揭秘发现原初引力波信号背后的故事

<正>科学上的许多重大发现往往不是平白发生的,而是早就设计好的。不久前,科学家发布了可能是2014年最重大的科学突破:原初B模偏振,这是宇宙微波背景辐射的一种偏振信号,是在大爆炸后发生宇宙暴胀时产生的。这一消息似乎令人始料未及,类似的重大发现如希格斯玻色子等,在宣布之后的数个月时间里,便一直伴随着猜测、传言甚至是泄     

乔姆斯基的语言先天性思想

论首先介绍了乔姆斯基的语言先天性思想的提出过程,接着又重点介绍了进化认识论对乔姆斯基的支持情况以及普特南和阿佩尔对乔姆斯基思想的不同看法,最后本对语言先天性思想、对结构主义语言不的扬弃和对社会化认识论思潮的影响谈了一些看法。     

回到主体性的原初——从判断之同一、存在之统一到马克思的人的本质

莱布尼茨的逻辑学承载了近现代形而上学的主要倾向,海德格尔以罗素对莱布尼茨的形而上学批判的结论出发,遵循论证-分析性重构的哲学方法,通过莱布尼茨的"主谓包含论"得出判断的同一性与"同一实在之全体"的内在一致应和性,由此从逻辑学走向了其存在论。海德格尔这种探寻存在的意义的道路为当代哲学如何应对主体性危机尤其是理解马克思关于人的本质之统一找到了鲜活资源。     

先天性小儿脑性瘫痪的病因学研究

本项目首次系统地从流行病学和动物实验两方面同时来研究孕期致小儿中枢神经系统损害的病因及发病机制;采用以医院为基础进行脑瘫的1：2病例对照研究,运用Logistic回归分析,探讨小儿脑瘫病因及其相关危险因素,初步筛选出小儿脑瘫的危险因素和保护因素;利用Wistar大鼠建立了孕期致脑瘫动物模型,     

经导管介入术治疗先天性心脏病32例

2001年1月～2007年7月，重庆市涪陵中心医院应用国产（上海形状记忆合金材料有限公司）和美国产（AGA公司）介入治疗动脉导管未闭（patent ducms arteriosus, PDA）、房间隔缺损（atrial septal defect，ASD）及室间隔缺损（ventricular septal defect,VSD）共32例，总结如下。     

论智能机器人研究的语境论范式

文章分析了智能机器人研究已有的分级范式、反应范式和慎思/反应混合范式三种范式,指出制约人工智能机器人学范式发展的核心问题,在于如何解决智能机器人在复杂环境中的任务处理.以现有范式中存在的问题为基点,文章提出构造网络化语境论范式,以及网络智能系统+智能机器人的智能结构模式.文章认为网络化语境论范式,突破了现有范式理论在智能行为处理中解构的思维特征,为建构下一代机器人的智能模式提供了重要的理论支持.     

论胡塞尔对意义的图像论的批驳

胡塞尔在《逻辑研究》中对意义的图像论进行了尖锐的批驳。这也是对逻辑的心理主义批判的继续，他的批驳与他本人和他所处的时代的数学背景有关。他的目的，一方面是为数学和逻辑的客观性作辩护，另一方面是为建立一种纯形式的理想的逻辑体系奠定概念上的和方法论上的基础。     

论儒家气论的生物多样性智慧

生物多样性智慧体现在中国传统社会主流意识——儒家文化的方方面面。本文主要以儒家气论为研究对象,从生物多样性如何为气所生化、怎样共融同存于自然之中以及为什么会受到人们尊重和爱护三个层面,发掘与梳理了这种世界观中所蕴涵的深刻的生物多样性智慧。当今,汲取与利用这些智慧将是我们维护生物多样性持久繁荣的重要方法和有效途径。     

论N.维纳的机体论思想

诺伯特·维纳(NorbertWiener,1894-1964)是20世纪研究复杂性科学的先驱。他运用机体论思想冲决机械论,提出有机体是消息、信息就是负熵、世界是一个有机体等深邃见解。机体论思想既是维纳用以创立科学伟业的武器,也是当代"有组织的复杂事物的科学"研究在科学哲学上的反映。     

