20世纪中国科学技术哲学简述

20世纪中国科学技术哲学的主要学术来源是现代西方科学哲学及其学术传统、马克思主义哲学的自然辩证法传统和中国传统哲学中的自然哲学传统。共发展经历了1930年以前的“科学为本”阶段，30至40年代的多种流派竞争阶段、50到80年代初中国自然辩证法学派成形和发展阶段及其后的国际化开始阶段等4个不同阶段，其中前两个阶段是“科学为本”观念支配时期，后两个阶段是马克思主义科学技术哲学支配时期，其特色在于巨大的社会影响，现实关怀的基本品格和人文关怀的优良传统等方面。     

论科学编史学的“苏(俄)学派”

20世纪出现的科学编史学“内史论”与“外史论”之争,虽然各自能一定程度上解释科学的发展现象,但过于极端的做法并不能令人满意,对于科学发展也存在认识上的不足。而依托苏联(俄罗斯)科学院科学技术史研究所三位代表人物形成的“综合论”学派,具有辩证且立体的学派理念、目标方向、特征表现,表现出了与众不同的学术眼界。对于学术界更全面理解不同历史时期的科学成果、科学活动、科学价值具有十分深远的影响。     

费耶阿本德哲学的新探索 --评《科学、批判与自由--费耶阿本德有限理性论研究》

P.K.费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家,20世纪80年代初,费耶阿本德的哲学与波普、拉卡托斯、库恩等人的哲学一起受到中国哲学界的关注,<科学、批判与自由-费耶阿本德有限理性论研究>一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专著.该书对国内外的研究现状做了客观评述,并对费耶阿本德哲学做了新的探索:     

1932年之前俄罗斯（苏联）科学院研究科学史的旨趣

18世纪，俄罗斯科学院的科学家们为了思考自己所研究的科学问题而注意梳理学科的历史。到19世纪，历史学家为科学史研究增添了人文视角。俄罗斯科学院在1921年成立知识史委员会，该委员会的主席维尔纳茨基将科学史看作一个独立科学领域，提出了科学史研究的主要问题和方向，为俄罗斯科学技术史学科奠定了基础。1932年知识史委员会正式改为科学技术史研究所，实现了科学技术史学科在苏联的建制化。俄罗斯（苏联）科学院的科学史研究有自己的学术风格，如在20世纪20年代“知识史”框架下探讨科学、哲学和技术的发展，20世纪30年代初提出创造马克思列宁主义的知识史，为国际科学技术史研究做出了重要贡献。     

国内科学文化研究二十年(1990-2009)述评

国内的科学文化研究大致分为两个时期:20世纪80年代末90年代初到90年代末,从分散、零星和局部的科学文化研究发展到集中关注诸如科学精神和价值、科学与人文的关系等问题;20世纪90年代末到21世纪头10年,学者开始有意识、集中地进行科学文化研究并形成了各有特色的研究路径、方法、内容和观点。代表性的人物有李醒民、江晓原、吴国盛、冯晓楠、孟建伟、盛晓明、蔡仲等。科学文化研究的未来发展应在学术研究和大众传播的不同层面上界定科学文化的含义,在科学文化学学科的视域内展开工作。     

CAHST—中国学界创办的英文科技史期刊

<正>中国学者的科技史研究在20世纪50年代就走向职业化和建制化,并且开始参与国际学术交流。60多年来,中国科技史学者发表了大量的学术论著和普及作品,为文化与科技事业的发展做出了非凡的贡献。然而,颇为遗憾的是国际学界对中国科技史学者的绝大多数研究成果及相关历史资料了解甚少,一个重要原因是他们主要以中文发表论著。有鉴于此,中国科学院自然科学史研究所和科学     

科技文化专业委员会简介

<正>20世纪90年代以来,随着科学技术的迅猛发展和广泛应用,科学技术的“双刃剑”效应日益凸显,促使人们对科学技术进行系统化和理论化的哲学反思,科技文化研究应运而生,逐渐成为科学技术哲学和文化哲学的重要研究领域。2004年,中国自然辩证法研究会、湖北省自然辩证法研究会和武汉理工大学在武汉联合召开了“全国科技文化与社会现代化学术研讨会”。为了促进科技文化研究,与会同仁发起和酝酿成立科技文化研究学术社团。2005年,经中国自然辩证法研究会秘书处批准,成立了“中国自然辩证法研究会科技文化专业委员会”。     

