中国自然辩证法研究会举办“科学精神与践行社会主义核心价值观”主题研讨会

<正>为贯彻落实党的十八大精神,探讨科技工作者如何践行社会主义核心价值观、科学精神与社会主义核心价值观的关系等问题。2014年12月18日,在中国科协直属全国学会举办的会员日活动期间,中国自然辩证法研究会组织部分在京理事、会员,在中国科技会堂举办"科学精神与践行社会主义核心价值观"主题研讨会。来自北京师范大学、北京化工大学、中国科学院大学、北京交通大学、中国人民公安大学、北京农学院、河南     

传统文化转型与科技价值观嬗变——中国传统功利主义科技价值观的建构逻辑与重构方略

科技价值观是科技文化的核心与灵魂,对科技与经济社会发展影响巨大。中国科技价值观历经儒家文化、革命文化和现代文化三层传统文化的范畴与转型,其基本建构逻辑是在经世致用原则、意识形态主导、国家需要和政治推动之下,由道德功利主义向政治功利主义再向经济功利主义嬗变与演进。功利主义科技价值观的产生有其历史必然性,对科技发展具有促进作用,但其负面效应也十分明显,需要加以解构和重构。建构新型科技价值观的关键举措是端正对科学技术的真理性与功利性基本关系的认识;完整准确地理解和把握科技系统的整体结构与整体价值;充分尊重和发挥科技共同体的主体性地位与作用;促进科技文化与人文文化的协同发展;国家对新型主流科技价值观的建构与宣传发挥必要作用。     

推动更多科普精品的生产与传播

<正>具有影响力和权威性的奖项,能够调动更多科技工作者的科普创作积极性,进而繁荣科普创作,而具有影响力的科普作品奖的评奖标准可以在一定程度上作为引导科技工作者创作优秀科普作品的参考。9月初,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于新时代进一步加强科学技术普及工作的意见》,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。     

论科学道德建设

科学道德失范的原因主要包括传统文化中消极因素的影响、科技体制和制度措施不够健全、科学道德教育的缺失等。树立和践行社会主义荣辱观是加强科技工作者科学道德建设的核心。科技工作者要以求实创新为荣、以弄虚作假为耻;要加强科学道德规范的约束,强化科技工作者的自律教育,完善科学道德硬件建设,改革我国现行的学术体制,淡化学术研究领域中的行政管理方式,加强媒体监督,纯洁学术氛围。     

高度重视科技人员科学世界观的塑造

本文从理论与实践结合的角度，揭示了“法轮功”之所以在科技工作者中滋生蔓延的深层原因，主要是社会历史观、人生价值观、知识结构、个性心理品质和科学精神方面存在缺陷。提出有针对性地加强科技人员科学世界观的塑造，是改变这种状况的根本途径。     

基于和谐的管理美学初论

以利润最大化为核心价值观的传统管理，远离价值追问直奔利益主题，使得工具理性张扬的管理系统偏离和谐的轨道而走向失衡。求真，成了这种管理的最高追求。随着以和谐为共同指向的经济、社会和文明的转型，要求管理也必须相应转到和谐的轨道上来；随着美学在管理领域的延展，要求以求真为惟一的管理转到求真、求善、求美的和谐管理方向上来。无疑，这样的管理是基于和谐的魅力管理，以此为研究对象的学问就是基于和谐的管理美学。所谓基于和谐的管理美学，即美学在管理学领域以和谐为介质的自然延伸。和谐的理念、管理的智慧和美学的飘逸构成基于和谐的管理美学的基本特征。基于和谐的管理美学是趋利性的经济活动拥抱人文精神的结晶：求利与求美在和谐的旗帜下实现双赢；科学精神与人文精神在和谐的轨道上完成整合。     

揭榜挂帅,说白了就是让能者上

正上月30日是第四个"全国科技工作者日",习近平总书记5月29日给袁隆平等25位科技工作者代表回信,希望全国科技工作者弘扬优良传统,坚定创新自信,着力攻克关键核心技术,促进产学研深度融合,勇于攀登科技高峰,为把我国建设成为世界科技强国作出新的更大的贡献。攀登科技高峰,关键在人。习近平总书记多次强调"可以探索搞     

加强基础研究 培育新质生产力

<正>如何加强基础研究和应用基础研究,培育发展新质生产力的新动能？如何厚植基础研究和应用基础研究的创新土壤？3月6日,习近平总书记在看望参加政协会议的民革、科技界、环境资源界委员时强调,科技界委员和广大科技工作者要进一步增强科教兴国强国的抱负,担当起科技创新的重任,加强基础研究和应用基础研究,打好关键核心技术攻坚战,培育发展新质生产力的新动能。     

马克思的技术价值观:指向人类自由的技术价值与文化价值

技术价值观构成了马克思技术哲学思想的核心。马克思并非抽象、孤立地理解技术价值,而是将技术价值问题的思维向度从封闭的技术本身扩展到广阔的文化空间。在他看来,文化的内在生命和终极价值正在于其中所蕴涵的人的自由,技术作为人类最基本的感性活动形式、历史的存在方式或文化形式,其终极价值亦在于人类自由。在文化哲学的视阈中,马克思从人的价值出发追问技术的价值,将技术价值与人的价值、文化价值统一起来,赋予其求真、求善、求美的文化使命,并最终指向人的自由。     

