幸福小镇,诗为你歌

由布朗维尔小镇的诗歌繁荣,我们很容易联想中国乡村的文化贫瘠。在美国只要看到小镇,我总要在心里迅速列出个等式：美国小镇=中国小村。因为在中美的行政建制中,垫底的分别是镇和村,而在中国,村之上才是镇。所以,尽管我明白美国佬的镇和咱们的村完全不是一码事,还是忍不住要划等号,忍不住要比较,然后忍不住要惊奇一下,惊奇那些镇的小,和它们那种自觉的文化意识。那段时间里,     

视讯诵娱乐上网新概念

在ISDN、ADSL和Cable Modem的技术之争和市场前景扑朔迷离之际,比尔·盖茨的中国之行带来的“维纳斯”计划又在国内的信息产业和家电行业中刮起了一阵旋风,一时间众多的信息家电“横空出世”。那么,隶属广东有线广播电视台的广东视讯宽带网,作为较早进入IT行业的ISP,现在又有     

怪诗与奇诗

现代有很多作家,常常让我们惊叹其才情。其实,我国古代很多文人同样相当有才。他们遣词造句,展示了颇高的文学造诣,给世人留下不少文趣。     

诵经典诗文品千古诗韵

中华民族历史悠久，经典文化源远流长，古典诗词则是我国经典文化的载体，也是我们民族传承历史精髓的精美文本。《九年制义务教育语文课程标准》强调指出：“诵读优秀诗文，提高欣赏品位和审美情趣”，“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”和“重视提高学生的品德修养，使学生逐步形成健全的人格。”通过诵读经典的诗文，切实拓宽学生视野，陶冶学生的情操，开启学生的心智，提高学生的语文素养。在语文教学实践中，我着重从以下几方面人手：     

诵经典诗文品千古诗韵

中华民族历史悠久,经典文化源远流长,古典诗词则是我国经典文化的载体,也是我们民族传承历史精髓的精美文本.<九年制义务教育语文课程标准>强调指出:"诵读优秀诗文,提高欣赏品位和审美情趣","培养学生热爱祖国语言文字的思想感情"和"重视提高学生的品德修养,使学生逐步形成健全的人格.     

杜甫《李潮八分小篆歌》阐论兼与苏轼诗比较

在此，我想着重阐述的是杜甫近十首论书诗中最引人注目的一首《李期八分小篆歌》．因为杜诗中提出了“书贵瘦硬方通神”这一著名的命题．我想援以比较的苏武诗是《孙莘老求墨妙亭诗》，因为东坡居士针对杜诗提出了“杜陵评书贵瘦硬、此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”的沦点。但无沦杜诗还是苏诗．千百年来不断得到广泛的注意．其原因决非因为两诗捉出了两种不同的书法审美观这么简单，因此·假若我们的研究仅停滞于就诗论诗、就诗论书这两点上．恐难深窥杜、苏这两位唐宋诗坛巨擘之堂奥、本文试就以上某些问题作一阐论。在…     

新的诗观、诗美与诗话语的思考

在对比我国古典诗观和西方现代派诗观的基础上，以片论的形式推出了新生代诗歌的诗观、诗话语的思考。其中有诗的表层话语与深层话语，诗的类型，外感诗与内省诗、心态诗与心源诗、诗的线性方程与非线性方程的思考，工具心态与内容心态的思考，诗如何进入悖论和跳出悖论的思考。     

徐继畲诗与传统诗教

徐继畲(1795—1873),山西五台人,是清季一著名历史人物,中国近代史上较早地开眼界看世界的重要人物.说他是清季一著名历史人物,是因他曾在两广为官,并官至福建巡抚,为当时少有之廉吏.说他是近代史上重要人物,是因他曾撰《瀛环志略》这样部名著,向国人介绍世界地理及状况.所以一般人知徐继畲,只知他是一个封建官吏和地理学家,而很少见其诗,不知他还是一位有成就的诗人.     

