当代市民社会理论对建构中国市民社会的启示

20世纪80年代以来,人们对“国家主义”的反思,作为一种世界性潮流的民主化和市场化,追求民主的各种社会运动的兴起,促成市民社会理论再度流行起来并成为当代世界一股重要的社会政治思潮,当代市民社会理论虽处在不断的发展的和完善中,远未成形,但它对处于建设社会主义市场经济的中国建构市民社会不无借鉴意义和启示。     

当代市民社会理论对建构中国市民社会的启示

20世纪80年代以来,人们开始对“国家主义”进行反思,作为一种世界性潮流的民主化和市场化,以及追求民主的各种社会运行的兴起,促成市民社会理论再度流行起来,并成为当代世界一股重要的社会政治思潮。当代市民社会理论虽处在不断的发展和完善中,远未成形,但它对建设社会主义市场经济条件下的中国市民社会的建构不无借鉴意义和启示。     

“市民社会”的理论和现实

“市民社会”在西方不同的历史时期和不同的地区有着不同的理论形态和现实内容,置身于西方不同的历史文化环境中的理论先哲们对“市民社会”作了不同的阐释。“市民社会”作为一个动态的矛盾的概念,它是随着活生生的社会现实的发展变动而不断变化和丰富的,有什么样的市民社会现实,也就有什么样的市民社会理论。     

论刑法民法化趋势以及在我国的具体体现

从西方流传而来的刑法民法化观念逐渐在我国引起关注,并且在刑法学界颇有争议。本文从刑法民法化的思想起源入手,简述一下刑法民法化的定义和内容及在中国刑法中的具体表现。最后就各学者的不同意见发表一点看法。     

论洪江古商城市民社会及其产生背景

市民社会是城市市场经济发展的产物。我国明清时期，在一些商业城镇曾经出现过市民社会组织。洪江古商城市民社会产生不是偶然的，它与其所处的地理环境、城市性质以及当时的政治、经济、社会环境有着密切的联系。洪江古商城市民社会是洪江城市特殊性质的产物，是市场经济高度发达的产物，其市民社会组织是城市发展需要的产物，组织的支配地位是移民城市的产物，洪江古商城市民社会组织管理人员是官僚、地主身份转换的产物。     

法治视野中的市民社会

市民社会是与政治国家相对应的社会生活领域。独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展，并孕育社会普遍的法治理念。市民社会权利以各种形式制约国家权力，是现代民主政治发展的基础和重要社会条件。中国在探求法治现代化的过程中，应充分重视市民社会的基础作用与决定作用，为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义。同时，有必要对西方市民社会理论做出正确的鉴别、吸收。     

试论马恩市民社会理论

马克思主义的市民社会理论是在批判的吸收黑格尔思想基础之上建立的。经由马克思的理论建树,以及恩格斯的相关补充,不仅具有深远的理论意义,而且对于我国当前的社会主义建设有着重大的指导意义。     

西方古典市民社会特征分析

在市民社会理论史上,古典市民社会理论传统是由亚里士多德开创,西塞罗等加以发展的。作为一种政治哲学的建构,古典市民社会理念主要反映的是古希腊和古罗马的政治现实,因此就直接体现为古希腊、古罗马思想的主流。本文通过对于古希腊和古罗马市民社会的表征分析得出一些古典市民社会特征。     

市民社会与和谐社会建设刍议

市民社会的研究源于西方社会。从不断发展的市民社会理论中,可归结出三个层面的核心内容,即市场社会是市民社会的生长基石;社会团体是市民社会的现实表征;婚姻家庭是市民社会的隐性实体。这些要素构成市民社会的理论的基本内容,其理论内涵和方法论,对构建社会主义和谐社会具有一定的借鉴意义。     

我国市民社会的思考

市民社会是近代资本主义商品经济发展的产物，以契约为运作形式。市民社会的建构对转变政府职能，完善和发展中国的市场经济，促进政治民主化有着极为重要的作用。国家应确认、扶持和促进市民社会的发展。     

