略论创新思维

培养和发展创新思维力是素质教育核心的核心.因此,解开思维的奥秘,开辟发展创新思维力的通途,具有十分重要和深远的战略意义.思维是感性与理性的认识活动,其核心是识记知识力、排列组合知识力、析取知识力.创新思维是现知识的新异排列组合,具有多种策略.     

笛卡尔唯理论和理性主义美学探微

笛卡尔的唯理论开启了17世纪欧洲大陆理性主义的大门，其文艺主张吹响了新古典主义的号角。他的哲学观对感性经验表示了怀疑和否定，把理性作为认识真理、创作文艺的前提，这就为理性至上的理性主义美学奠定了理论基础。     

试论多媒体教学手段在文艺鉴赏课中的应用

文艺鉴赏教学中采用以电脑为依托的多媒体教学，可以改善以教员为中心的、被动的、单向灌输的封闭式教学模式，在一定程度上可以凸显文艺的魅力和强烈的感染力，增强教学的直观性和形象性，激发学生的学习兴趣。在文艺鉴赏多媒体课件的设计上应该紧扣教学大纲和学科的特点，全局策划，精心设计，方可取得理想的教学效果。文艺鉴赏多媒体教学实践中应该兼顾工具理性和人文理性两个层面。     

论生物世界的存在方式

首先通过理论分析得出了世界存在的普遍方式,即一切实在都是按照感性形式与理性形式互为前提相互依存而成为一体的方式存在着;感性形式是以具体而丰富多彩的方式表达着它的内在理性形式,而理性形式是以抽象而单纯威严的方式支配着它的外在感性形式;二者之间不存在从属关系.然后对原始生命、生命的演进过程、微生物、植物、动物、细胞及其构成细胞的蛋白质和核酸的存在方式进行研究,得出了生物世界的存在方式,同时佐证了世界的存在方式.进而简略回答了哲学上的物质属于感性形式、精神属于理性形式,物质与精神是互为前提相互依存的统一体,二者之间不存在何者为第一或第二性的问题.     

阅读智力活动的特点、系统和条件

阅读智力活动具有间接性、再现性、受制性、综合性等特点；阅读智力活动系统由认读系统、信息加工系统、理解系统、感受系统、吸收系统、审美鉴赏系统等系统构成；阅读智力活动的必要条件是感性经验、理性经验、情感体验和广博的知识。     

试论教学感牾

教学感悟是一种感性和理性交互渗透的思维活动，是心理感悟与教学活动相互作用的结果。教学感悟的意义可以从理论层面和实践层面进行双重确认。捕捉教学感悟要求教师有明确的创新动机，要深思善悟，要善于捕捉教学灵感和教学反馈。     

认识能力·认识活动·认识阶段——感性、知性、理性三范畴初探

近年来,我国哲学界对认识论中的感性、知性、理性的关系问题作了一些探讨。有的同志从认识发展过程的角度分析了感性、知性、理性是认识的三阶段,这是正确的。但仅局限于此。似乎还不够。我认为,对感性、知性、理性三范畴的研究,不仅要从时间上作历时态、纵剖面的分析,而且要从空间上作同时态、横剖面的分析,即是说要从时间和空间的结合上,从认识能力、认识活动、认识阶段等不同的侧面分别进行考察,这对于全面把握感     

现代诗歌鉴赏批评指南

诗歌鉴赏批评是一种创造性的审美活动,其过程可以分为审美的感性阅读、理性的反思阐释和历史的综合考察等三个阶段.在这个从头到尾,又从尾到头的反复咀嚼、再三品味的过程中,应该辩证地处理好各种关系.     

浅谈语文教学中的美育教育

美育是培养学生鉴赏美、创造美的能力的教育。利用美育在语文教学中的形象性、可感性,培养学生对美的鉴赏和创造能力。利用美育在语文教学中的实践性,提高学生的表达和创造美的能力。     

从心理素质谈作家的文学创作

文学创作富于感性。同时也不能没有理性，文学作品是作家感性和理性心理活动共同作用的结果。而情感则是贯穿文学创作的动力因素。透过感性心理活动的敏锐性、理性心理活动的独特性和情感活动的丰富性这三个方面可以进一步观照作家的心理素质与文学创作的关系。     

精神价值层面的审美现代性

审美现代性作为现代性精神危机的表达,作为现代社会中现代审美关系的反映、产物,它首先是一个历史范畴.从主客体结构关系来看,审美古典性是客体理性观的文艺,审美近代性是工具理性观的文艺,审美现代性是生命理性观的文艺,审美当代性是生态理性观的文艺.综观人类历史上的审美形态或审美主潮,它由为自然、为社会、转而指向现代性社会中人类生存困境,关注人类感性生存的可能性,关注人类主体审美化生存的可能性.至此,可以说,精神价值层是审美现代性的深层存在方式,它的一个最具本原性的含义,就是一种建立在现代性之中的与时俱进的时代审美精神以及人的个体生成和审美化生存的进步性诉求.     

