安徒生首部童话作品正式展出

丹麦国家档案馆近日开始展出安徒生首部童话作品《牛油蜡烛》．这是该作品文稿自被发现以来的首次公开展出。本次展出将于3月1日结束。     

童话的世界——安徒生与叶圣陶

中国文学中没有儿童文学的传统,在二十世纪初,随着"五四"运动的兴起,大量的外国作品涌入,作为儿童文学的一种形式的童话也随之来到中国,安徒生是其中的佼佼者,叶圣陶受到安徒生童话的启发与影响,开始其童话创作。本文试论述安徒生与叶圣陶童话的相同之处及叶圣陶在其童话创作中流露出的中国式的特点。     

论安徒生童话在中国的“现实主义”化

安徒生童话在中国的意义生成受制于20世纪中国的历史文化语境。将安徒生童话“现实主义”化是其在中国得以广泛传播的文化基础。然而只有跃出这一相沿长久的认知模式，安徒生童话的美质方能有效地组织进现时代文化构成之中。     

安徒生童话的悲剧因素和喜剧因素

作为文人创作的童话,安徒生童话不同于贝洛、格林等人搜集、整理的民间童话的鲜明特点便是个人情怀的介入和悲喜剧因素的呈现。安徒生自身的不幸遭遇、悲天悯人的人道主义情怀以及直击现实的理性观察是悲剧因素产生的源头,而作者乐观自信的性格、浪漫主义创作倾向、童话的叙事基调以及公义永在的宗教思想则构成了作品的喜剧因素。     

基督教文化背景下安徒生童话作品主题的探析

探析安徒生的基督教情结,对安徒生童话中基督教主题作品进行探讨。指出由于长期以来忽略了宗教文化对安徒生创作的影响,导致了中国读者对安徒生童话作品的误读。     

论安徒生童话的可靠叙述

安徒生童话中的叙述者的价值判断、道德取向明确且稳定,作品的叙述者与隐合作者的准则一致,具备了叙事学研究中的可靠叙述特征。其可靠叙述具有三个特点：第一,隐含作者怀有的基督教情结,这与真实作者、叙述者不谋而合;第二,叙述者有意避开政治因素,将问题的解决归于宗教,且真实作者、隐含作者也表现出同样的态度;第三,童话童趣盎然,隐含作者和叙述者两者在表达童心、童趣的意愿上与真实作者并无实质性的偏离。     

作为对安徒生反讽的王尔德童话

王尔德的童话,打破安徒生童话所创造的人与人、人与自然之间和谐美满的关系,用反讽的手法揭示了一个没有爱心、没有情感,只有冷漠与隔绝的世界。王尔德借用儿童文学的方式,打破儿童美妙的梦境而表达成人的思想,告别了真正的儿童文学,走向成人的世界。     

“上帝”情结——试论安徒生的上帝观

尽管安徒生是一个地地道道的上帝信徒,尽管他的童话中的上帝无处不在、无时不有,但由于他“通过含带现实本质的虚幻图景,表达了富有哲理的人生理想”,“通过含带现实本质的虚幻图景,表达了丰富的情感情操”;同时诗人洞悉人生世相,把上帝作为超越前审美幻象,从中衍生灵魂不朽的思想,使他的童话蒙上了一层神秘的面纱,非但未损影响力,而且还使它独具魅力,赢得孩子的同时,也赢得了广大的成人。本文紧扣安徒生的童话作品、走过的“光荣的荆棘路”以及其所处的社会状态,从其信仰角度,分三部分对他的上帝观作了一番粗浅的探讨。     

浅析素质教育中的人文精神

随着我国科教兴国战略的实施，教育该如何面向对新世纪、走向现代化、业已成为人们关注的问题。素质教育作为人们在遍尝了应试教育的苦果后应运而生的时代产物。越来越凸现出它独特的个性特征。随着社会的发展，人们越来越多的关注人本身，“人文精神”也就越发显得时尚，本文试图从人文的角度剖析一下素质教育的本质，作一番理性的思索．     