风险刑法的基本问题研究

风险刑法是应对风险社会而形成的刑法观。它以防范风险为刑法的基本任务;重视行为本位和刑罚的一般预防目的;在因果关系领域则主张客观归属理论。风险刑法虽然在化解风险具有一定的积极意义,但是也存在违背传统刑法基本原则和刑法谦抑性、处罚界限不明确等问题。应对风险社会的挑战,我国刑法的对策不是基本立场的背离和机能的转变,而是对谦抑性的捍卫与犯罪多元治理的实践。     

试论乡土社会纠纷解决中的国家法与民间法的相互关系——以湘南一起民间纠纷的解决为例

对国家法及民间法在解决纠纷中各自的作用进行了具体分析。指出现代化进程中的乡土社会既有着乡土本色的底蕴,又有着法制化的内涵。在其纠纷的解决中虽然民间法的作用仍然功不可没,但是国家法日益发挥着主导性的作用。国家法强调人们和平共存、相安无事,民间法则要求人们友好相处、互相帮助,国家法可以通过民间法更好地发挥作用。     

叙事民法学的构想与任务——当前民法案例教学的现状与改进

针对规范民法学影响下的民法案例教学的缺陷和不足,应当建立以特定案例环境中的具体参与者为出发点的独立的民事案例教学——叙事民法学,可以让包括原告、被告、法院以及案例教学的其他参加者在内的各类主体拥有参与、言说的机会,让法之思考者不仅是亲临言说者们的场域,推动民法案例教学从规范性偏好向事实性与规范性并重转变。     

论社会转型时期中国民法的价值取向

在社会转型时期，中国民法是我国民事法律规范和制度的总称，其价值应体现现代民法精神，以指导我国民事立法（中国民法典编纂）、民事司法和进行民事活动的全过程。该文分析论证中国民法的秩序-安全、平等-公平、自由-效益基本价值，旨在对中国民法基本价值进行科学求证，以期为我国社会转型期民事法治实践提供价值支持。     

论民法的非制定法法源

民法法源中的非制定法法源是指虽未经国家有关机关制定,但经国家认可和保障的调整人与人之间关系的行为准则,如习惯、判例、学说等。对民法的形式渊源中的几类非制定法法源进行了详细的论述．通过结合司法实践论证其法源性地位,旨在促进我国民法法源的开放化、多元化,为司法审判提供更充分的依据,最终更好地解决民事纠纷,维护社会秩序的稳定。     

市民社会的三个维度——法律、道德与信仰辩证关系的宏观阐述

市民社会是实现人类解放的必经历史环节。放眼当下中国,市民社会的兴起是构建和谐社会的现实基础。马克思关于市民社会的论述启示我们:在建设和谐社会的宏伟征程中,辩证地看待配置调和法律、道德与信仰这一市民社会的三个重要维度,是相当必要和必须的。特别是在党的十八大报告更加清晰表述我国面临的发展机遇与风险挑战的宏观背景下,坚持依法治国基本方略不动摇,正确处理衔接好制度、伦理与精神三要素的对立统一关系,不断调适政权国家与市民社会的良性互动,意义深远。     

论民法和经济法的关系

民法和经济法作为规制市场交易和经济运行的互补互动的重要法律部门,是市场经济良性发展的重要保障.两个法律部门以市场的完善和协调发展为共同的立足点,相互之间存在许多共性和差异.充分认识二者的共同点和差异,对于健全我国经济法律制度,推动市场经济的稳定和高效运行具有重要意义.对二者之间关系的考察存在多个视角,本文选取法的价值为切入点,对二者的关系予以探讨.     

公民社会的价值诠释与现代意义

公民社会是民主政治的摇篮，它孕育着民主所需要的一切。在社会管理民主化、国家政治文明化的发展进程中，公民社会是不可或缺的强力支撑。公民社会的建立，可以促进社会主义民主政治主体的健康人格之塑造和完满，推动我国公民社会的不断成长，提高社会资本存量，为构建和谐社会开辟出一条新的路径。     

试论中国古代固有民法的开放性体系

近年来法律史研究中对正律以外的大量史料的考证足以说明:既然中国古代曾有辉煌的国际和国内贸易是不争的事实,且调整这些社会关系的大量的行为规则和裁判规则的存在亦不容置疑,那么,只要转换思路,从实质意义上的民法渊源的角度来看问题,就不但可以发现中国古代固有民法的实在体系,而且能够概括出其特有的调整模式。这无疑对目前我国民法典的编纂同样具有重要的现实意义。