主持人的话

本期三篇文章主题各异,但都在古今中西文化比较中力图作出别具创新的研究.作为科学研究的意义和价值,首推创新.但创新说起来容易,能在研究中实现颇难.而创新研究的大前提,就是能否提出具有深刻内涵的新问题.我们看到,这三篇文章所提出的问题,都带有追根求源的深刻性,并且有不少新意的开拓.     

主持人的话

这一专栏由我与本刊执行主编严军女士商定,系从之前"象与象思维研究"专栏演化而来.中西文化不同,根源于思维方式不同.可知,前一专栏主要是从根源上讨论中西文化.现将专栏改为"中西文化比较与会通",并不是脱离作为文化根源的思维方式问题,而是试图把这种讨论加以扩展,使之扩展到中西文化多门类多层面的比较研究.     

主持人的话

在现代,在各民族通过竞争以求生存和发展中,文化原创性如何,具有决定意义.如果把中国当下发展与历史上汉唐辉煌加以比较,就可以清楚看出,汉唐主要靠中国自己原创,而现今虽然有我们自己原创,但主要还是靠"拿来主义".     

主持人的话

舞鹤是当代台湾重要的小说家,1951年生于台南,毕业于成功大学,早在大学期间就发表了引人注目的小说.但是在1981-1990年间他完全放弃发表创作的生活方式,闭居在淡水整整10年,在读书和思考中度过自己生命中最宝贵也是最活跃的一段年华.90年代复出后他的创作成为文坛上的一个重要现象,他的作品数量上不算很多,但几乎每一篇都凝聚了自己生命的一段重要经历的痕迹.用他自己的话说:"每一篇小说好像是一段时间的小小纪念碑.<牡丹秋>是六○年代末大学时期的纪念碑.<微细的一线香>是府城台南的变迁之于年少生命成长的纪念碑.<逃兵二哥>是当兵二年的纪念碑.<调查:叙述>是二二八事件之于个人的纪念碑.<拾骨>是丧母十九年后立的纪念碑.<悲伤>是自闭淡水十年的纪念碑.<思索阿邦·卡露斯>是在鲁凯好茶三年经验的纪念碑."(<拾骨·后记>)依此说来解读<悲伤>,可以看到作家10年自闭淡水的心路历程,也似乎可以看到作家心目中的淡水形象.他最近又创作了长篇小说<舞鹤淡水>,但远不如<悲伤>那样精彩.     

主持人的话

对于中国而言,在当今中西思想文化碰撞、会通大潮中,认真反思现状和近百年的经验教训,乃是思想文化创新的重要前提。如果说整个20世纪中国思想文化都为“西方中心论”所覆盖,那么这种情况今天似乎还没有根本改变。例如,“取消中医”之声,还不绝于耳。为什么会出现如此愚蠢之声？因为,西方式的理性概念思维定式,使之已经不能领会中国传统经典（包括中医经典）这种本土思想文化。所谓愚蠢乃指,     

主持人的话

人类当下的危机是"现代性"肇始的危机.诸如人类环境被污染和遭到破坏所酿成的生存危机,以及最高价值普遍失落所酿成的精神危机等,都源于"现代性".     

主持人的话

我也说不清楚读了最近流行于书坊的长篇小说<乌鸦>的内心感受,一种赤裸裸的真实使每个中国人读了大约都会感到难堪与恶心.从20年以前开始汹涌于中国大陆的出国移民潮,就像是40年以前汹涌于大陆的知青下乡潮一样,几乎触及千百万家庭的隐痛,但它又是以寻梦者的憧憬鼓舞着每一个离乡背井的人;与近几年上海流行的自费出国留学、用大量外汇去换取他们在国内得不到正常升学机会的莘莘学子不同,当年出国寻梦淘金者是以一无所有的勇气走出铁箍似的生存环境,逃异地,求异路,希望在他国异乡获得更好的生存机会与发展;但在事实上,缺乏同等教育机会的前提决定了中国移民很难在异乡获得同等质量的生存机会,缠绕着异国打工者的命运,对他们来说也是一场令人不堪回想的噩梦.     