资本主义科学的激进批判——英国激进科学运动的理论价值

20世纪上半叶和下半叶,英国发生了两波科学左派运动。第一波以贝尔纳、克劳瑟、李约瑟等红色科学家为代表,第二波以STS学者罗伯特·扬、沃斯基、拉维茨等几位激进科学运动发动者为代表。关于第一波科学左派运动,学术界已经有不少研究,但关于第二波科学左派运动还缺乏深入讨论。第二代科学左派活跃于20世纪60年代末至80年代末,他们对资本主义科学提出了更加激进、更加深入、更加深刻的理论批判。新科学左派从马克思主义基本原理出发,否定科学价值中立的观点。他们认为:在资本主义社会中,科学具有资产阶级意识形态的属性,科学作为劳动过程,是资本主义生产过程的一部分,通过阶级斗争和实践,有可能实现社会主义科学。他们的许多观点不仅对STS的发展有重要意义,对补充和发展马克思主义科学技术观也有重要价值。     

批判实在论研究:文献与动态

由英国科学哲学家罗伊·巴斯卡倡导的批判实在论是目前国际哲学界研究的热点之一,相比之下,国内对其关注较少,这种不对称的现状有待改善。目前,批判实在论已经成为一场国际化的学术运动,从其内部来看,已经形成了系统的研究纲领和研究体系;从其外部来看,已经在众多的学科和领域中产生了重大影响。批判实在论以辩证法为纲领试图超越实证主义和传统实在论的思想探索,对于推进科学哲学、社会科学特别是马克思主义的当代发展具有重要意义。     

批判实在论研究:文献与动态

由英国科学哲学家罗伊·巴斯卡倡导的批判实在论是目前国际哲学界研究的热点之一,相比之下,国内对其关注较少,这种不对称的现状有待改善。目前,批判实在论已经成为一场国际化的学术运动,从其内部来看,已经形成了系统的研究纲领和研究体系;从其外部来看,已经在众多的学科和领域中产生了重大影响。批判实在论以辩证法为纲领试图超越实证主义和传统实在论的思想探索,对于推进科学哲学、社会科学特别是马克思主义的当代发展具有重要意义。     

科学与技术的文化主导权之争及其终结——科学、技术与技科学

20世纪80年代前,人们的共识是:科学在人类文化中占据着主导地位,从而也主导着技术,其哲学基础是科学实在论。20世纪80年代,随着社会建构论的出现,技术逐渐取代科学,占据主导地位。从认识论的角度来看,这种主导权之争实际上是基于不会有答案的实在论与建构论之争。从科学实践的角度,基于辩证的新本体论的技科学,则会消解这种无果之争。     

中国近现代科学技术史研究的若干内容与视角

18世纪至 2 0世纪前半叶 ,科学技术的发展被描绘成知识稳步增长的进步图景。这种科学观的历史研究注重过程和成就的考释与描述。如以往我们中国学者研究古代科技史时 ,特别重视中国人曾做出了哪些发明和发现 ,为世界科技文明作出了什么贡献。近些年来 ,国外科学史家把科学技术理解为人类文化的产物或者一种文化形式、一种社会实践活动 ,关注人们如何利用物质资源和文化资源去创造知识。这一变化扩展了研究视野 ,提出了许多有趣的学术问题。中国近现代科学技术的发展历程主要是近现代科学技术在中国传播、建立和发展的历史 ,基本上不属于那种…     

现代新儒家的科学观

现代新儒家至今已经经历了三代的发展,其科学观从体用论深化为开出论,再转变为对话论.这一变迁显示、折射出他们的学术理路的逻辑变化和社会形势、科学技术的现实发展.因此,对现代新儒家科学观的考察不仅有思想史意义,更有思想价值.     

科学技术哲学研究的另一个维度——中国俄(苏)科学技术哲学研究的回顾与前瞻

中国关于俄(苏)科学技术哲学的研究,经历了"以俄为师"、"以俄为敌"、"以俄为鉴"三个阶段,苏联解体后一度沉寂,近来出现了复苏的势头。不能把苏联的科学技术哲学完全等同于正统的教条主义而全盘否定,1960年代一批具有改革倾向的哲学家对科学哲学所做的认识论中心主义诠释,极富启发性。新世纪前后俄罗斯科技哲学出现了多元主义、社会文化语境论和人本主义等新发展趋势,具有俄罗斯特色的科技哲学范式正在形成,其中技术哲学的转向尤有代表性。马克思主义虽已不是俄罗斯的指导思想,但辩证法和唯物史观在俄罗斯哲学中仍有深远的影响,前苏联和当今俄罗斯立足马克思主义的科技哲学研究,是与西方科学哲学不同的另一维度,是发展比较科技哲学的重要生长点。     

