北京"聚元号"弓箭制作方法的调查

"聚元号"弓箭铺是清朝末年北京东四大街"弓箭大院"里十七家弓箭铺之一,且是目前所知北京惟一完整保存传统制作工艺的弓箭铺。"聚元号"弓是以猪皮熬制的胶把水牛角、竹子、牛筋等材料粘制成一体的传统反曲弓,其形制属于清代满族弓,具有弓较大的特征。现今传统弓箭制作行业已经退出了市场,但今年七十多岁的"聚元号"经营者杨文通师傅在家里亲传手艺给他的三儿子杨福喜,使这种手艺得以保存。     

"白加黑"改造技术在宁海人民大道路面改造中的应用

文章分析了人民大道改造的原因,结合现状水泥路面的损坏状况检测结果,对现状水泥板块进行评价分析,根据类似工程实际经验,从旧水泥板块处理方式、沥青加铺层材料选择、应力吸收层设置、加铺层结构设计等方面介绍了"白加黑"改造技术在宁海人民大道工程中的应用.     

我校举行"The 2019 ELSEVIER南京师范大学科研峰会”

<正>由南京师范大学图书馆主办的"The 2019ELSEVIER南京师范大学科研峰会暨爱思唯尔读者交流日"活动于5月8日在仙林校区举行。爱思唯尔中国区域负责人、科研管理顾问、出版编辑等专家,我校校长陈国祥、副校长李久生以及学校各职能部门负责同志,爱思唯尔高被引作者参加了相关活动。本次峰会主题为"爱思唯尔数据与大学排名的研讨"。陈国祥校长首先致辞,他对爱思唯尔高层领导和专家的到来表示热烈欢迎,同时指出,目前正值我校"双一流"建设中期验收和下一轮推进的关键时期,爱思唯尔专家的到来,必将对我校事业发展、人才培养和科学研究起到推动作用。     

研讨"华凌现象"

前不久,国信华凌集团和苏宁电器集团在北京人民大会堂联台举行信思发布会暨"华凌现象"研讨会,全国人大常委会副委员长布赫、中国经济体制改革研究会会长高尚全、全国工商联副主席王治国、国家经贸委秘书长侯云春等出席会议并作了重要发言,全国政治委员、著名经济学家萧灼基、艾丰和魏杰、李义平等经济学家就"华凌现象"在国企改革中的代表性和重要意义以及华凌与苏宁的战略结盟进行了广泛深入的研讨.     

慎言"大科学"

在《自然》杂志中文版特别增刊《中国之声Ⅱ》上,中国科学院上海生命科学院神经科学研究所所长、美国加州大学伯克利分校教授蒲慕明从生命科学的角度探讨了"大科学"和"小科学"的利弊。     

孤独的“我思”与近代性的边界

近代许多思想家,如笛卡尔、康德、胡塞尔等,都对科学的基础展开了思考。但以"我思"为原点的近代性哲学不能严格且有效地证明外部世界的存在,因此也不能为科学奠定坚实的基础。     

"问题"教学模式之我见

伴随着新一轮课程改革的逐步推进,广大教师的教育教学理念正在发生着转变,课堂教学不断探索出一些新颖的模式.这种以"问题"为中心展开的教学模式主要程序为:读--思--议--馈--练."读",学生阅读教材,检索信息,掌握知识,提出问题."思",对在阅读中发现的或教师提供的思考题进行独立思考."议",小组合作学习,讨论个体思考未能解决的问题,并提出解决问题的初步方案.     

论孔子“仁”学教育的三重之“思”

在孔子对于"仁"的阐发中,"思"有着重要的地位和作用。思在整个"仁"学理论以及德性的培养和践行过程中起着文化承接、行为转化和价值提升的作用。所以正是"思"在"学"与"行"中的这种作用,从而开启了对于"人"与"仁"自身价值意义,它包括对于礼崩乐坏的问题意识,人无远虑必有近忧的忧患意识以及任重而道远的责任意识,因而形成了仁学之"思"的三重意蕴即省察之思、忧患之思和闻道之思。     

"指导--讨论"教学模式初探

为培养学生创新思和实践能力,在思想政治课教学中采用"指导--讨论"教学模式,该模式要求指导学生课前自主先学;在课堂上组织学生积极参与小组讨论与交流,使学生最大限度、全方位地参与教学活动;并组织和指导学生参加社会实践以提升学生的实践能力和理解能力.该模式的关键是提高教师的"指导"水平.     

对主体性失落的警惕--丰子恺的艺术观与科学观

丰子恺的科学观和艺术观,是对立地存在的,两者之间有极强的依赖关联性.20世纪初,丰子恺从对西方绘画史的考察中,敏感地意识到了现代科学的实用精神正对传统的艺术精神产生着破坏作用.为了遏止这种破坏作用的进一步发生,维护艺术的独立地位,丰子恺详细论述了科学和艺术之间的不同,进而建立起他自己的科学观与艺术观.在这种"科学-艺术"的对待考察中,丰子恺的关注焦点,乃在于讨论"心-物"之间的对待关系,或者说,在于探讨人的精神世界(包括艺术与审美)在整个世界中的地位与作用,强调的,正是"我思"主体.因此,对丰子恺来说,对主体性失落的警惕,乃是他讨论科学与艺术问题的最原初的思想动机与总纲,其对艺术独立性的维护,用意正在于维护人的精神、意识、人格的独立性,或者说,正在于维护"我思"主体.     