谈美术教育中的审美教育

随着社会的发展和时代的进步,人们跨入信息社会化和全球化时期,综合能力和多元化知识的融合和渗透,要求人才素质的多方位修养,审美也日渐成为现代人的必备素质。所谓审美教育是以美为对象,通过审美活动和审美实践有意识地培养人们感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。这也就确定了,审美教育是一种与美的感受结合的有教育作用的思维活动,这种活动不是低级的感性认识活动,而是感性与理性相统一、情感和理智相协调的高级精神活动,它要求正确辨别什么是美好,什么是丑恶,培养人们对美好事物的感受力、理解力和判断力。审美教育在完善发展人自身方面具有十分重要的地位和作用,它能够帮助人们形成健康的价值观念,培养全面和谐发展的个性。     

以新的哲学观念理解物理世界

文章首先通过理论分析提出新的哲学观念即世界存在方式的基本原理:一切存在都是按照感性形式与理性形式互为前提相互依存而成为一体的方式存在着;感性形式是以具体而丰富多彩的方式表达着它的内在理性形式,而理性形式是以抽象而单纯威严的方式支配着它的外在感性形式;二者之间不存在从属关系.接着对常见事物、微观粒子、宏观物体、真空进行考察和分析,得到并展示了整个物理世界的存在方式,同时佐证了世界存在方式基本原理.进而得出物质和精神也是依存体,遵循世界存在方式基本原理.     

基于感性工学理论的携带式水壶形态研究

采用前向定量推论式感性工学的实施程序,对携带式水壶感性特质及消费者对水壶造型的感性诉求进行分析,得出了水壶造型的感性特质与水壶设计要素的对应关系,从而为感性工学在产品设计中的应用提供了样板,对类似产品的设计具有参考价值.     

基于灰色关联法的CoPS创新复杂性评价模型

本文的目的是对CoPS创新复杂性进行评价。采用的方法是从技术创新复杂性、组织创新复杂性、外部环境的复杂性构建CoPS创新复杂性评价指标。通过设计调查问卷并向这5家特种车辆进行问卷调查,来建立CoPS创新复杂性灰色关联评价模型,并评价5个产品的创新复杂性。得出结果是给出了5个产品创新复杂度排序,CoPS创新复杂性越高,其生产成本随之提高,其创新风险就越高,研究结果可以为版主企业在一定程度上减少创新复杂性带来的风险。     

《1844年经济学哲学手稿》的感性解放理论

马克思受费尔巴哈的“感性本体论”的启示,在《1844年经济学哲学手稿》中提出了感性解放理论,对西方盛行了近两千多年的理性主义传统进行了变革。他以感性动力原则超越传统理性原则,以感性活动超越感性直观,从而彻底瓦解了传统理性建立的“超感性世界”。同时,他把感性解放理论作为人性解放理论的基础,提出要通过对私有财产的积极扬弃来实现感性的解放,实现人性的复归。     

论直觉抽象

从对抽象概念的分析出发,引出逻辑抽象和直觉抽象两个概念,进而把本质与现象的对立统一关系进一步具体化为感性形式与理性形式的对立统一关系,同时得出世界存在方式的基本原理,即一切事物都是感性形式与理性形式互为前提相互依存的统一体。由此以新的哲学观念更深刻地解释了两种抽象及其二者之间的根本联系与区别,接着深入讨论和阐明了直觉抽象的本质特征及其心理生理机制,使得直觉抽象的思维形式具有了一定的科学基础。     

浅析对偶在语体中的反映——以人教版语文必修阅读鉴赏1—5册中国文学作品为例

探讨对偶与语体之间的联系,从人教版语文必修阅读鉴赏的中国文学作品中找出对偶,分析其语体分布以及原因,最后得出我国现行高中语文教材的对偶多与我国古代书面语体中的文艺语体联系紧密。     

感性选择与中国社会现代化

感性选择具有认识论、本体论以及文化学等多重意蕴;从感性选择的语境来审视,中国社会现代化的进程就是一个感性选择的历史发展过程,不了解中国人的感性选择也就无法理解中国社会现代化进程中的深刻底蕴和民族特色;理性地分析中国现代化进程中的感性选择及其演变机制与规律,这对正处在改革攻坚、社会加速转型和全面建设小康社会的中国来说,无疑具有重大的理论价值和现实意义。     

交易成本、信用制度与政府作用

一、交易成本与信用制度 交易(Transaction)是指交互影响的活动。美国经济学家康芒斯把交易分为三种:买卖的交易(Bargaining transaction),即平等的人之间的自愿交换关系;管理的交易(Managerial transaction),即契约规定的上下级之间的关系;配额的交易(Rationing transaction),即法律意义上的上下级之间的关系,主要是政府对公民之间的关系。交易活动至少要有两个人才能发生,因而包含了人与人之间的利益冲突,根据经济学中的理性人假设,交易活动可看作是理性人之间的博弈,显然交易活动比生产活动更具有不确定性和复杂性