试论元代水浒戏的戒妓主题

妓女是元杂剧中常见的女性形象.在妓女戏中,妓女形象较为复杂,大体可分为贞妓和淫妇两类,总体上看,贞妓形象占绝大多数.水浒戏中也有不少妓女形象,与妓女戏不同的是,水浒戏中的妓女基本上都是淫妇,因为水浒戏作者更趋向于传统伦理思维,有着较深的文化积淀,所以在面对妓女这一社会现象时,更多地从现实利害考虑,从而也就使得妓女形象迥异于妓女戏.     

杜十娘与娜司泰谢形象比较

妓女，这一旧社会的畸形儿，在封建主义和资本主义社会里，是被压迫妇女中一个很特殊的阶层。她们受欺凌，被玩弄，却又与达官贵人，富商公子往来，过着锦衣美食的生活，并且还可能与某些公子间少产生爱情。她们的生活与命运，常成为文学描写的题材。然而，由于她们的卑贱地位，她们的遭遇与结局往往都是用眼泪和生命勾勒出来的。在中国，有不少作家把自己的笔触深入到了妓女的生活领域。明代著名通俗文学家冯梦龙，曾以妓女题材表达了自己"借男女之真情，发名教之伪药"的文学主张，以此来鞭挞封建社会的腐败没落，并且以充满敬佩赞美和哀婉…     

一只“金鸡”的沉浮

如果承认妓女也有成长这回事的话，这是个优美的成长故事。     

扶桑:从妓女到地母——浅论严歌苓对妓女形象的另一种书写

本文以严歌苓小说《扶桑》做为分析文本,从历史的角度,对中西文学史上的妓女形象进行梳理,找出严歌苓妓女形象书写背后的历史传承,以及其在妓女形象书写方面的独特成就。     

公民保卫部长的“天职”

意大利妓女争取公民权利委员会前些时候举行了第一次全国大会,出席大会的各方面人士达1,000人。该委员会一位委员提出,要使妓女“享有跟别人一样的权利”,使她们的职业能够得到官方的正式承认从而合法化。据报道,多达百万之众的意大利妓女大都是由于失业、     

明妓词人词作解读

明代妓女词人在词学领域创造了妓女作词的高潮。与明之前的妓女词作相比,虽然仍没有脱离一般女子的传统题材,即以爱情和命运为咏叹的主调,但在词作内容上已是丰富了许多,而且从词作情感的反映可看出她们的写作已走向了有意识的、自觉的追求。     

王朱及其长篇小说《地狱同乐》评介

王朱是中国现代学史上少有的集中写妇女悲惨生活，尤其是下等妓女悲惨生活的天津作家。他的长篇小说《地狱交响乐》以现实主义的笔触描写了旧中国社会黑暗的一角，在中国现代学史中是唯一的一部，有独特的历史地位。     

中国古代文人和妓女

一 .妓女与文人什么是妓女 ?说者各执一辞。台湾《中文大辞典》列了若干条义项“① 妓 ,妇人小物也。② 妓 ,女系也 ,歌妓、艺妓。③ 妓 ,舞女也。④ 娼妓也。⑤ 美女也。”作为一种社会现象 ,妓女虽然隐秘地躲在人们正常的生活之外 ,却不时地对人们的社会生活、社会观念、男女生活关系乃至家庭关系产生深刻的影响。勿庸讳言 ,妓女问题 ,历来都被视为下三烂的东西而被社会嗤之以鼻。王书奴《中国娼妓史》说 :“娼妓制度成立 ,社会上一般狎呢成风 ,因而身败名裂 ,家破人亡甚乃染了恶疮、贻害妻子、伤及后嗣……社会上拐卖典押人口风气大盛 ,…     

从郑钗香悲剧看男权社会妓女从良之路

郑钗香是清末一名妓女.她才貌双全,重节守信,想过上普通女人的生活,但事与愿违,她的回归遭到了当时县令张公的阻拦,后在郁闷中死去.故事的作者将造成其悲惨一生的原因归结为县令的摧花劈柳,但这只是表面现象.郑钗香回归之路的漫长根本在于男权社会里,男性赋予妓女背叛贞节的职责,她的行为刚好与男权社会的要求相反以及当时的人们受时代精神的影响,对妓女有很大的偏见,故她们的回归是很难的.     

苦难与苦闷的五四双重记忆

妓女题材在现代文学史上是较受作家关注的题材，老舍的《月牙儿》和郁达夫的《秋柳》即是对五四文学革命时期两种有关娼妓的记忆，作为主流的苦难记忆与苦闷记忆：前者是与五四启蒙思想合流，后者则是五四知识分子的情感体验。     

论姜可生小说《春闺梦》简

姜可生的小说《春闺梦》塑造了一群色艺双全、重情重义但又境遇坎坷、结局凄惨的妓女形象。小说从不同角度、不同层次以不同的方式进行了刻画：运用全知视角进行客观讲述；通过细节描写来流露真情；运用侧面烘托手法揭示妓女的命运。小说表现了上海的繁华与畸形，具有极其丰富的史料价值，便于我们进一步了解民国时期的社会文化，同时也表现出作者超越同时期作家的进步女性观。     

井原西鹤笔下的妓女形象——论《好色一代女》的主人公描写

论述了日本文学史上一代宗师井原西鹤在他不朽的作品<好色一代女>中对旧时妓女形象出神入化般的描写,从而揭示出当时日本社会的道德与制度对女性的摧残与不公平这一社会主题.通过主人公对自己一生的无限感慨和忏悔,一方面生动地刻画出封建时代的女性为了求得生存而苦苦挣扎的悲惨境遇,另一方面也是为了警告和教育后人,不要重蹈覆辙,否则只会害人害己最终被社会所抛弃.小说不仅具有较高的文学价值,同时也具有较高的社会价值.     

