现代都市与女性生存的两种诠释——王安忆、张梅都市小说比较分析

王安忆、张梅是执于探询城市精神的两位作家。她们90年代以来创作的反映都市女性生存状态的小说，集中体现了其在这一领域的思考和努力。两人在创作主题、叙事方式和女性形象塑造等方面的相通相异之处，分别体现了她们对现代都市与女性生存这一命题怕不同诠释、对不同历史时期城市女性的物质及精神生存状态的精神关怀和价值评判。     

基于底层女性的生存质询——评邵丽小说《明惠的圣诞》

河南女作家邵丽凭借深厚的写作功底及敏锐的生活视角在小说创作中取得了突出的成就，其中小说《明惠的圣诞》获得了第四届鲁迅文学奖。她以女作家细腻深沉的视角聚焦女性生存，记录经济大潮冲击下女性命运的跌宕起伏，呈现乡村女性的生存尴尬，触摸她们内心的真情实感，揭示乡村女性在城中的卑微生存，书写底层女性自我意识的觉醒，为底层女性的生存发出强有力的质询。     

女性生存及其物质指归──对张爱玲几部中篇的一种解读

张爱玲的几部中篇，在展示人们惯常认为的一些洋场怪状及人性负面外，主要是描述了生活于乱世而又一无所长的普通女性的生存及她们为了生存而作出的各种努力和挣扎。这种女性的生存最终都指向一种实实在在的物质生活。这一认识渗透了张爱玲自身的身世之感。     

网络化生存对女性的意义

网络的普及早已超出了技术的范围，在全社会形成了一种文化现象和时代特征。网络化生存给人们提供了一种新的生存方式，对女性产生了极其重大的影响。一方面，网络扩展了女性的社会实践领域，使女性的自我表达和社会交往更加自由；另一方面，网络也使女性身体被物化的现象更为严重，女性在网络技术领域上还处于劣势，在网络的虚拟与现实的矛盾冲突中更容易受到伤害。女性应该努力改变自己的价值观念，提高自己的生存技能，以更好地适应时代的发展。     

张爱玲小说中的女性形象浅析

张爱玲笔下的文学世界是一个地道的女性世界。其中的女性形象丰富多彩,主要分为以婚姻作为谋生手段的女性、良家妇女式的传统女性以及真正追求独立的都市女性这三种类型。这几类女性形象均体现了女人的特质与天性,尤其是女人在婚恋生活中的遭际等等,深刻的反映了作者对于中国传统女性形象所面临的生存困窘与危机的揭露与反思。同时这对于当代中国女性也有着重要的借鉴意义。     

跳不出性别的尴尬——从职业女性命运看张爱玲对女性生存的终极关怀

张爱玲一贯以生存本位的态度审视女性世界，她小说中那些自食其力、独立自尊的职业女性形象虽不及旧式女人鲜亮，但她们身上却体现了张爱玲对女性生存和女性自身解放的深层思考和探索。     

女性流动人口生存环境研究——以江苏省调查为例

随着经济的发展和户籍制度的改革，中国女性流动人口规模不断增加，其在城市面临的生存发展问题也逐渐突出，尤其表现在住房和工作环境方面。本文主要从实证角度出发分析女性流动人口住房、人际交往环境和工作环境以及相关的影响因素。通过对调查结果分析得知女性流动人口住房、人际交往、工作环境现状这三大因素对其在城市生存和发展有着众多不利影响。笔者提出相应建议。希望能促进女性流动人口生存环境的改善。     

现代都市与女性生存的两种观照--张爱玲、王安忆小说创作比较

张爱玲、王安忆的小说创作在表现都市与女性的题材上都有相似之处，她们都关注都市生活，都将视域放诸于都市女性的生存境遇，显示出鲜明的市民立场和女性关怀意识。所不同的是，面对世俗人生，张爱玲是以俯视的眼光冷静地审视女性的脆弱与暗淡，体现了一种否定与批判；王安忆则以平视的目光热切地关注女性的成长与变化，表现出一种赞赏和祝福。     

论《玉台新咏》中的女性诗人创作

本文试图以《玉台新咏》所选录的十三位女性诗人创作作为研究主体，以同时期的男性诗人创作为参照，透析隐含在这本“以写女性为主”且被称为“艳诗”选集背后的女性诗人的生存状态和创作态度。     

让人心疼的美丽——我读周晓枫散文《桃花烧》

周晓枫以零距离的书写，敏锐地关照看爱恋中女性的得与失、自由与对等，在痛感中体味着理性的成长和升腾，最终在“早夭的美”中得到救赎和皈依。周晓枫以独特的情感体验，从哲学的高度审视女性在情感中的定位和方向，对女性的生存现状提出质疑和找寻出路。     

