什么样的审美感受方有可能物态化为艺术美

人类自己意识到自己是人之后的第一个历史活动,是生产物质生活本身。这完全是由当时的生产力状况所决定的。几百年之前,当人类的祖先刚刚脱离动物界的时候,人们所面临的最迫切的问题,是如何千方百计地使自己和种族能够得以生存。人类为了活下去,必须尽最大努力去寻求人所需要的各种物质产品,诸如衣、食、住以及其他与人的生存直接相关的东西。这时候的人,自然是不知道美为何物,当然也谈不上有什么审美意识,更不要说有什么美的创造活动了。     

《人类大家庭》译后记

<正>在高悬着的"进步的阶梯"上不断攀升的人类,终于看见了脚下芸芸众生的生存价值,特别是看到了梯脚旁边那些"表亲"呻吟与痛苦的模样。若没有了它们,人类还能"向上"攀爬多高、多久?与"表亲"相比,人类的远祖有太多的"先天不足"。但是,或许正是在强烈的生存欲望引导下,人类远祖的智能才有了特殊发育     

重构地球：AI FOR FEW

正人工智能重塑食物、能源、水,关系到每个人的未来生活。助力可持续发展,践行科技向善,迎接100亿人口地球。AI技术的最新运用,前沿领域的思想碰撞。据联合国预测,2050年全球将达到100亿人口。本书认为,地球养活100亿人口是一个巨大的挑战,人类将面临"FEW"困境。"FEW"是食物(Food)、能源(Energy)、水(Water)三个英文单词的首字母缩写,是人类生存与发展不可或缺的基础性资源。然而,随着地球上人口的增长,食物安全、淡水资源短缺、化石能源枯竭等全球性问题日益成为制约现代社会发展的"短板",严重威胁到国家安全与社会稳定,甚至是人类生存。     

我国完善和发展青少年生存教育的启示和建议

<正>人类最基本的需求即生存,生存教育是人生最基本的教育。上世纪七十年代,面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战,传统的教育方式、教育手段、教育内容、教育目的已经越来越不能适应未来社会的要求、科技发展的挑战、社会公害的威胁。因此,国际教育发展委员会的专家们编写的一本名为"学会生存——教育世界的今天和明天"的专著中提出"学会学习、学会生活、学会做事、学会生存"是教育的四个支柱,其中核心是学会生存。作为人的最基本的教育,生存教育得到世界各国包括我国在内的高度重视。     

六盘山下，西海固的苍凉人生

1972年,联合国粮食开发署将西海固列入"最不适宜人类生存的地方"之一,然而这个说法对于祖辈生活在西海固的人来说很难理解。只有走出西海固的有文化知识的人明白这是什么意思。     

科学的美丽(上)——“物理科学的第一夫人”吴健雄

名人一直随同时间之箭的奔驰而使史册加厚。但是,只有那些永恒为世人尊敬和景仰的名人,才会使史册生辉,并成为历史的华章和人类的骄傲。吴健雄,就是这样一个人——一位世界最杰出的女性实验物理学家,美国留学,后曾参与"曼哈顿计划"与"原子弹之父"奥本海默共事;她率先用实验证明杨振宁、李政道荣获诺贝尔物理学奖的"在弱相互作用中宇称不守恒"理论而轰动物     

低碳生活从办公开始

温室效应及温室气体的排放是全球气候变暖的重要原因,而全球气候变化深刻影响着人类生存和发展,是各国共同面临的重大挑战.实行节能减排,推行"低碳生活"是我们现代生活中每一个人的义务和责任.本文介绍了"低碳生活"的概念,讨论了我们办公环境的"低碳生活",提出了"低碳生活"从办公开始的节能减排建议.     

与诺贝尔奖无缘的重大发明

由于诺贝乐在遗嘱中只要求将诺贝尔奖用于奖励那些在物理学、化学、生理学或医学、文学及和平事业中"对人类作出最大贡献的人",加之诺贝尔奖评选委员会坚持许多不合理的评选规则,致使二十世纪的一些最重大发现并未获得评选委员会的"青睐".     

劳动异化与技术异化——马克思与海德格尔关于人的异化理论比较

马克思与海德格尔都指出了现代社会中人类面临的一种根本处境：人的异化。马克思从劳动的分析入手,寻找人类生存异化的社会根源,提出通过社会革命,改变生产方式,来克服人的异化,达到人类的自由与解放。海德格尔则通过反思人类既有的思维方式,寻求生存异化的根源,希望回到思想的本源,实现思想、语言与存在的同一,让思想保持它的丰富性、多维性,将人类从无家可归的生存境遇中解救出来。     

推动世界走向质的进化

从生物学上看,人类是一个非常新的属种,从第三纪以来的生物史看,人类成功地克服了各种生存的困难,成了地球上繁衍最昌盛的属种并取得了地球上独一无二的霸主地位。比起自第三纪以来在生存中被淘汰掉的诸多物种来说,人类是非常成功的。从古猿到新人的人类的进化历程,可以看出一个重要的生理特征,就是人脑量的逐渐增加。这就说明了,人类所以在生存中取得成功是人类发展和运用了自己智力的结果。而人类最近的这一段我们称之为文明史的历史,仅用了短短     

