“文化主义”述评

本文探讨“文化主义”的来龙去脉及其主要精神。文化主义是伯明翰中心的传统，它将文化理解为整个生活方式，而将文化的概念与艺术分离开来，给大众文化的崛起开辟了理论空间。通过对霍加特、威廉斯、汤普森和霍尔的个案分析，本文显示文化主义如何注重在物质生产的历史流程中追踪意义的展开，进而探究文化在阶级权力中的地位。文化是普通人的文化，文化牵擎着政治斗争。文化主义的这一标识，应是很典型地反映了英国左派马克思主义文化理解的变迁。     

主体空场：本质主义科学观质疑

文章以马克思实践范畴基本思想为指导,对本质主义科学观进行了全面审视,指出了本质主义科学观的错误在于在本体论上的形而上学预设性、在认识论上消解了认识主体、在价值观方面导致价值理性缺失。     

从文化价值观看英语委婉语的语用功能

委婉语是一种特殊的文化现象，并存在于所有的文化中。本文尝试从文化价值角度，探讨英语委婉语的主要语用功能：避讳功能、避俗功能、礼貌功能、掩饰功能、诉求功能、褒扬功能、贬抑功能。     

从文化反抗到自我标榜——美国熔炉论到多元文化主义的嬗变

熔炉论和多元文化主义是二十世纪西方思想界较为重要的社会思潮和文化理论.多元文化主义在与熔炉论的论争中兴起,初期借助批判熔炉论阐明其核心架构和主张,即社会由不同文化群体构成,不同文化群体、尤其是少数群体的身份和话语权不应被边缘化甚至抹杀,国家文化乃至人类文化是多元平等的.本文从熔炉论和多元文化主义的论争史出发,关注熔炉论...     

多元文化主义政策对整合的意义——以加拿大多元文化主义政策为例

本文以加拿大多元文化主义政策为例,分析多元文化主义与整合的关系。通过对多元文化主义政策的政策构架和实践效应的阐析,笔者发现:多元文化主义在促进政治和社会整合方面具有很大的积极作用。     

从阿诺德的文化观看中国当代大众文化现象

马修·阿诺德作为文化研究的先辈。将文化视为美好的事物和心灵的反应,超越了传统上将文化理解为“一种生活方式”的概念。他非常强调文化的和谐性、教育性和为社会所共享性,同时也强调要将通俗文化放在大的社会文化背景下去研究。“痞子文学”、“贺岁片”、“新写实主义”、“超女”、“选秀”、“学术超男”等名词描绘了中国近二三十年的大众文化发展的轨迹。本文将结合阿诺德的文化理论来探讨中国当代大众文化的表象和本质。     

“组织文化”与高校党支部和谐建设

当前,我们党提出以科学发展观为指导,构建社会主义和谐社会。作为执政党来说,首先必须是和谐的执政党。本文主要从组织文化的基本范畴,组织文化在构建和谐高校党支部中的作用和高校党支部“组织文化”建设的内容等三个方面,对建设和谐高校党支部中如何培育组织文化进行探讨。     

浅析男权主义文化对中国现代婚姻家庭的不良影响

现代婚姻家庭关系是在现代化进程加快的条件下,产生的一种以追求个性人格完善、男女完全平等、家庭幸福美满为主要标志的新型婚姻关系。和谐的婚姻家庭关系是建设和谐社会不可缺少的部分。新中国成立以来女性的地位已获得很大改善,但社会上＂男权主义＂的封建残余仍然存在,使得现代女性在婚姻家庭中应有的权利与安全难以得到真正保障。本文旨在通过分析男权主义产生的条件、男权主义对现代婚姻家庭的不良影响以及改善现代婚姻家庭关系的措施,以促进中国和谐社会的建设。     

归化方略与大文化主义

由于地位的差异,文化之间不可能进行真正平等的交流。在翻译活动中,大文化出于自身的偏见以及意识形态方面的考虑,往往对小文化的文学采用归化策略,以强化自己的中心地位和霸权地位。长期以来,小文化也在对外翻译中迎合大文化传统,主动归化自己。在全球化的背景下,面对日益频繁的、深刻的文化交流,处于小文化中的译者必须采取归化异化并用的方式,抵抗大文化的侵略,并建立自成体系的翻译理论,努力为民族文化的生存拓出空间。     

