网师园的空间对比

网师园被誉为苏州的小园极则,其空间对比又最为业界称道,《中国园林艺术概观》中讲到“运用对比可以使矛盾着的双方愈向其各自的特点方向发展,优劣之对比,能使优者更优,劣者更劣。”所以在空间布局中,将矛盾双方并置,即将大空间和小空间并置,可以使大者更大、小者更小。     

自动化与工人阶级

随着生产和技术的进步,近年来自动化在世界各国越来越盛行了。什么是自动化?自动化被称为“机械化加上自动控制”,或机械化的更高阶段。这就是说,机械化与自动化具有许多共同的特点。但是自动化和机械化不同,所谓机械化就是用机器来代替手工劳动,但它仍须一定的人力去操纵和控制机器;而所谓自动化却是用电“脑”来操纵机器群,甚至操纵整个车间或工厂。在一个全部实现了自动化的工厂中,从原料的加工一直到成品的包装,全部生产过程,除了监督以外都不需人的参加和协助;工作者只要发动开关或按动电钮,机器就能自行生产了。而且这些自动控制的机器本身还能够自行纠正生产过程中的一切毛病。正像世界工联总书记路易·赛扬所说的那样:“随着机器生产的发展,工人们的双手被机器代替了,随着自动化的发展,工人的大脑在某种程度上被控制机器运转的电     

人体内的“润滑油”

正学习过物理的人都知道,物体运动会发生摩擦,而经常摩擦就会导致磨损。工厂里,工人叔叔经常在机器的特定部位涂抹润滑油,以减轻磨损程度,保证机器良好运转。我们人体也如同一台机器,无时不在运动,即使晚上睡觉,心脏还在扑通扑通地跳动呢!你知道吗?人体这台"机器"同样需要润滑油。     

王钟声春阳社与日本新派剧

王钟声春阳社与日本新派剧黄爱华中国早期话剧与日本新派剧有着亲缘关系，是早被学术界所公认的事实。但纵观整个研究界，论述春柳社师法日本新派剧者有之，探讨进化团接受日本新派剧影响者有之，至于春阳社与日本新派剧之间的“形成性影响”关系，却从未有人提及过，这似...     

旅游形象屏蔽理论“例外”现象研究——西递、宏村实证对比分析

以安徽省西递、宏村为例，借助深度访谈法、内容（图片）分析法和资源评价法推导旅游形象屏蔽理论的例外现象． 结果表明:(1)旅游形象屏蔽理论在西递与宏村中存在非典型性例外，即先天相对劣者（宏村）景区的发展强于先天相对优者（西递）景区，并对先天相对优者（西递）造成形象遮蔽；(2)微区位、游客行为选择和形象公关等3个要素是导致以往理论存在例外现象的主要原因． 并从社会记忆角度探索被屏蔽景区摆脱形象屏蔽的途径:首先，采取双向通道出入方式，改变西递的微区位，使二者在空间便利度上不分主次，互为出口和入口，削减宏村给西递带来的屏蔽作用；其次，以社会记忆为突破点，西递实施资源、文化差异化策略，通过文化的深化与比较，挖掘与宏村的差异特色，并加以渲染，扩大宣传影响，形成吸引力． 该研究有利于补充旅游形象屏蔽理论内涵，同时为旅游地各方利益相关者改善被屏蔽困境提供实践参考．     

自由与法律

近年来我们常听一般人说:『不自由,勿宁死!』,这显然是个人主义的自由的极端的呼声,又常听说:『只有团体的自由,没有个人的自由!』,这显然是否认个人之自由而迷信团体的能力之主张。也常听说:『法律之内有自由,法律之外无自由!』,这是主张『法治』的普通的旧话。这都是在思想上所引起的不同的见地。实际上也有不少的情形牵涉到自由问题。近年以来的解放运动──学生运动,妇女运动,恋爱自由,结婚自由,等等──都是个人自由的表现。再一方面,如所谓爱国运动,所谓民族解放,以及正统政党和反动政党之组织与活动,皆表示个人自由与团体自由之区别…     

影视合成教学浅析

随着科技社会的高速发展，数字媒体渐渐走入人们的生活视野，影视合成作为一门综合多种软件，将艺术与技术相结合的新生课程，被更多的学生所关注。如何能够真正的将学以至用，能够培养出社会所需要的应用型人材，是教学探究的意义所在。要让学生真正掌握的是学习的方法，而不是单纯的特例。所谓授之以鱼，不如授之以渔。     