一个研究员建议:呵护发明

古往今来,无数发明已经消失在历史长河之中,众多发明家早已被人遗忘。然而,那些为数不多、能够帮助人们解决实际问题的发明,通过不断完善和传播,逐渐成为人们共同采用的技术,改变了人类的生存方式,缔造了人类的物质文明。     

晋城市水资源现状及实现可持续利用的构想

水是人类社会赖以生存和发展的不可替代的资源,是人类社会可持续发展的最基本条件之一.多年以来,水的问题早已向我们发出了警告,由于缺水和水污染,人类和动、植物面临着重重困难和危机.晋城市是一个发展中的城市,为了利用有限的水资源求得生存和发展,必然选择并将继续探索可持续发展之路,实现水资源的可持续利用.     

对建筑节能问题的几点思考

能源问题是当今世界各国普遍重视的问题,被公认为人类面临四大生存问题之一。就节约能源而言,建筑节能无疑是节约能源最有效、最经济的方法之一,也是建筑业发展必须重视的根本问题。     

盘点2012年国外十大科技新闻

"国外科技十大新闻"记录了2012最值得铭记、对人类社会影响最为深远的科技成果,这些成果涵盖了天文、生物等多个前沿科技领域,不仅指引着未来世界科技的发展方向,也与我们的生活息息相关。那些激动人心的发现让我们敬畏:上帝粒子的发现,是近几十年来物理学领域最重大的发现;"好奇号"登陆火星,再次激发了人类对空间探索的热情和愿望;来自超级计算机的虚拟大脑将是未来科学发展的一个     

知识经济与教育

随着21世纪的到来,人类进入了一个新的经济时代。按照目前的大多数学者的分类方法,继农业经济时期、工业经济时期之后,我们已进入知识经济时期。在"农业经济"时期,人类生存主要依赖于土地等自然资源,经济发展依赖于人的体力劳动和自然气候等因素,在"工业经     

浅析海德格尔本真存在与非本真存在

海德格尔的现象学思想十分庞杂,但在他的哲学思考中却始终体现着他对人类生存现状尤其是人的日常生存的忧虑和思考,这种忧虑也体现和映衬了当下社会中的人的生存状态。人在社会中沉沦、异化,失去本真,在"畏"的掩蔽下,逃避直面死亡来麻痹自己。但海德格尔认为本真的存在并非不可能,因为有"良知"存在,"良知"呼唤此在回到本己的存在中来。良知的呼唤使得"此在"直面自身,为畏做准备,向着最本己的罪责存在筹划自身。使生活成为此在的人的"个人化"的生活,成为不能为常人所代替的生活。     

"存在本体"与"生态视野"--试谈中国当代美学的前景与出路

中国当代美学在经历了重建实践本体和超越实践本体之后,似乎开始进入到对生态本体的构想之中。但目前的一些生态美学研究还具有过多的诗意想象成份,并时常陷入"人类中心"、"反人类中心"、信仰与科学等等的矛盾。生态美学否定实践和主体性的武断姿态,也使其面临关闭对人的存在进行深切理解的险途。人是感性的存在物,也是想象的、思索的、语言的、实践的存在物,最终是"关系的存在物"。"人与自然"的关系是最为原初和根本的,但它不是人类生存关系的整体和全部。人们无法忽视生态美学开启的新视野,但一种能够引导方向的美学无法离开人类整体生存活动的大关系和总基础。以存在为本体、以生态为视野的存在论美学或许能为试图突破认识论模式的中国当代美学开辟出一条可能的道路。     

动物中的环境监测员

"鹰击长空,鱼翔浅底",这美妙的诗句告诉我们:空气和水是生物赖以生存的基本条件。因此,古代人类在选择居住地的时候,总是先选择那些水草茂盛、鸟语花香、百兽自在的福地。因为连动、植物都无法生存的地方,我们人类怎能在那里安家。由此,人类萌生了利用动物来检测环境的想法。     

人类活动造成全球气候变暖对物种的影响

全球变暖进而影响物种是人类面临的一个重要而又棘手的热点问题,是在21世纪生物界面临的巨大挑战。它直接关系到物种的生存、生长及分布。     

精神价值层面的审美现代性

审美现代性作为现代性精神危机的表达,作为现代社会中现代审美关系的反映、产物,它首先是一个历史范畴.从主客体结构关系来看,审美古典性是客体理性观的文艺,审美近代性是工具理性观的文艺,审美现代性是生命理性观的文艺,审美当代性是生态理性观的文艺.综观人类历史上的审美形态或审美主潮,它由为自然、为社会、转而指向现代性社会中人类生存困境,关注人类感性生存的可能性,关注人类主体审美化生存的可能性.至此,可以说,精神价值层是审美现代性的深层存在方式,它的一个最具本原性的含义,就是一种建立在现代性之中的与时俱进的时代审美精神以及人的个体生成和审美化生存的进步性诉求.