实质主义对倾向论的批判论析

承袭分析形而上学关于性质的研究,倾向论将性质理解为不可还原的倾向,用法则作用解释倾向的识别。实质主义对倾向论的批判可见于两个方面,一是倾向论无法赋予性质坚实的本体论基础,并面临认知倒退的困境;二是性质不具有内在的因果效力,倾向论忽视了“例示”在理解性质中的关键地位。实质主义对倾向论的批判有混淆认识论问题与形而上学问题之嫌,它坚持性质有其“实质”,并用范畴性质代替倾向性质,但是其理论建构存在“乞题”的错误,难以替代倾向论。深入关于性质的形而上学研究,需要厘清倾向论与实质主义之分歧,进一步对性质的本体论基础作出解读。     

在自主论与从属论之间——论牟宗三的科学观

牟宗三是现代新儒家的重要代表之一.他一方面重视科学的自主性,另一方面强调科学的从属地位."良知自我坎陷产生科学"是他的科学观的关键论点之一,即体现了这两个方面.牟宗三(以及以他为代表的现代新儒家)的科学观既有其积极的意义和价值,又有严重的缺失和偏颇.     

契约论与充足论——解析罗尔斯代际正义论的基本结构

罗尔斯代际正义论的基本结构包含两个核心要素:社会契约论和正义储存原则,前者是代际正义原则得以辩护的基础,后者是处理代际关系的实质性原则。罗尔斯关于代际契约的构想存在许多问题,它需要做出一些修正,才能承担起推导正义储存原则的任务。与处理国内分配正义问题所提出的差别原则不同,罗尔斯针对代际分配问题而提出的正义储存原则本质上是一种充足论。     

论技术创新的不确定性

不确定性分析是技术创新研究中的重要组成部分，本文剖析了技术创新的不确定性概念，刻划了技术创作的不确定性特征，揭示了技术创亲的不确定性的哲学本质，并进一步分析了不确定性在技术创新中的双重性作用。     

论西汉的炼丹术

以两汉之际为分界线,关于西汉炼丹活动的文献可以分为两类.第一类表明,炼丹术最初是用丹砂、水银等药物来炼制黄金的行为;第二类由于受还丹理论的影响,将早期方士的黄冶行为视为炼制还丹的活动.实际上,西汉炼制仙药的活动反映的主要是由金而仙思想.在实践中,方士们最终发展出还丹理论,真正意义上的炼丹术开始出现.这一过程是早期炼丹术史上的一次重要思想变革.     

论技术的发生

本文论述了史前技术的发生问题；１，认为技术史与人类史是一致的，从而把史前技术的上限界定在大约３００万年以前，并批出探讨技术的起源应该追溯到的１４００万年前到３００万年前之间，这时，人类正处在形成之中。２认为技术发生的关键环节是人类意识的量初萌发。简而言之，史前技术，无论是工具的制造，还是这些工具应用于初民的求生活动之中，都是从狷到人之后的感觉和意识的物化或外化。     

论科学的分类

科学分类问题,不但对于现代自然科学和社会科学,而且对于哲学也是十分迫切的问题。恩格斯在他的哲学著作中对这一问题非常重视,不是没有理由的。每一门自然科学或社会科学都有它自己的     

论技术规范的构建

本文从技术社会学的角度对技术规范构建的原因进行分析,指出了技术规范的主体结构模式和规范结构模式以及两者的一一对应关系,尤其对技术活动的信念伦理构建进行深入分析.     

论科学主义的本质

科学主义是认为自然科学是人类知识的典范,而且科学家描述的科学方法是获得那种能应用于任何现实的知识的唯一手段的信仰,它的生产有其历史必然性,科学主义的本质可以从其科学观,哲学观,价值观三方面进行探讨,在科学层面,科学主义概括了社会的特征,将科学绝对化,在哲学层面,科学主义强调形而上学的无用性,而只注重对认识论和方法论的研究,在价值层面,科学主义则将科学神圣化,把科学看作高于人类的本体,作为评判事物的依据。