企业竞争策略谈(七)

第七讲生产优质名牌产品是企业立于不败之地的保证在商品生产的条件下,产品的竞争是一种规律性的现象。其竞争结果,总是优者胜,劣者败。只要企业加强科学管理,抓产品质量、创优质名牌产品,才能使企业在竞争中立于不败之地。一、扩大生产优质名牌产品的意义1.可以提高经济效益。用尽量少的活劳动消耗和物化劳动的消耗,生产更多社会需要的产品,这是经济工作必须遵循的原则。如果用同样的原料和能源,与其生产杂牌劣     

饥渴与缺少乙种维他命症之比较

绪言 乙种维他命(Vitamh-B-Complex)之发现,距今三十年有奇,在此期内,举全球之作有机化学或生理学研究者,几无不一作试验,以求证明是物之果为何,历观化学界及生理学界之近代发刊物,其论及乙种维他命者,为数止千百;而是物之化学的分子构造,尚无人知!不特此也,即其对於人类与类之生理功用,亦属茫茫难测! 虽然,有一事实,则为生理学家所公认,凡饲鼠以食物而缺少乙种维他命者,其鼠将渐失其食量与饮量;体重日减;身衰毛落;以至发现脚气病各种之症象,而终於死!未死前之一二日,其食量与饮量,直可称为零点!此种现象,曾屡经吾师高奇儿教授(Prof.G.R.…     

反动与守旧:美法革命以後之政治思潮

“以言一切政体,决不像其它的人为结构一 样:说是因为发明了一部更准确更便利的 新机器,可以将旧机器完全弃掷不用;或是 即使未必成功可以任意试验而无危害。”──休谟,论文集(David Hume, Essays)。 矫枉过正。”“物极必反。”大抵变革愈蓦骤而澈底,则反动愈深刻而久长。一切革命莫不皆然,(1)而美法革命为尤甚。盖一则因革命主义者理想太高,期望过大;再则因旧势力百般作梗,力图恢复;三则因社会民众深受旧习惯之束缚,实难顿时转变,奉行新法:故革命之後总不免由失望无成而趋於反动。 美法革命以後之守旧与反动既见诸於政治事实更见诸於政…     

熔“一个流”管理思想于物流设计之中

在东风汽车公司,将物流设计纳入工厂的初步设计之中也是近几年才开始的事。历年来在新厂房投产阶段由于物流工作未理顺而造成投产不畅的现象屡见不鲜,由此,物流设计在工厂初步设计中的重要性已逐渐被人们所认识,并将之规定为初步设计的常规项目之列。     

共同体观念下的“机器”意象——以《在流放地》为例

发轫于19世纪末的现代主义文学,充斥着许多关于"机器"意象的描写。文章在共同体观念中关于时间维度的理论框架下,以卡夫卡的《在流放地》为例来说明这些"机器"意象所蕴含的人被机械技术异化并且甘于沉沦的主题。而在当下,机器对人的这种束缚性依然存在,我们要做的便是向这个机器时代展示出我们人类的觉醒与反抗态度。     

基因图谱面世 长生不老成真 人可以活到1200岁

若将人体看作为一部机器,基因则是构成这部人体机器的零件,而“基因图谱”就是有关整部机器的构造蓝图。简单而言,人是由无数的细胞所组成,而每个细胞内均有二十三对染色体,而这些染色体由DNA组成。DNA是一条由磷酸盐和糖组成的分子链,呈双螺旋形,中间以称为碱基的横条紧扣,碱基是由四种化合物构     

对元明版杂剧《楚昭王疏者下船》的比较

<正>郑延玉的杂剧《楚昭王疏者下船》既被收入了元代的《元刊杂剧三十种》,也被选入了明代的《元曲选》,但两个版本所载的这部剧的内容不尽相同。首先,从情节来看,两个版本所写的这部剧的开头和结尾并不一样。就开头来说,明刊本没有了元刊本的楔子,而增加了对湛卢剑的来历和对吴楚两国争夺宝剑之事的描写:"采五山之铁精,炼六合之金气,感得雨师洒尘,雷师击节,蛟龙捧炉,天帝焚炭,候天伺地,阴阳同体,久而成功。带之有威,用之无敌,真乃世之奇宝也。一向在库中收     

