从系统科学的观点看近代教育哲学

一、前言 目前,如何培养出适应社会发展需要、人格精神较完善、心智与体魄较健全、有理想有道德且知识与技能多边多能的复合性人才,已成为当前我国教育改革实践和教育理论研究中的一个具有普遍意义的课题。 教育哲学是教育学与哲学的有机结合。两者关系如杜威所言:“哲学是教育的原理,教育是哲学的实验室。”由于不同的个人或社会之间对于教育运作和知识在本体意义上的理解不尽相     

隐性知识与高职教育的关系探讨

知识观制约着教育观念和实践,显性与隐性知识观的提出必然对教育产生重要影响。传统教育观主要是基于显性知识论建立的,不适合高职教育的自身特点。通过对高职教育类型、教学方法、人才培养模式的分析,可以发现隐性知识观与高职教育内涵更为契合。     

西方近代知识观革命与教育学启蒙

西方近代知识观革命不仅开启了现代西方哲学，也必然意味着教育学的启蒙。以康德哲学为标志的西方近代知识观革命中蕴涵的教育学启蒙表现在教育必须重视书本知识教育．然而教育不等同于知识，教育中的知识只具有“潜在性”；“潜在性”教育知识观将真正带来教育的革命。     

论书本知识与生活经验的关系——知识创新的视角

素质教育长期难以实施，说明我们的理论从根本上缺乏力量，反思基础理论研究已成为当前教育研究重大而紧迫的课题。书本知识与生活经验的关系是教育中最基础、最核心的范畴，对其进行深入反思必然有助于推动教育理论与实践的实质变革。书本知识是生活经验得以深刻理解从而是知识创新得以成为可能的前提；生活经验是书本知识的现实化展开同时是知识创新的现实内容来源。     

以学生为中心的全程教育实践模式与路径

小学教师学历本科化是当今基础教育改革与发展的必然要求。教师专业化过程的首要任务是密切结合＂教育理论＂与＂教育实践＂,培养教师能够在面临实际问题时的反思与决策的能力。依据＂以学生为中心＂等教育理念,围绕全程教育实践模式,从实践框架构建和实践探索等方面展开讨论。     

“转识成智”：现代大学使命与大学生的哲学教育

知识与智慧属于意识活动的两个不同层次。知识告诉人们对象“是什么”、“怎么样”;智慧能够把人引向好的生活。智慧来自于知识,知识可以转化为智慧。现代大学以培养人为目标,它的使命中必然包含着“转识成智”的内容。哲学是爱智慧的学问,哲学教育在“转识成智”中具有不可替代的作用。为此,大学要对学生进行良好的哲学教育,这是时代赋予大学的历史使命。     

先秦儒家教育哲学思想的现代意义

(一) 教育哲学是一门新兴的、边缘性学科,是整个教育科学中的一个重要的分文学科,又是教育科学中一门具有方法论性质的学科。在古代与近代,教育与哲学的关系十分密切,教育实践、教育改革需要哲学作为指导,而教育往往是哲学思想的实验或实践,哲学的精华是教育哲学。这种特征,在先秦时代的哲学家、教育家孔子,孟子、荀子的学说中表现得尤其突出,《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》、《易传》等论著中蕴藏着丰富的教育哲学思想,要建构具有中国特色、气派的教育哲学体系,除吸取西方现代教育哲学中有价值的思想外,尤其要重视发掘、整理、研究和创造性的诠释中国古代、近代教育哲学思想。     

试论创新性是高教育的重要特征:知识观视角

知识观是教育的哲学基础,不同的知识观导致不同的教育观.本文从分析和对比两种典型的知识观入手,根据知识、教育与人三者互动视角下的知识观探讨高等教育中“高深知识”的创新性,从而论述创新性是高等教育的本质特征.     

毕摩文化与彝族教育关系初探

毕摩化与彝族古代教育有一定的关系，但古代彝族存在独立于毕摩化的古代教育。它以家支为存在，在社会生活及生产中，在教育内容上包容进行了对彝族人的世界观、人生观、伦理道德观、婚姻家庭观、学艺术观以及大量的生产生活知识的教育。     

审美教学和人格塑造——浅谈中职语文教育的双重指向

在中职语文教学中审美教育和人格塑造,是时代使命的重托,是语文教学发展的必然要求。依据中职学生的特点,在传授知识的同时更应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。     

充分认识教育的文化选择功能 弘扬优秀的藏民族文化

本文通过教育的文化选择功能的阐述，论述了弘扬优秀的藏民族文化是我区现代教育改革的基点。为此必须加强理论与实践的研究与探索，树立全面、科学的文化选择观，加强对学生的文化选择导向。     