安徒生与王尔德童话拯救模式的比较研究

在施救者与被救者、被救者困境与拯救目标、拯救结果等三个方面,安徒生与王尔德的童话在拯救模式上存在鲜明的差异。安徒生童话中要拯救的是有深入交流的“那个人”,拯救目标涉及到个体的生死、罪行和毁灭,拯救结果具有神圣和美好的特质;而王尔德笔下的被救者则是匿名的一个社会或特指的一类人,在拯救目标层面王尔德更关注社会性的功利、财产福祉以及日常道德问题,拯救结果更倾向为悲剧。拯救模式的差异与两位作者所处的不同基督教文化有着密切关系。     

浅析当代文学中的人文精神渗透

苏格拉底有一句治理名言同时成为他的墓志铭就是＂认识你自己＂,这本身属于人文精神的范畴。当代文学作为当代精神和文化的载体,当中无处不渗透着人文精神。该文主要论述了当代文学中的人文精神渗透表现和历程,总结了当代文学中渗透人文精神的重要意义。     

生活在安徒生的故乡

"安徒生故乡"丹麦奥登塞古老又宁静,陈婷用了两年时间在这里学习童话的语言。2006年的夏天,大学毕业。与奔赴世界各地的同学们相比,我似乎是懒了一点儿,只是把行李从北外的东院搬到了西院。我不再是一个德语系的学生,而是通过了选拔成为一名新开设的丹麦语教师。教之前先要自己学会才行,于是我开始了在丹麦欧登塞的两年学习生活。     

大众文化中的人文精神

文学中所体现的人文精神其根源在于人和人的生活状态同人类赖以活命扣发展的社会现实相互关系的产物。当二者处于不协调状态时所产生的人的心理失衡和病变会在文学镜面得到投影和折射。20世纪90年代出现的大众文化，既是中国文化精神的延续，又是时代的产物，具有一定的人文意义。但大众文化也是一把双刃剑，它又表现出一定的消极作用。我们秉持这种一分为二的观点来对待大众文化，具体分析它的现状，以期建设出真正的具有中国特色的大众文化，展现出真正的人文关怀。     

安徒生童话在中国

只要有谁提到丹麦著名童话作家安徒生的名字,在我国凡是读过一些文艺书的人,不论老年人和孩子,几乎都知道安徒生这个好朋友。事实确是这样,远在二十年代的时候,我国就有热心的翻译家把安徒生的童话介绍过来。当时介绍得比较广泛的是安徒生的《丑小鸭》,《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《拇指姑娘》等几篇童话。因此,我国当时读过安徒生童话的小读者,现     

《中国童话发展史》中童话理论体系的构建

吴其南先生的《中国童话发展史》是一本中国童话史论的著作。在童话逐渐成为儿童文学边缘的当下,对童话的研究进入淡薄期。该书用多元的研究方法,以童话概念及童话特征为理论体系的中轴,童话观为中心,以论带史构建童话理论体系,从而完成了对中国童话史和中国童话理论发展史的梳理和论述,是研究中国童话的一本重要理论著作。     

浅论生物教育中的人文精神

实现科学精神与人文精神教育的整合,既为当前社会所必需,也为学生实现个人价值所必需,是实施素质教育的必然产物,是对传统的智能教育的超越.生物学中的人文精神是生物文化的核心和灵魂,是提升人的精神,增强人的本质力量,促进人的身心和谐发展的重要途径.     

修辞手法在童话中的应用

童话语言往往会针对儿童的心理特征采用各种修辞手法来达到某种艺术效果。本文介绍了三种童话中常用的修辞手法,包括拟人、明喻和反复。作者分析了这三种修辞手法的特点和作用,并举实例来进行论述。     

浅谈创新教育中的人文精神

＂创新＂是民族兴旺的不竭源泉,重视学生创新人格的塑造,是教育的重要目标。然而,人文精神的消遁必将阻碍学生创新人格的形成,因此教育首要的目标是高举＂人文精神＂大旗,＂人＂与＂才＂有机结合,相得益彰。     

浅析大学图书馆人文精神建设

图书馆作为高校人文精神建设的载体,不仅体现在为学校整体发展所承载的人文精神建设,也是大学生接受人文教育的课堂.随着时代的发展,需要从新的视角解读图书馆在人文精神建设中的作用.     

浅析大学图书馆人文精神建设

图书馆作为高校人文精神建设的载体,不仅体现在为学校整体发展所承载的人文精神建设,也是大学生接受人文教育的课堂。随着时代的发展,需要从新的视角解读图书馆在人文精神建设中的作用。