中华经典研读之《易经·系辞》二十四

夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。让我们先来回顾一下上文!本章开始一句即上期所解读的内容为:夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。温故之后,从字面上我们已经可以看到前一节和本节之间总分的逻辑关系:前一节是综合来讲《易》之广、之大,而这一节则细分何为广、何为大。     

带有退化工件和机器维修区间的单机排序问题

考虑的是机器需要维护,且需要对若干个退化工件进行加工的单机排序问题。所谓退化情况是指每个工件的加工时间是关于它本身的开始时间的一个线性单增函数。该问题中工件允许被拒绝,如果工件被拒绝,那么需要支付拒绝惩罚;如果被加工,那么工件被排在机器上(机器需要在某一个固定的时间段内进行维修以提高其加工速度,且在这段时间内机器不能加工任何工件)进行加工。目标是寻找一个最优排序使得被加工工件的总完工时间与被拒绝工件的总惩罚之和最小。对于单机情形,利用划分程序的方法给出了一个全多项式近似方案,并得出该近似方案的时间复杂性,说明该问题是一般意义下NP-难的。     

罗马尼亚的机器制造业

罗马尼亚的人口,仅有一千七百万左右,但今天它不但是仅次于苏联的全欧洲第二位产石油国,同时也是欧洲的具有先进的机器制造业国家之一。然而,在地主资产阶级统治时的罗马尼亚,国内没有机器制造业可言。解放后,罗马尼亚人民在共产党(后改为工人党)的领导之下,依靠苏联的援助,开始逐步创立了自已的机器制造业。经过1949年与1950年两个短期的一年计划之后,机器与重型装备的生产和战前相比增加了二十一倍以上。而在第一个五年计划(1951—1955)胜利完成的时候,机器制造业总产量已增为1949年的四倍了。目前,罗马尼亚的机器制造业中成绩最显著而具有高度技术水平的,是为配合石油工业而发展起来的庞大的石油装备制造业。在赖西察,罗马尼亚的钢铁基地,有规模庞大的从钻探到提炼的石油设备工厂。在布加勒斯特和斯大林城等地也有这类工厂,但是最主要的是在石油城——普罗什蒂。那里的“五一”石油设备制造工厂,是全国最大的,     

当代中国书院之文化担当

有史可考之民间书院可追溯到唐朝初年,“最初只是士人读书治学之所”,后“将其服务范围从个人扩展至众人,负起向社会传播文化知识的责任,开始了传道授业的教学活动”。当下之学校教育,皆功利之学,唯金钱事功之所图,世人皆被物化而成生产之机器,人文精神丧失,“上帝死了”“哲学死了”“科学死了”,“人（也）死了”。在一片“终结”声中,无人预知人类会走向何方,“盲人骑瞎马”的危险正在向人类袭来。而当代之书院,于此传统书院之学统还能有所担当吗？观中国历史可以得之,无论朝代如何更迭,世道如何混乱,中国人之生命意识从无现代人所承受之虚无感,因中国文化是有根之文化,中国文化是安顿人身心性命之文化,而传统书院则为这一文化传承之火炬,深扎民间而风化社会,持守道统而源远流长,使中国人之身心性命得以安顿,此为传统书院不朽之功业。     

中华经典研读之《易经&#183;系辞》二十四

夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。 让我们先来回顾一下上文!本章开始一句即上期所解读的内容为：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。温故之后，从字面上我们已经可以看到前一节和本节之间总分的逻辑关系：前一节是综合来讲《易》之广、之大，而这一节则细分何为广、何为大。     

浅论经济法研究中的哲学问题

一、哲学与法学的关系在探讨哲学与经济法的关系时,很有必要先对哲学与科学之关系,以及哲学与法学之关系做一简要概括,以便能更系统的研究哲学与经济法的关系。按照西方哲学的说法,最初的哲学由宗教分化而出,而其后科学又从哲学分化而出,所谓的科学既是对哲学的具体化。哲学探索未知的领域,其探讨的乃是人世间最根本、最重要的问题,而且是暂时还无法为人类所完全认知的问题,而科学则是哲学的后续,是对哲学所确定下来之问题的具体化,换言之,哲学在于提出问题,科学在于解决问题,哲学探索工作完成之后续,即为科学研究之开始。哲学乃世界观和方…