汉初“南越国”社会性质试探

对西汉初年以今广州为中心建立的“南越国”社会性质的研究,在以往的学术界还未有过全面而系统的论述。拙文企图利用最近考古发现结合文献资料对这问题作一初步的探讨。一“南越国”的社会经济公元前214年,秦始皇派任嚣带兵五十万南下,统一岭南。自此以后,由于推行中原地区封建王朝的政治官僚制度、文化制度,由于铁器等先进工具的使用,这一时期南越国地区的社会经济有了长足的发展,农作物种植的数量、产值增加了,手工业技术提高     

谈“报告”与“文学”的统一

谈“报告”与“文学”的统一蔡顺林（中共湖北省委机关工委，武汉，４３００７１）报告文学是无产阶级革命文学运动中出现的一种新形式，高尔基称之为“战斗的文学”。它是“报告”与“文学”的统一，是运用文学手段、文学形式和文学要求所撰写的真人真事。在党的十一届三...     

“三个代表”与“以人为本”的内在和谐统一

“三个代表”与以人为本是有机统一、互为前提和基础的。实现“三个代表”的最终归宿就是为了提人自身的素质，使人自身获得自由全面的发展。我们党应从经济、政治、化三个方面当好“三个代表”，以达到“三个代表”与以人为本的内在和谐统一。     

学生管理工作的“知”与“行”

本文就学生管理工作的具体反差展开论述，提出了在学生管理工作中不仅要知道其重要性，更应该在实际工作中落实到行动中，做到“知”与“行”统一。     

重提张志公“特殊工具”说

张志公提出的语文“特殊工具”说，是现行语文课程标准关于语文性质的定义“工具性与人文性的统一”的雏形。对于正确理解“工具性与人文性的统一”，纠正目前存在的“泛人文性”倾向，具有正本清源的意义。     

“以人为本”在图书馆新的诠释

就“以人为本”在图书馆的具体实现进行了探讨，论述了“以读者为本”“以馆员为本”和“以馆领导为本”的协调统一。     

从“梅普组合”到“普梅组合”

9月24日，随着俄罗斯总统梅德韦杰夫提议由总理普京代表统一俄罗斯党参选2012年总统，有关下一届饿罗斯总统选举的悬念荡然无存，普京“王者归来”，俄罗斯将由“梅普组合”进入“普梅组合”时代。     

“和尚”的俗词源探讨

“和尚”应是梵文音译和汉语“秃”字析形名称相统一的对从事佛教人士的一种称呼，词形经历了从“禾上”到“和上”、“和尚”的变化，反映了汉民族接受外来宗教的心理变化过程。     

“教人求真”与“学作真人”

”千教万教教人求真，干学万学学作真人”。陶行知的话．既揭示了教人的宗旨，又指明了作人的根本。“教人求真”与“学作真人”是辩证的统一，教师只有“学作真人”，才能“教人求真”。目前，改革的进一步深入，由社会主义计划经济向社会主义市场经济的迅速转化，开创了我国社会主义革命和建设的一个全新时代。教师怎样才能作到“教人求真”与“学作真人呢？一、树立道德理想，坚定敬业乐道近年来．由于商品大潮的涌动．行业之间．职业之间收入差距的扩大，加之一些企业不惜重金“挖”“拉”人才，给教师队伍带来不小的冲击，教师中出现了…     

论道德的“刚”与“柔”之辩证统一性

道德不是软弱的化身，而是“刚”与“柔”的辩证统一体。其具体表现为：道德选择的自主性与道德义务的强制性的统一；道德动机的随意性与道德评价的客观性的统一；道德修养的自觉性与道德教育的外在性的统一。     

浅谈“严”与“爱”相统一的教育思想

随着教育改革的深入发展，对学生的教育思想和方法问题引起教育界的广泛关注，文章提出既要严格要求学生，又要对学生充满爱心，阐述了“严”与“爱”相统一的教育思想。     

关于“凸函数”定义的评析

本文分析了各公开出版刊物上常见的六种“凸函数”定义。揭示出这些“凸函数”定义并不等价，提出了“凸函数”的统一定义。     

“自主学习”课堂教学模式初探

在课堂教学中，我把着力点放在寻求“主导作用”和“主体作用”的最佳结合上，努力实现“教”和“学”的和谐统一。通过近年的研究实践，形成了以“自主探究、合作交流”为主的“自主学习”的课堂教学模式。     

评“两个鲁迅”论

毛泽东同志对伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生早就有过精辟的论述。近些年来有些鲁迅研究者为了对此有所“突破”，提出了“两个鲁迅”论：有人说：“不论从思想上还是从实践上都存在着两个鲁迅），一个是公开为群体存在而积极行动热情呐喊的鲁迅，一个是私下为个体存在的‘黑暗’和‘虚无’而默默探索且只在自己身上实验的鲁迅”，即“为个人”和“自私”的鲁迅。“这两个鲁迅虽然同为一身，却始终矛盾着”，“未实现统一”，即使是辩证统一观．也无法使其达到统一产关于第一个鲁迅，他们认为多年来鲁迅研究界已将其简化和神化了，“…     

“有趣的”与“有意义的”——对当代享乐主义的思考

当代享乐主义混淆了“有趣的事”和“有意义的事”，错误地理解了快乐和痛苦的关系，既放弃了对“神圣性”的追求，又放弃了对“崇高性”的追求，将社会当成竞技场、游戏场，金钱是游戏场中的统一筹码，生产快乐是其直接追求。我们必须编织一个超越享乐主义的意义之网。     

谈“特色理论”的几点辩证法思想

本文通过社会主义一般要求与中国国情的统一，两点论与重点论的统一。质与量的统一的辩证分析，表明了邓小平同志“特色理论”充满辩证法思想。     

路矿运输实行“三统一”的探讨

“三统一”是一种较为先进的运输组织方式，它是根据煤炭生产和销售的要求以使铁路运输路矿统一运行图、统一技术计划和统一运输方案。路矿实行“三统一”可以使运输部门在新形势下保证煤炭销售。     

“蕃坊”社区模式与澳门模式

本文通过对数百年澳门历史演变过程的展示 ,可以看出澳门作为中西两大文明交融的特殊场所与中国封建王朝的“蕃坊”模式有相似之处 ,并分析了这种模式存在的历史背景。而这种模式的存在也证明了在一定条件下不同文明和宗教信仰的民族是可以和平共处的     

“礼法”与“仁爱”的消长——梳理封建专制思想的脉络及其意义

孔子的思想核心是“礼”和“仁”的统一。两个半世纪后，苟子创立了以“礼法”为核心的封建专制的思想体系。封建专制思想自苟子始，至清亡终，“礼法”与“仁爱”消长。梳理几千年的传统文化，是有积极意义的。     

“大一统”简释

“大一统”是中国传统政治哲学中的一个重要概念。确切地说，是儒家经学，特别是今文经学中的春秋公羊学的一个专门概念。它构造了一个宏大的政治哲学体系，而绝非一种纯粹的情感或事实的判断。由原典出发，对其进行一简要的分析阐释。公羊家们通过对于《春秋经》的阐释，由“王”、“正月”、“公即位”建立了一个统一的形而下的实际政治建制；由“元年”、“春”、“王”建立了一个批判的形而上的理念。然后一总统于一超验的“元”。而此超验的“元”又可为一良好的理性所认识。这一学说乃是真正理解儒家政治哲学的关键所在。