我国科学精神缺失的传统文化探源

中华民族灿烂辉煌的科学技术曾一度领先于世界,但科学精神并未在中华大地萌芽、生根。传统文化注重"实用理性"致使求真精神被遮蔽;儒家伦理中心主义禁锢理性、怀疑精神;传统文化致思方式重思辨体悟轻实证精神。只有实现传统文化的创造性转化和创新性发展,才能更好地培育和弘扬科学精神。     

我们为什么需要科学精神

正科学精神的浓度决定着一种文化的活力与创造性,同时,科学精神也是避免文化退化并保持进步性的重要力量。中国传统文化中是否拥有科学精神的独特气质?很遗憾,这正是中国传统文化所匮乏的要素。科学精神的实质就是批判性精神。科学精神的浓度决定着一种文化的活力与创造性,同时,科学精神也是避免文化退化并保持进步性的重要力量。在全球化背景下,我们比以往任何时候都更需要科学精神所具有的生产性功     

大运河工程精神探析

大运河工程精神是大运河文化的灵魂所在,是在大运河开凿、贯通、疏浚和漕运实践过程中,大运河共同体逐渐形成的具有中华民族特质的精神风貌,和谐性、整体性、文化性是其主要特征。大运河精神在认识论层次主要表现为务实精神和功利精神;在社会关系层次主要表现为协作精神和创新精神;在价值观层次主要表现为自强不息精神和革故鼎新精神。研究大运河工程精神对中国大运河世界文化遗产的保护、大运河文化带建设、中国大工程建设都具有重要的现实意义。     

近代以来中国现代化运动中科学精神缺失的文化视角探析

科学精神在现代化达成中起着极为重要的作用,而近代以来中国现代化运动中恰恰缺失了科学精神,大大迟滞了中国的现代化运动.导致科学精神缺失的文化因素主要来自以儒家为主体的传统文化.具体表现在以下方面:儒家人伦文化体系对科学文化的排斥,传统文化中的实用、工具取向对科学理性的疏离,学术功能政治化对科学文化的压抑,哲学层面的经验论思维模式对科学文化的替代.在当代中国的现代化运动中,我们应当着力促进中国人伦文化向新型科技文化的转型,建构科学精神和人文精神融合统一的新型科学文化.     

试论日本工匠精神的中国起源

日本工匠精神是日本工业文化的重要文化资源。通过考察日本工匠精神之历史形成、宗教内涵和其与中国民间信仰民俗的关系,可以发现,日本工匠精神中对职业、对工具的崇敬与感恩皆为对中华文化基因的承继与发扬。对日本工匠精神之中国起源的探讨,能够启发我们对中国传统文化的再认识,从而促进当今工匠精神的重构。     

论科学创新的精神气质

本文提出了"科学创新的精神气质"概念,并把它概括为好奇心、进取心、批判精神、怀疑精神及创造性思维(直觉、灵感、想象),指出杰出科学家之所以能作出划时代的科学贡献,一个重要原因就在于他们具有很好的科学创新的精神气质.     

科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播

新文化运动时期,自然科学家和人文思想家所做的科学传播,分别从不同角度系统阐述了科学精神。以自然科学家为主的科学传播者,在知识、方法和社会建制三个层面上,系统阐述了科学所蕴涵的求真精神,而以人文思想家为主的科学传播者,又从批判传统文化、开启民智、推进民主三个角度系统阐述了科学精神的作用和影响。由此,新文化运动的科学传播,开始触及到科学的灵魂,实现了科学精神的启蒙,从而为中国科学的发展和文化的革新,做出了必不可少的贡献。     

92哈尔滨科学文化与当代世界的发展青年学术研讨会综述

由中国自然辨证法研究会青年委员会、黑龙江省自然辩证法研究会和哈尔滨师范专科学校联合举办的“’92哈尔滨科学文化与当代世界的发展青年学术研讨会”于1993年1月12～13日在哈尔滨师范专科学校召开。会议的主要议题有:作为物质生产力的科学与作为文化的科学;两种文化——科学文化与人文文化——的分化与整合;科学文化的真理性与价值性;科学文化的精神素质(ETHOS)与科学意识的培育; “五四”精神与科学文化在中国近现代历史上的发展轨迹;近代科学文化与中国传统思想的冲突和结合点;科学文化与中国的现代化。这是中国自然辨证法研究会青年委员会成立以来组     

弘扬科学精神,杜绝"注水猪肉"

科学精神是我们获得科学知识、正确评价科学技术成就的前提。个人如果缺乏科学精神，这个人不但得不到可靠的科学知识，甚至有可能把迷信、神秘主义、伪科学和经验判断作为科学甚至“超科学”来膜拜，或通过伪造实验数据等作弊行为来冒充最新科学，或把似真性的哲学等同于科学。一个民族如果缺乏科学精神，这个民族就没有认真学习先进民族的勇气和信心。由之，民族的文化就将走向封闭，甚至倒退。从历史的角度看，民族与民族之间的竞争归根结底是文化的竞争。缺乏科学精神的民族文化，不可能在世界民族文化的竞争中立于不败之地!     

试论日本科学精神的内涵特征——以仁科室传统为例

日本科学精神是在日本现代化过程中逐渐形成的。它一方面是传统文化积淀和改造的结果；另一方面又受到西方科学精神的巨大冲击。本文通过对仁科室传统的个案分析，试图具体地、历史地揭示日本传统文化与外来科学精神融铸为一的内在特征，进而探讨日本科学精神产生的深层原因。     

论和谐精神

古老的中华文明历经几千年而不衰,源于中华民族强大的自我再生能力,而这一强大自我再生能力的终极动力源则是以"贵和"、"中庸"、"仁厚"、"适度"为主要内涵的和谐理念.正是对全方位、多层面和谐的崇尚,使中华民族形成了自己独有的和谐哲学与和谐精神.在悠悠历史长河中,作为中华民族基本民族精神的和谐精神成了黏和中华民族的强大精神动力.儒家思想实际上是对和谐精神的集中阐释.和谐理念表达了人们对所有人类和非人类存在最佳存在状态和发展趋向的期盼,事实上成了真善美的最恰当表述.在人类面临生存困境的严峻形势下,以和谐思维弘扬和再造和谐精神,实现真正意义上的和谐发展,是我们无法回避的问题.     