从《到十九号房间》看多丽丝·莱辛的女性意识

《到十九号房间》的女主人公苏珊是一位具有强烈的女性自我意识、渴望独立与自由的现代知识女性。但这个以男性为中心的父权制社会禁锢了她自由独立的意识,使她不可避免地陷入痛苦绝望的深渊并不断地抗争。尽管莱辛并不认为这是女权主义运动的象征,但是小说中女性意识的觉醒的确反映出作家的女权主义思想。     

普拉斯诗歌中的女性意识

普拉斯的身世和所处的时代孕育了她独特的女性意识。一方面,她的女性意识包括了独立的女性自我。在她的诗歌中,依据女性的独特体验、以女性的独特视角、直白地表达女性的独特心理感受;另一方面,把女性自我与男性对立起来。把男性作为反抗、斗争和鞭挞的目标,意在颠覆男权世界、张扬女性自我。因此,普拉斯的女性意识被女权主义者推崇备至。     

解析《乱世佳人》中郝思嘉的女性主体意识

郝思嘉在少女时期就具有了女性主体意识,经过爱情的艰难抉择和战争的创伤,她逐渐意识到自己所肩负的重担,并明白一个女人惟有在经济上独立了,才会有独立的人格,可靠的保障。于是她冲出传统偏见的藩篱,走出家庭,成为与父权制社会里的男人竞争的独立而又坚强的女性,在此过程中她逐渐走向成熟,选择了自己最终的精神家园,也完成了自己女性主体意识的构建。     

新时期女性文学性别意识探微--李宇春走红现象的反思

面对强大的男权社会的对垒,女性性别意识在历史和残酷现实竞争中不经意蜕变雄化,性别迷失。文学是人学,在新时期女性文学的影象中,女性文学在女性主义高涨的浪潮里,同样返照着女性自救征途上无法避免的男性化倾向。其现状源于沉重的“第二性”历史和四面楚歌的残酷现实,而女性文学真正意义上的解放必然是摆脱男权意识和男性性别参照,认识自我,认识人类已有的文明和秩序,寻求与外部世界抗争和合作的勇气,寻找女性真正意义上的生命本体回归。     

新时期女性文学性别意识探微——李宇春走红现象的反思

面对强大的男权社会的对垒。女性性别意识在历史和残酷现实竞争中不经意蜕变雄化，性别迷失。文学是人学，在新时期女性文学的影象中，女性文学在女性主义高涨的浪潮里，同样返照着女性自救征途上无法避免的男性化倾向。其现状源于沉重的“第二性”历史和四面楚歌的残酷现实，而女性文学真正意义上的解放必然是摆脱男权意识和男性性别参照，认识自我，认识人类已有的文明和秩序，寻求与外部世界抗争和合作的勇气，寻找女性真正意义上的生命本体回归。     

作为女性的自觉写作——论陈染小说创作

考察了陈染截止90年代中期的小说创作,认为陈染的小说带有自觉的女性意识,并从自觉地思索女性生存困境,反省女性的生存、文化与写作状态,最终获取女性自救三方面进行论述,最后从其创作观分析作为女性的自觉写作的成因。     

郝思嘉：“逝”不去的梦和人——论《飘》中郝思嘉的女性主体意识

郝思嘉是作者玛格丽特·米切尔在《飘》中极力塑造的一位光芒万丈的女性形象,从少女时期的初具女性主体意识到经过爱情的抉择、战争的创伤和战后的挣扎,她变得成熟、坚强、独立,找到了自己的精神家园,也成功地建构了自己的女性主体意识。     

《到灯塔去》与《守望灯塔》的叙事对比研究

《到灯塔去》是弗吉尼亚.伍尔芙的意识流小说中的经典代表作品。作者通过莉丽对女性自身从遗弃到反省再到超然的心路历程,揭示了在男性占主导的社会中女性在实现理想的过程中的困惑艰辛,从而道出只有拥有双性理念才能彻底解放的女性主义核心。而同样以到灯塔去为贯穿全书的中心线索的《守望灯塔》,是简妮特.温特森的意识流小说代表作,小说记录了银儿从学会讲述故事到发现爱,并成长为双性同体艺术家的历程,文章同样时刻贯穿女性主义核心。其小说非线性叙述和互文性的角度凸显了温特森多维交织的叙述特质。     

朱淑真《断肠词》女性情怀探微

朱淑真是我国明代以前女作家中写作诗词数量最多的人,[1]与诗相比,她的词作虽少,但每首都在讴歌情怀、畅述心志,真实地展示了其细腻的情感世界。以朱淑真《断肠词》为基础文本,通过深度解读分析,梳理其心路历程,进而探求其隐藏于词作中的女性情怀。