论《茶花女》悲剧的成因

通过对玛格丽特风尘妓女哀怨命运的分析，说明在男权社会里，被置于“第二性”的女性只能依附于男性而存在，而妓女成为腐朽阶级各类人的玩物，等待她的命运只是社会的迫害，各个阶层人的凌辱。那些处污浊之中，仍保持着心灵的纯洁，渴望正常人生活的妇女，她们只能以死亡达到对自身的救赎，她们的悲剧既是社会悲剧，也是男权文化对女性人格、尊严的残酷扼杀；又是性格悲剧，是主人公争取某种世俗以外的价值，以反抗男权社会对女性的压迫。作品塑造了要求人格独立、追求真正爱情、自我意识觉醒的马格丽特这个美丽纯洁的女性形象，揭示了只有自我意识觉醒了，女性才会认识到自己的独特价值，才会认识到人与人之间是平等的，女性并不是男性的附庸。     

赵盼儿形象散论

在我国古典戏曲中,能够真实、准确地反映妓女精神风貌的作品当首推关汉卿的杂剧《救风尘》。在这部作品中,作者以饱蘸深情的笔触成功地塑造了主人公赵盼儿的形象,着力刻划其以智勇、豪侠的外在举止为表,以忧郁、深沉的内在情感为里的性格特征。这一形象,倾注着作者对妓女这一社会问题的关注和思考,概括了元代妓女的生活命运,具有鲜明的时代特征和弘厚的美学价值。     

左拉《娜娜》人生悲剧的反思

佐拉的《娜娜》自问世以来一直饱受争议。作者通过一位妓女悲剧的一生来揭露第二帝国资产阶级上流社会的道德沦丧、荒淫糜烂、欲望放纵的腐朽现实。主人翁娜娜是文学史上一个典型的妓女形象,娜娜的悲剧是社会、家庭和其自身原因造成的。褪下恶魔的外衣,娜娜只是一个普通的纯真善良的女人。     

斑斑血泪史 悠悠望乡情——看日本影片《望乡》

一个被凌辱与被摧残的形象,时刻浮现在我的眼前,一声声血和泪的控诉,不断地响彻在我的耳际,她,就是日本影片《望乡》中的女主人公——阿崎。虽然看过这部影片已有些日子了,但,她那悲惨的遭遇,感人至深的形象,却使我久久难忘。《望乡》是一部具有深刻的思想内容和强烈艺术感染力的好影片。它通过资本主义黑暗、腐朽的生活现象,深刻地揭露了万恶的资本主义本质。本世纪初的三十年间,是日本资本主义发展的一个重要时期,日本为跃居现代资本主义强国,不择手段地积累资金,它一方面对外疯狂地进行军事侵略,嚎叫要“开拓万里波涛,宣布国威于四方”;另一方面又以贩卖妇女到海外为娼妓的罪恶手段,极力捞取外汇。影片中的阿崎,就是千万个被拐卖到南洋当妓女的妇女中的一个。影片通过她一生悲惨的遭遇,抨击了日本资本主义发展的血腥历史,深刻地揭露了日本军国主义的罪恶本质,对挣扎在资本主义社     

试论南朝民歌的城市化特征

随着商业的发展，南朝城市有了一定的繁荣，反映在民歌当中，则是南朝民歌一改往日民歌的乡土之风．颇具城市之气。一方面，民歌中出现了大量的城市地名，另一方面，妓女、商妇这些特殊城市女性阶层成为民歌的主要表现者或被表现者。文章通过对这两方面的分析来论述南朝民歌的城市化特征。     

"妓女的宅子"——从《海上花列传》到《第一炉香》

“妓女的宅子”是张爱玲在《海上花列传》中承继的一个文学意象，在以后张派作家的笔下叉反复出现。从其流变的情况看，这一意象的内涵发生了微妙的变化：公共空间的意味逐步消失，道德批判力度渐次加强。对这个意象的考察，有助于我们理解张爱玲在文学史上的传承关系、作家间文化资源的继承情况和中国文学现代进程的独特性。     

“妓女的宅子”——从《海上花列传》到《第一炉香》

“妓女的宅子”是张爱玲在《海上花列传》中承继的一个文学意象，在以后张派作家的笔下叉反复出现。从其流变的情况看，这一意象的内涵发生了微妙的变化：公共空间的意味逐步消失，道德批判力度渐次加强。对这个意象的考察，有助于我们理解张爱玲在文学史上的传承关系、作家间文化资源的继承情况和中国文学现代进程的独特性。     

青莲出尘：明妓王微及其词

明妓王微之词作内容较为丰富、诸体皆备，艺术上也较有特色，为妓女词史、女性词史的发展，做出了不可替代的贡献，不失为一个有着鲜明个性特征的优秀词家。其人、其词之风采，于晚明妓中独出，正如青莲之亭亭。