科学精神与诺贝尔奖

科学精神是科学文化的核心,其本质是非实用、非功利地探索知识、追求真理。诺贝尔奖鼓励人类在科学精神引导下探索自然界的深层规律。它以促进人类深入理解自然为目标．不追求直接的应用价值。中国未能产生诺贝尔奖得主的重要原因之一是功利主义科学观在科学发展中占主导地位,全民族缺乏科学精神。由此导致的急功近利思想侵蚀了科学应有的品格。我国要想实现诺贝尔奖零的突破。必须从塑造科学精神开始。     

青年科学家传播科学精神大有可为

<正>让科技工作成为富有吸引力的工作,让科学家成为受尊崇、被向往的职业,鼓励更多人投身科学事业中来。在近日召开的2019世界青年科学家峰会上,科学家施一公强调,科学精神的传播要靠全社会的力量,其中最重要的就是青年科学家的力量。让青年科学家为传播科学精神代言,这并非应景之言,而是重要且必要的事。什么是科学精神?在我国最早提出"科学精神"概念的学者任鸿隽看来,科学精神为"科学发生之源泉","科学精神者何?求真理是已"。在施一公看来,科学精神的内涵包括求真、独立和合作、质疑。     

中国近代科学中的理想主义与功利主义形成的地域文化因素--试论吴越文化与岭南文化对中国近代科学精神气质的影响

在中国近代科学文化的建立过程中,吴越和岭南地区知识分子的地域文化特色对中国近代科学的理想主义与功利主义传统的形成产生了重要的作用.中国当代科学发展的不平衡性与吴越、岭南地域文化传统仍然存在一定的联系.因此,认真研究中国近代科学发展中的地域文化因素的影响,对于我们今天进一步健全中国当代科学文化,克服过度的功利化倾向仍然具有一定的意义.     

明末清初科学与儒学关系研究的若干方法论问题

科学与儒学的关系,归根结底主要是科学文化与人文文化的关系。要弄清二者的关系,既需要理论上的深入探讨,也需要进行适当的实证研究。实证研究选择以明末清初西学东渐中的科学与儒学关系为切入点,具有多方面的优越性。明末清初西学东渐中科学对儒学施加作用,引发了儒学的相应变化:知识观点、理论内容和理论结构的变化,以及基本观念的变化等,也引发了主要从属于儒学的中国传统科学的相应变化。明末清初西学东渐中儒学对科学的作用,主要是一种"选择"的作用,而选择的结果,又进一步表现为欢迎、拒斥、建构和同化等具体形式。明末清初西学东渐中的科学与儒学关系的历史演变表明:不断将科学精神、科学方法和科学思想融入儒学,是儒学现代化的必由之路;儒学排斥科学是局部的、非根本的,促进科学则是整体的和根本上的;科学与儒学协调发展的前景无限广阔。     

论钟南山精神

在抗非实践中 ,钟南山精神分别表现为尊重事实甚于尊重权威的求实精神 ,鞠躬尽瘁的敬业奉献精神 ,把科学当作毕生追求的探索精神 ,首倡联合攻关的合作精神 ,严于律已、宽以待人的博爱精神 ,具有强烈民族使命感的爱国主义精神。它是钟南山在抗非斗争中表现出来的一种思维方式、价值取向和行为规范 ,是科学精神与中国优秀知识分子优良品格和情怀的汇合     

数学文化热:历史、意义与反思

20世纪80年代末,中国数学界开始讨论数学与文化的关系问题,直至"数学文化"进入基础教育数学课程标准,数学教育界兴起了一场"数学文化热"思潮,这种思潮的研究与发展促进了数学学科自身的科学价值与人文价值的融合,对中国数学教育教学改革具有重要的启蒙意义。在数学文化的研究与实践中,我们还要不断加强数学文化理论层面的规范性研究和实践过程的经验性总结,同时还要强化中西数学文化传统比较和价值观层面的精神引领。     

科技儒学研究之我见

自"五四"新文化运动迄今,儒学与科学关系上的"相斥论"一直占压倒优势,"相容论"备受冷落。为弘扬传统文化,亟待加强科技儒学的研究。近百年来,科技儒学的研究历经三个阶段而成绩斐然。当前,科技儒学应重视以下侧面的研究:从儒学与科学关系发展的历史论证二者的相容性;从"中国传统科学"与近代科学的关系看儒学与科学的相容性;从儒学的各侧面与科学的关系看二者的相容性;从儒学与科学精神特质的契合性看二者的相容性;扩展儒学与科学相容性的途径。     

论方以智科学实践中的科学精神

科学精神是科学活动之灵魂和动力，在方以智科学实践中，体现出中国传统科学精神与西方近代科学精神的共存和融合，它们是：“穷理极物”的求索热情、“物共一理”的理想观念、“集千古之智”的宽阔胸怀和“以实事证实理”的怀疑实证精神。     

近代科学的精神气质及其文化背景和希腊来源

本文把近代科学的精神气质概括为对理想世界的偏爱、对科学语言的规范性要求和对公共理性精神的追求，指出了生长这些精神气质的文化背景，并论证了这些精神气质与古希腊文化的源流关系。