复;用此方法对CHEN系统进行了数值仿真,结果表明系统能很好地达到同步。将该系统应用到保密通讯中,信息信号和混沌信号相加构成混沌传输信号,在接收端信息信号能被有效复原,仿真研究表明该通信方案确实可行。     

谌龙对阵李宗伟比赛技术运用手段及效果比较研究

运用文献资料法、录像观察法、数理统计法、比较分析等方法,对2012-2013年中国选手谌龙对阵马来西亚选手李宗伟的4场比赛技术运用手段及效果进行统计比较分析,探析了两位选手在发球、接发球以及相持中技战术运用手段的习性及效果,力图为中国羽毛球队进行针对性训练和在比赛中有效运用技战术提供可资借鉴的参考依据.     

谈陈亮的“以文为词”及其意义

南宋初期抗战派词人的＂以文为词＂,是继词的＂雅化＂（相对于艳化）、＂诗化＂（相对于俗化）、＂刚化＂（相对于柔化）之后进一步的改革,即词之＂文化＂（相对于律化）。陈亮的词深受其政论的影响,甚至把给皇帝奏议中的政论语言直接写入词中,在词中直接抒发抗金北伐的宏志大愿,表达炽烈的爱国情感,充满了激昂的雄辩和政论的色彩。这就使词体之＂文化＂,较辛弃疾等人更进了一步。     

从传统到现代的跃进--解读舒婷创作中女性意识发展的三个阶段

作家舒婷的诗文创作自觉不自觉地反映出女性意识在其思想中的发展、演进。作为传统知识女性,其初期的作品多依从男性的价值观,尽显柔顺、温婉的东方女性色彩;而第二时期的作品视角多从男女两性的平等展开,有意识地选择了与传统对立的姿态;最终,性别意识成熟起来的作家最终在世纪末放下了性别矜持,走向了自信、自立、自然的女性时期。     

娜夜：温情智性的西部女性

娜夜的诗歌有着鲜明的西部意识和女性意识。她用自己独特的视角时隐时现地表达着自己的西部情结，潜心体验着西部生活和西部风情。同时，娜夜以深邃的目光洞悉着女性生存的困难与艰辛，用内敛的情感表达着对女性的同情和怜爱，表现出鲜明的女性意识。     

徘徊在留守与出走之间——论乔伊斯小说《伊芙林》的女性空间意识

在乔伊斯的短篇小说《伊芙林》中，女主人公伊芙林的空间意识表现为：对现存空间的憎恨与依附和对异域空间的向往与恐惧。这一充满矛盾的空间意识是被性别角色的二元对立理念所造就的。女性受控的生存空间记载了男权中心的意识形态，指出了男性对女性生活的全方位围困，导致了都柏林群体空间意识的瘫痪。