生产方式与产业创新和城市发展——以深圳发展“奇迹”的解释为案例

从生产方式角度,以深圳发展奇迹为案例,考察其产业创新和城市发展,并引出几点结论,包括指出:自然辩证法要全面而深刻地认识科学技术对于人与自然、社会的关系,就导致从自然论(哲学)、科学论(哲学)、技术论(哲学)的研究,发展到关于工程论(哲学)、产业论(哲学);从自然研究、科学研究、技术研究,发展到工程研究、产业研究。     

“地域文化变迁与科技发展”学术研讨会通知

<正>由中国自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会保卫科学精神工作委员会、四川省自然辩证法研究会和西南石油大学马克思主义学院联合举办的"地域文化变迁与科技发展"学术研讨会定于2015年11月6-9日在四川成都西南石油大学召开。这将是一次内容丰富、形式多样、人员广泛的学术盛会。本次会议旨在通过广泛的学术和信息交流,活跃学术思想,明确研究方向,推进我国科学技术与社会(STS)研究领域的发     

科技哲学与马克思主义:思想史与文献考察

1920年B.罗素来华讲演,科技哲学在中国已近百年。科技哲学在中国与马克思主义交融涤荡,是非功过,何去何从,是一件值得关注的学术事件。本文以史为鉴,述说一段科技哲学在中国的百年故事,或同盟,或批判,或包容,或并行。按哲学即哲学史或论从史出的古训,本文或爬梳出马克思主义科技哲学在思想史或逻辑上的可能性:马克思主义的科学技术哲学在学理上是可能的,马克思主义科学性命题需要重新论证;"回到马克思"可能是中国科技哲学研究的可能路径;"科学的马克思主义"可能是我们科技哲学/自然辩证法研究与马克思主义研究乃至中国哲学研究最有价值的选题。     

论科学技术的文化计量

本文是一篇关于科学文化的学术文章,文章指出,科学及科学技术工程的应用只有在实现文化价值时才能成为科学文化;技术工程的反文化应用背离了科学的精神和价值。科学技术进步的生命线在于应用并在其应用中实现文化。文章同时指出,对于科学及其技术工程应用进行文化计量,已成为科学计量学的重要研究课题。     

中国近现代科学的回顾与展望

作者论述近150年来中国科学技术发展的历史进程。文章以科学技术的建制化为主要线索，首先介绍近代科学在中国的传播，以下依次论述了中国近现代科学教育和科研体制的建立、新中国计划科研体制的形成及其利弊、近20年来科研体制的改革探索、近年来实施科教兴国战略和建立国家创新体系的历史必然性和发展趋势，最后作者展望了21世纪中国科学的发展前景。作者认为，150年来中国科学技术的进步是巨大的，但在全人类共同创建的20世纪的科学大厦中，中国贡献的份额还很少。从20世纪初年的“科学救国”、“实业救国”，到50年代的“赶超英美”，历经60年代中叶和70年代中叶的“十年动乱”，迎来了70年代末和80年代初中国科学的“第二个春天”，再到20世纪末叶的“科教兴国”，建设国家创新体系，中国的科学发展走过了一段非同寻常的曲折路程。100多年来，中国科学技术的发展受到了中国社会变革的深刻影响。在21世纪，创造一个有利于科学发展和技术创新的社会机制和提高创新能力仍然是中国科技发展的关键。     

邓小平科学技术思想对我国科技决策与发展的重大影响

邓小平科学技术思想作为邓小平科技哲学思想与建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是他在领导中国革命与建设的长期实践中逐步萌生、形成与发展的.邓小平科学技术思想,从本质论、演进律、价值观、体制说与人才学等方面,深刻地揭示了科学技术的根本属性、巨大功能与产生发展规律,是对马克思主义科学技术观的继承与发展,具有鲜明的时代特征.邓小平科学技术思想,对我国科学技术决策与发展产生了重大影响.学习与研究邓小平科学技术思想,对探索符合中国国情的科技进步道路,促进经济与社会的迅速发展,树立科学的发展观,早日实现全面建设小康社会的宏伟目标,具有极其重要的现实意义.