科技为民

正5月30日,第四个"全国科技工作者日"如约而至。9100万科技工作者从幕后再一次走到台前。今年是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年。然而,突如其来的新冠肺炎疫情,无疑给决战决胜脱贫攻坚出了一道"加试题"。广大科技工作者第一时间投入战斗,科技力量在抗疫期间发挥了巨大作用。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平5月29日在给袁隆平、钟南山、叶培建等25位科技工作者代表的回信中指出,创新是引领发展的第一动力,科技是战胜困难的有     

致敬科研道路上的"追梦人"

科技梦想为祖国而澎湃,创新之火因爱国而燎原.科技工作者,是指现代社会中,以相应地科技工作为职业,系统性的从事科学和技术知识的产生、发展、传播和应用活动的人员,他们不仅在推动我国科技工作不断发展的过程中、在实现建设世界科技强国的征途中承担着主力军、先锋队的关键作用,更是时代的大梦想家.在5月30日全国科技工作者日的这天,在这属于科技工作者的节日里,让我们向创新致敬、向梦想致敬,更向为了共和国繁荣强大而呕心沥血、燃烧自己的燃灯者们致敬!     

杨悦俭：科技造福于民——记浙江省农业科学院蔬菜研究所所长杨悦俭研究员

浙江省农业科学院蔬菜学科首席专家、蔬菜研究所所长，中国园艺学会理事、番茄分会常务理事，浙江省园艺学会副理事长，浙江省蔬菜产业科技创新团队带头人，这些光环都环绕在一位在蔬菜遗传育种研究领域辛勤工作30年的科技工作者身上。30年来，他主持培育了10余个番茄新品种。而今，他仍然在番茄育种的科研道路上风雨兼程、坚毅跋涉，他就是浙江省农科院蔬菜研究所所长杨悦俭研究员。     

中科协启动中国特色科技评价体系建设研究

2008年12月15日，胡锦涛总书记在纪念中国科协成立50周年大会上的讲话中明确要求，“要把进行科技评价、举荐创新人才作为科协所属学会的重要职能，积极探索科学合理、具有中国特色的科技评价体系，用对科技工作者科研能力和科研成果戴的社会承认来引导和激励科技工作者，更加充分地激发广大科技工作者的聪明才智”。     

渤海精医 于斯为盛——记天津市环湖医院神经内科主任纪勇教授

渤海浩瀚，海河蜿蜒，盘山俊秀，人杰地灵。位于天津市的环湖医院，在渤海、海河温润气息的浸染下，秉着“关爱生命”的核心价值观，肩负“培育卓越人才、发展高新技术、引领前瞻研究、提供优质医疗”的沉重使命，精医尚德，开拓创新，为患者以及祖国的医学事业做出了重要贡献。     

学术道德的三个层次

任何一项学术成果的诞生都是一个复杂的社会系统工程,涉及社会的多个方面。因而整饬学术道德的工作就是件相当艰巨、不容乐观的任务。无论是失德的现象,还是整饬的努力,我想可以分三个层面来谈： 一、创作层。就是指从事科技工作、进行著书立说、潜心学术研究之人。学术创作是一个曲折而漫长的探索真理的过程,无论是提出问题、分析问题,还是解决问题,都需要有求真、求实的科学精神。 求真。一是“为学不做媚时语”。说真话,写事实和以探求未知为己任应该是学术创作的社会责任和义务,所以,在公众的心目中,学人是社会的良知,真理的…     

读者评议(续一)

我是一位从事作曲的音乐工作者,在我每年自费订阅的几十种报刊中,贵刊是我必订的刊物之一。贵刊一些专业性很强的文章我虽然读不懂,但诸如科技政策、科技史等论著还是能够领略的。多年来我每期必读其中的部分文章,从中了解与自然科学     

中国科技翻译征订启事

《中国科技翻译》(季刊)1988年创刊,16开64页,国内外公开发行,中国科学院科技翻译工作者协会主办。办刊宗旨:探索科技翻译理论与技巧,介绍科技翻译研究成果与教学经验,报道国内外译事活动。本刊曾获国际译联(FIT)翻译期刊奖(1993),列入外语类和语言类核心期刊,收入中文科技期刊数据     

论科学文化的效率观

科学文化的价值观是建立在理性基础上的真理观,效率观和批判精神的统一。本文基于“培育”意义上的文化视角,分析了蕴涵在科学体制或科学资源配置方式中的科学文化效率观,指出这种效率观的核心是建立投入与产出分析基础上的权力分散化机制和时间观念,是效率与效益的有机结合。     

谈科技论文署名的新趋势

当前,论文的署名成为科技工作者十分关心的问题。本文就科技论文署名的发展历史、国际及国内的多作者化新趋势进行了综述。对2001--2008年期间我国科技工作者在Nature、Science等5个国际知名杂志所刊登论文的署名情况进行了统计分析,发现我国科技论文在署名和基金标注上融入了论文署名多作者化的国际新趋势。提出了我国科技工作者的论文署名在遵守国际规则方面的一些建议。     

我国科学精神缺失的传统文化探源

中华民族灿烂辉煌的科学技术曾一度领先于世界,但科学精神并未在中华大地萌芽、生根。传统文化注重"实用理性"致使求真精神被遮蔽;儒家伦理中心主义禁锢理性、怀疑精神;传统文化致思方式重思辨体悟轻实证精神。只有实现传统文化的创造性转化和创新性发展,才能更好地培育和弘扬科学精神。