论真理的客观性和主观性及其统一

真理的属性应是客观性和主观性的统一。所谓真理的客观性是指客体的本质和规律观念化为主体的思想并进而化到公共语言表述系统之中后所具有的普遍性和必然性,它表达的是真理性的认识与客体的本质和规律相一致的关系,所谓真理的主观性是指主体的主观能动性在将客体的本质和规律观念化的思想时凝结,沉淀于其中的选择性,创造性以及局限性等。它表达的是真理性的号以实践为存在方式的主体的认知本质和规律－能动性,超越性和力求把握客体的本质和规律的趋向相一致的关系。而真理的客观性和主观性及其统一,根源于人的实践活动过程本身所固有的合规律性与合目的性相统一的本质要求,这一本质要求不仅凝结和体现在转化为现实的物化的结果中,而且凝结和体现在转化为观念的非物化结果即真理性认识中,从而以观念形态在规律层次上达到了主观与客观的一致。     

译者的主体意识和翻译风格--从译者主体性看《爱玛》的两个中译本

从《爱玛》的两个中译本出发,可以窥测出译者主体意识对译文风格的影响,并可以得出承认和强调译者主体性的作用和意义。     

译者的主体意识和翻译风格——从译者主体性看《爱玛》的两个中译本

从《爱玛》的两个中译本出发，可以窥测出译者主体意识对译文风格的影响，并可以得出承认和强调译者主体性的作用和意义。     

主体性批判--对"西方马克思主义"的分析

利用马克思主义的唯物主义方法论，从理论与实践的关系角度剖析当今流行的“西方马克思主义”思潮，各节在释明了上述思潮的哲学基础后，指出了它们在实践层面上的苍白无力。     

个人与社会关系的互动性--对<论个人在历史上的作用>的思考

我们以前只看到社会关系对人的决定性,片面强调人是社会关系的产物,忽视人的主体创造性.事实上,人与社会关系具有互动性,社会关系的存在制约着人的活动及其才能的发挥;人的实践活动又在不断改变着社会关系的状况.社会关系的改变和人的自我改变的一致只能在人的实践活动中才能得到合理的理解.     

形式化与直观化：试论数学概念思想的两个基本原则

具体 数学概念的公理化倾向，符号化特点与演算化趋势，论述了数学２概念思维运动的形式化原则。在此基础上，进一步分析了抽象定义的直观解释，无限对象的结构表示和模式概念的能行构造，论述了数学概念思维活动的直观化原则。     

形式化与直观化——试论数学概念思维的两个基本原则

具体分析了数学概念的公理化倾向、符号化特点与演算化趋势，论述了数学概念思维运动的形式化原则．在此基础上，进一步分析了抽象定义的直观解释、无限对象的结构表示和模式概念的能行构造，论述了数学概念思维活动的直观化原则     

协同与服务--网络经济的两个最基本的概念经济论坛

论述了网络经济是伴随着服务经济出现的一种经济形态.它的核心就是协同和服务.服务经济的发展是人类社会生产力进步的结果.信息时代的到来,使服务经济产生了一个飞跃,其协同性更为强烈,其服务的内涵更为深刻.提出了在新的经济条件下,人们应当有意识地围绕服务与协同发展经济的观点.     

身体的言说：丁玲女性主体性意识的再解读--以《庆云里中的一间小房里》与《我在霞村的时候》为例

丁玲的作品《庆云里中的一间小房里》创作于1920年代,阿英是一个通过赤裸裸的世俗追求来体现女性自主意识的形象,《我在霞村的时候》创作于1940年代,讲述抗战时期的贞贞在女性与革命话语之间做出的选择。两部短篇小说都是以妓女为主体从而对自身身体进行言说的短篇小说,尽管这两篇文章分别写于不同的政治环境里,但是将两部放在一起来解读,它们都展现了女性主体意识张扬背后的男性构建的权利话语以及女性的艰难处境,这也是丁玲在整个创作过程中的困惑所在。     

芸苔属油菜植物的新种合成及其细胞遗传学研究——II.欧洲油菜与其两个基本种间的两种同源异源六倍体的合成

通过将欧洲油菜(B. napus, aacc)的二个品种分别与其二个基本种甘蓝(B. oleracea, cc)和白菜(B. chinensis, aa)进行杂交所产生的两种三倍体杂种acc和aac,经秋水仙素处理后,获得了两种同源异源六倍体aacccc和aaaacc.它们和同源四倍体一样,具有横向发育的巨大特性.它们的染色体数目,一般正好是两种三倍体数目28和29的加倍而为56和58.它们在减数分裂时的单价体数目比三倍体显著地减少了,但另外却有少量三价体和四价体出现.它们的可育性比三倍体显著地恢复了,但由于其中有同源四倍性部分的存在,因而并不能完全恢复;如再通过一定的选育,或者可有一定的利用希望.它们和欧洲油菜、甘蓝及白菜三种亲本类型之间的可杂交性比三倍体显著地降低了,表示其间的生殖隔离程度似乎是加强了.