中国传统宗教的当代价值

佛教、道教等传统宗教在历史上曾发挥过深刻作用,在当前建设和谐社会和新时期民族精神的伟大历史进程中,它们仍有不可忽视的价值。这种价值主要体现于它们有丰富的重“和”的思想,是民族文化的重要载体,是文化遗产的宝库。我们有必要以马克思主义为指导,进一步研究传统宗教文化,并发掘、利用其中的智慧。     

组织文化：新建地方高校发展的深层动力

我国新建地方高校在高等教育大众化的过程中迅速发展起来,在经历了初期的快速扩张后,其进一步发展遇到了瓶颈,组织文化的欠缺成为阻碍其发展的主要因素。高校组织文化不仅是高校内部文化现象,更是一种高校管理思想,具有表层、中层和深层三个层次的结构,其中深层文化是高校组织文化的核心。高校组织文化是以文化的形式对学校管理起作用,具有独特的凝聚、导向、约束、激励作用。为此,文章提出建立高校组织文化的思路,推动新建地方高校的进一步发展。     

论法的和谐价值

法的价值体系。是一个不断扩充、不断丰富的开放体系。随着法价值理论的发展,和谐被纳入法的价值系统。法的和谐价值是以中国传统的和理论为基础而产生的一种崭新的法律价值理念和法价值视野。法的和谐价值既是法的目的价值体系中的一个组成部分,属于法价值体系中的一员,又是高于一般法的价值,是价值之上的价值,是法价值的统摄者,是法的价值的统一,是所有法的价值的依归,是整个法的目的价值的灵魂和核心。正确认识并深入探讨法的和谐价值具有重要的理论和实践意义。     

编辑导向与社会主义核心价值体系的建构

社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,也是一个国家、一个民族、一个社会基本精神依托和精神风貌、信仰气节等意识形态范畴的独立体现。在建构过程中,作为文化传播把关人的编辑工作者只有树立正确的导向意识,积极地发挥其正确的导向作用,引导人们树立正确的文化观,提高人们的审美文化水平以及是辨别非真伪的能力,对促进社会和谐文化的形成和发展,以及对建构社会主义核心价值体系都具有极其重要的现实意义。     

传统文化在社会主义和谐文化中的价值

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,尤其是奠定社会主义和谐社会的重要文化基础。中国传统文化具有深厚的和谐文化底蕴,因此,挖掘和弘扬中国传统文化的和谐底蕴并对之进行现代转换,就成为完成构建社会主义和谐社会的重要工作。故必须在继承的基础上进行文化创新,为构建社会主义和谐社会现代文明奠定坚实的文化基础。     

跨文化谈判中的文化差异问题的研究

文化的差异性问题是跨文化商务谈判中一个常见普遍的问题。因此,对于谈判双方要想取得谈判双赢局面,妥善合理的处理这个问题是势在必行的。本文集中分析了文化差异问题的重要性,试图找到一些相应的对策,旨在希望能对此问题的解决提出方法和建议。     

和谐文化语境下的大学体育文化

阐述了大学体育文化的特征、大学体育在构建和谐文化中的作用、体育的文化创造、体育文化的艺术性以及奥林匹克文化对我国社会文化的影响。指出大学体育在形成大学多元文化、促进大学生全面发展中起着其他文化形式无可替代的作用,大学生多元文化意识和价值观的形成,对构建"和而不同"的多元化世界奠定了坚实的思想基础、文化基础和价值基础。     

论中国文化统一性的历史渊源

伴随着中华民族“多元一体”格局的形成,各民族文化也由各个支流走向汇聚,形成了中国文化的“璀璨星河”。在数千年历史进程中,中国文化的多样性和多元化在得到保护和发展的同时,文化的统一性也在不断增强。文章阐述了中华民族“多元一体”格局形成、自然地理环境、汉文化的凝聚力、统一的政治局面及各民族文化交流融合等诸因素,对中国文化多元汇聚的重要影响和作用,揭示了中国文化统一性的历史渊源。     

论法治中国建设与社会和谐的内外统一性

法治中国建设是当前我国的重大使命,其外在目标是追求人类最高层次的全面协调、可持续发展的社会和谐。社会和谐与法治中国建设是统一的,社会和谐是法治中国建设的重要目标。同时,法治中国建设是社会和谐的根本保障:法治公平分配各种利益,法治矫正社会不公,法治有效化解社会矛盾纠纷。     

社会和谐论

和谐观念来自孔子的中和理念。中国从社会到家庭都浸透了中和文化,这一传统文化经过百年国殇派发展为社会和谐文化。实现社会和谐,必须正确处理好人与自然的关系,特别要正确处理好人与人之间的关系。