中西文化会通与比较研究·主持人的话

学报此期本专栏的两位作者,都是在各自领域作出创新研究的知名学者。研究工作最重要的追索,在于求真和求新。综观两位大作,虽论题不同,但在精密分析和论证中推出新见,却非常一致;且文思缜密博雅,给人以启迪和滋润心田的享受。柯平先生以中西文化比较的大视野,在比较研究柏拉图的模仿说与中国谢赫六法的模写说中,深入地揭示     

开创“道学”研究的新阶段——主持人的话

历史的时钟已经引导人类进入了2 1世纪,但人们总是要顾后瞻前,从历史的经验中吸取教益,以求更好地面对现实、开创未来。思想史的研究也同样如此。讨论道学研究,首先有必要为“道学”正名。在先秦诸子书中,多有“道”“道术”之类名称。诸子百家都讲“道”,但其涵义各不相同。而讲“道”讲得最多、最玄的应属老庄一派道家,那时,可谓有“道家”“道学”之实而未立其名。“道家”一词,最早见于汉初司马谈的《论六家之要指》,称“道家使人精神专一……”“道家无为,又曰无不为……”[1 ] 云云,指的是以老子为宗师的战国至秦汉的道家学派,主要是…     

呼唤新世纪儒学研究的新成果--主持人的话

除旧布新 ,继往开来。人类告别了战争与和平交替、灾难与发展并存的 2 0世纪 ,怀着创造的激情 ,抱着无限的期望 ,大步迈入了 2 1世纪。在这世纪交替之际 ,人类文明的走向有些什么新特色呢 ?在我看来 ,是出现了经济全球化、政治多极化、社会民主化、文化多元化和价值普世化的发展大趋势 ,同时 ,存在着一些严重威胁人类生存发展的问题、危机与弊端 ,诸如环境污染、资源浪费、生态失衡、暴力犯罪、贩毒吸毒、恐怖主义、邪教泛滥、霸权与战争 ,以及道德的堕落、人伦的危机等等。在这光明与阴暗并存、进步与反动交战的时代 ,许多关注人类命运的思…     

略论陇右与刘秀平陇战争

东汉初年的刘秀平陇战争,可谓是其统一过程中最为关键的一役。刘、隗双方隔陇山而峙,在屡次攻防的过程中,地理因素成为了战役指导的核心,争夺泾、汧防线、奇袭略阳、会师高平等主要战役的打响无不体现着双方在地形要素运用上的运筹帷幄。     

论尤袤诗名及诗作

尤袤是南宋初期的著名诗人,方回把他与杨万里、范成大、陆游并称为“中兴四大家”,后世历来沿用此说.由于战乱等历史原因,与杨、范、陆三家相比,尤袤诗作流传不多,后世对其研究也甚少,甚至有学者对其诗名持怀疑态度,然而考察当时的诗坛状况可知,尤袤的得名确有充足证据,绝非偶然,同时考察其少数存诗,亦可知尤诗内容广泛,且细润圆熟、温厚骚雅,特色鲜明,确能担当“中兴诗人”的美誉.     

中国古人词法观念述评

中国古人已有相当丰富的词法观念.对词类问题如词的虚与实、词类的划分,词的语法功能如实词的活用、及物与不及物及虚词的表连接、语气等作用均有一定程度的认识.     

关于体育比赛转播中体育解说相关问题的研究

通过查阅大量文献资料，分析体育比赛转播中体育解说的特点和现状，阐释了体育解说的原则，归纳了体育解说员的素质特点，旨在促进体育电视解说工作的顺利进行，推进电视解说工作的发展．     

李贽妇女观述评

李贽是明末力倡男女平等的先驱者 ,正由于是先驱者 ,故一度被视为“异端邪说”、“离经叛道”、“有伤风化”。尽管如此 ,李贽在妇女问题上的许多看法对我们今天更好地认识和解决妇女问题仍不失借鉴价值     

GPS卫星导航:让"神眼"为你带路

"前方200米请右转至某路!"注意,前方有急弯,小心驾驶!"到达目的地!"GPS全球卫星定位系统是美国耗资100多亿美元研制开发成功的,它利用24颗人造卫星精确计算既定目标的位置坐标,达到及时定位、导航的目的。该系统的应用最初仅限于军事领域。20世纪90年代以来,美国将GPS对民用市场开放,先在民航飞机、远洋轮船及其它民用领域得到广泛使用,继而深入到国民经济和社会生活各个方面。汽车作为现代化的代步工具,自然和这一时尚产品联系在了一起。对于GPS汽车卫星导航系统,有许多人已成为最先使用者譬如,装备有这一系统的丰田威驰正式上市销售后,已有几十位买车人尝到了这种智能设备的甜头;一些单独销售的如易凯汽车     

对《游子吟》三个英译本的文体比较

运用系统功能文体学的理论框架,对<游子吟>的三个英译本就概念意义、人际意义和谋篇意义三个方面分别在词汇语法和语音层面的体现方式进行了比较分析,并给予量化统计.通过分析比较,指出意境和文化内涵是翻译古诗词的关键所在.     

我国高校教师职业认同研究述评

近年来,高校教师职业认同作为一个独立研究课题,日益受到学者们关注和重视。本文拟对国内高校教师职业认同的内涵和研究现状作一综述,并据此分析和探讨现有研究存在的问题以及未来研究前景。