"数字地球"与"数字福建"

1998年1月31日,美国副总统戈尔在美国加利福尼亚科学中心发表了题为"数字地球":二十一世纪认识地球的方式的演讲,提出了"数字地球"的概念.很快,在全球范围内激起了强烈的反响.     

中国要不要"大科学"项目?

"大科学"项目是指国家投入巨大、有关方面认为意义重大的科学项目.一般说来,大科学项目的投入在1亿元人民币以上,需要动用大量人力.但关于某个大科学项目的意义是否重大,科学界常存在争议.时下,在一些学术网站的论坛上,一场关于中国有无必要进行"大科学"项目的论争"烽火"依然没有"熄灭".     

"松鼠们"的"科学救国"模式

<正>三年前,几乎是一夜之间大家认识了一个叫"科学松鼠会"的科学传播公益团体,"松鼠们"多是自然科学学科的博士,擅长用轻松的笔调将枯燥的科学知识写得生动有趣,并试图通过自己的努力使科学传播并流行开来。     

乔治·桑后期创作中的"田园"与"家庭"——又及与陀思妥耶夫斯基创作之一瞥

乔治·桑后期转入了田园小说的创作,把民间文学时间的完备性移植于其中,以纵线延长表现出"时间回环节奏";又以"田园"生活为基本事实,以家庭生活为基本内核,揭示出人性的永恒价值和深刻的人道精神,最终形成了她"田园、艺术、精神"的三重统一体;同时,又以截然不同的风格和时空结构,与陀思妥耶夫斯基的家庭小说相得益彰,既形成对比而又强化了彼此的内在联系,从而使两者在艺术和精神上达到了某种补充、修正,甚至互补.     

古老"科学帝国"的强心针

在1933年之前的大约400年里,科学中的绝大多数重大发现都来自欧洲。伽利略、牛顿、孟德尔、达尔文、门捷列夫、爱因斯坦等历史上最伟大的科学家就如同欧洲的璀璨群星。然而,第二次世界大战成为欧洲科学的转折点,古老的"科学帝国"开始衰落,美国取而代之成为世界科     

"为有源头活水来"——当代文化科学观照下的易经

从当代文化科学发展的视野,对作为六经之首的易经起源及其价值进行了深入挖掘和解读.通过论证易经生成之三部曲:自然易→占筮易→人文易[1], 揭示了"易"之卦爻象数源于自然,易经之本在象数,其精髓乃"道法自然".由此不仅提升出中国自然哲学、生命哲学与人文教化,而且开出了中国古代生成整体论的"科学"和数学算法体系.文章揭示了易经作为中国文化总源头所蕴含的自然、占筮、哲学、"科学"等 "多维立体结构",试图澄清其中相互关系与不同层次.主张从当今文化科学发展的高度,揭示与彰显易经象数本有的自然、数理与"科学"蕴含,赋卦爻辞以新意,开辟易学创新之道.并试图由此为厘清中国古代科学发展线索,超越西方近代科学的机械构成论与主客二分之认识论,探索中国文化、科学的自主创新提供文化资源与思想启迪.     

城市园林建设中"适地适树"的科学内涵

从科学和美学两个方面系统全面地阐述了园林树木在引种和配置时体现"适地适树"应考虑的诸多要素,这些要素为科学地理解"适地适树"提供了多方面可定性分析的评判标准,对城市园林建设中科学的进行树种规划有参考价值.     

高职教育与"品牌"教育

本文从"品牌"教育的特征谈起,阐述了"品牌"教育在推动高等职业教育发展,帮助学生成才,推动社会进步、科学发展等几方面的意义,从而得出现阶段实施"品牌"教育的必要性,并提出了几点在高职教育中实施"品牌"教育的可行性方法、建议.     

马克思的"全球化"思想及其现实意义

本文论述了马克思的"全球化"思想的丰富内涵:1、阐明了"全球化"是社会生产力长期发展、生产方式和交换方式一系列变革的产物;2、科学地分析了资本主义"全球化"的产生过程、革命作用和历史局限性,提出了共产主义"全球化"的科学构想;3、说明了资本主义"全球化"是共产主义"全球化"的准备和前阶,共产主义"全球化"取代资本主义"全球化"的必然趋势.本文指出,马克思的"全球化"思想对资本主义"全球化"产生了巨大影响,对共产主义"全球化"发挥了强大的指导作用,只有了解马克思的"全球化"思想及其在150多年来的作用才能真正深刻理解今天的"全球化".本文最后分析了马克思的"全球化"思想的重大现实指导意义.     

"李约瑟难题"新解

英国学者李约瑟在深入研究了中国科学技术史之后,在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了"李约瑟问题":从公元1世纪到公元15世纪的漫长岁月中,中国人在应用只是满足人的需要方面,曾经胜过欧洲人,那么为什么近代科学革命没有在中国发生呢?文章在借鉴前人学说观点的基础上,尤其是在席文反对西方文化中心主义和辉格式的历史研究方法的基础上,反对用欧洲早期科学和近代科学为标准,来评价非欧文明,试图跳出西方中心主义的文化观,以一种全局的人类学家的眼光来对"李约瑟问题"进行解答。