高校创新教育课程困境的知识观分析

为应对国际竞争、化解国内就业压力,国家提出了培养创新人才的战略,高校创新教育成为时下热点。但创新人才培养成效并不理想,其原因十分复杂,创新教育课程问题当属其中之一。有研究指出,高校虽然建立了创新课程体系,但专业理论课、专业实践课和创造学等课程的实施均面临不少困难。对此,如果从知识观角度出发,援引哲学领域的本体论研究与知识理论研究对创新课程问题进行分析,便可发现其困境源于对建构主义知识观的贬抑与曲解。当下传统知识观仍占统治地位,基于实证主义与后实证主义本体论的传统知识观尊崇客观理论知识而忽略知识的情境性,因而并不能满足当下对创新人才的素质要求。传统知识观的地位又为知识中心主义倾向所强化。建构主义知识观虽有利于培养创新人才所必备的情境知识与实践能力,但由于传统知识观的壁垒,难以发挥其作用。不少学者对建构主义可能扰乱正常知识秩序的顾虑使建构主义知识观未获鼎力声援。此问题并非建构主义本身的致命顽疾,可能只是由于实践缺陷所致。这两方面问题可连带解决,改变需要自下而上发生,以实践带动观念。其关键在于对创新课程做出具体细致的引领与规范,从指导专业实践入手,保证专业实践及反思质量,从而全面摆脱创新课程实施的困境。     

张之洞与中国教育近代化

张之洞对中国教育近代化的贡献主要表现在三个层面：首先，他改造书院，兴办学堂，倡导派员留学，推动了中国教育实践的近代化。其次，他极力主张废科举制度，并参与制定湖北学制和癸卯学制，初步完成了中国教育制度的近代化。再次。他的通经致用的人才观、师范教育观和中体西用的教育思想等。都有力地推动了中国教育思想观念的近代化。     

庄子教育思想对现代教育的启示

庄子是我国道家著名的代表人物，他的思想中蕴涵着丰富的哲学思想、美学思想，长久以来，大多数研究者都是从哲学、美学等方面来研究庄子的思想，很少关注庄子思想对教育的启示与影响，甚至因其某些消极的观点来得出其“反教育”的定论。其实庄子思想中蕴涵有极其宝贵的教育思想，值得我们认真研究，深入挖掘，如其飞扬心灵的学习目的观、尊重认知规律的学习方法观、因材施教的人才培养观和效法自然的自然美育观等，都对现代教育有启示意义。     

论WTO与中国教育转型

 伴随着我国加入WTO和全球一体化进程的日益加快 ,我国长期处在自我封闭状态中的教育系统最终将要别无选择地融入世界教育发展的大潮之中。这种不以人的意志为转移的时代大趋势需要我们主动地作出战略性抉择和调适 ,并对传统的应试教育进行彻底的变革 ,努力完成下述一系列深刻和全方位的新旧转型。一、教育理念上由知识中心观向创新智慧观转型传统的应试教育存在着严重的知识中心主义倾向 ,师生双边关系的互动均围绕着知识理性的轴心运转。前者以传授知识为自己最高的教育使命 ,后者以接受知识为自己求学的神圣目的。知识中心又派生出若干教学上的“副中心化”现象 ,诸如书本中心、课堂中心、教师中心等。     

赛博科学观下的情境化知识

西方科技文化发展至今，赛博科学观成为重要的文化思潮之一。赛博反映了当代人类身体受到现代生物和信息技术的深远影响。赛博科学观的形成顺应科技哲学后实证主义实践转向的趋势，从哲学层面上来看，赛博的出现意味着打破传统的二元论观点，同时意味着一种各异质性要素相互糅合的赛博新本体，与赛博科学观相契合的情境化知识理论强调不同声音、不同视角之间的相互碰撞和交流，为科学客观性的解读提供了一个全新视角。     

浅谈我国教育哲学30年发展

改革开放30年以来我国重建“教育哲学”学科，对教育哲学的研究进行分类，拓展了教育哲学的研究领域。这一阶段教育哲学的研究也存在脱离实际、缺乏中国特色等问题，因此教育哲学研究必须面向中国教育的实际，致力于教育哲学的普及工作，真正体现教育哲学对教育实践的指导作用。     

试论创新性是高等教育的重要特征:知识观视角

知识观是教育的哲学基础,不同的知识观导致不同的教育观。本文从分析和对比两种典型的知识观入手,根据知识、教育与人三者互动视角下的知识观探讨高等教育中"高深知识"的创新性,从而论述创新性是高等教育的本质特征。     

知识的主客二重性与图书馆哲学的多元化特征

从知识的主客二重性出发,分析了图书馆学研究对象的个性化特征和图书馆哲学研究的多元化格局,并试图利用对立统一规律对波普尔客观知识论与建构主义知识观进行整合。指出了世界是二元的,图书馆哲学是二元论哲学。     

面向西部山区农村基础教育高师教育课程改革研究

本文对面向西部山区农村基础教育改革教师教育课程的意义、历史及现状、实践探索以及期望目标进行综合研究，提出构建高师院校教育课程理论教学与西部山区农村基础教育实际整合化的新型教学模式理念。