诗与批评

钱学森1955年回国后,常年在国防科技战线从事领导工作。作为一名科学家,他很严谨;作为领导,他又很讲领导艺术。用念诗的方式批评人,可以说是他的＂独创＂。有一次,钱学森与在身边工作的专家汪成为谈起软件问题。聊着聊着,钱老突然对汪成为说：＂你说得很好。要不,你先动笔把自己的想法写一写。＂     

诗与象

诗乃是一种别于思的特殊言说方式，它是言说者自身的言志和抒情。诗是一种前逻辑的原初言说，其特点是简洁、含蓄和随象运思。诗是借文字筑象，是意象的灵动隐现，是终极存在的直观显现，许是心象与意境互含，是实象、想象、意向的自由转换，是人性自由灵性的表达，是对无穷大全的窥视，是对终极存在的吁求     

诗与在

海德格尔哲学的一个基本特征就是从人的存在角度来思考，诗-思-语言及其与存在的关系，是他美学语言论的思路。在当时实证主义和科学主义泛滥的历史条件下，海德格尔坚守人本主义立场，关心存在问题，为新的美学理论的构成奠定了基础。本文试图从这一角度来解读“诗”与“在”的关系和必然联系。     

诗与广告

艺术的各个门类之间是相通的,它们可以穿梭往来,共结姻缘,其中诗歌可算是很活跃的样式之一,诗可以与歌、与画、与音乐、与舞蹈、与戏剧、与电影、与小说等样式相结合,甚至还可以与距艺术门类较远的商业广告相“联姻”,由于诗是感情的产物,一旦与其他样式结合后,便获得强烈的艺术感染力,产生异乎寻常的宣传效果,随着社会主义四化建设的发展与商业的繁荣,城乡物资交流与国际贸易事业更加空前活跃了,在现代报刊中、广播里、银幕上、电视屏上,以及耸立在街头的广告牌上,五花八门的广告日益增多,一些富有文学修养的广告艺术家、设计家不但用丰富的色采、绘画美化广告,而且用诗来打扮它,使之成为一种不单单是商品的介绍,而且兼有浓郁的诗情,高雅幽默,富有韵味.能朗朗上口的“诗广告”,它别具一格,便于流传,其宣传效果,往往是其他形式难以代替的.其实,“诗广告”,古已有之.我国古诗中这种“诗广告”不乏其例.唐代诗人杜牧在《清明》一诗中写的:     

诗与哲理

诗歌创作主要靠形象思维,但并不排斥议论,那些有着深邃思想、精辟见地、倾注着沸腾的心血、跳荡着激情火花与艺术形象溶解在一起的富有哲理光采的诗,则是很好的诗.它能把对人生、生活真谛独具慧眼的探索与发现,作生动的、哲理性的回答,它在诗中存理,理中有诗;它是诗人智慧宝石在生活阳光照耀下放射出来的绚烂光芒;文能亮人眼目,发人深思,给人启迪,促人醒悟,成为人们立身行事的箴言、座右铭.     

诗与数

有两句古诗；“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。” 现把它们编成算术题： 年年×岁岁=花相似； 岁岁÷年年=人÷不同。     

诗与生活

<正> 人类生活是诗歌创作与发展的根基与土壤,离开了人类赖以生存的根基与土壤,诗歌的创作与发展是十分困难的事情,因为诗歌不可能站在云朵上为我们日日而歌。 那么,如何在生活中不断的去挖掘与寻找诗的矿物质,对每个从事诗歌的创作者来说是很重要的。 首先,诗从没离开过现实的土地。在这个问题上,不论我们有谁想承认,或不想承认这个古老话题,古     

《惜诵》的抒情学及其他

《惜诵》的抒情学《惜诵》是屈原步入仕途之后．蒙谗被疏初期的作品．这一点己是《楚辞》研究界的共识。诗人被疏离到楚国政治的边缘．内心充满着失落、忧伤、愤感和期待的复杂情绪．他在这里第一次探索着抒发复杂的内心情绪的诗学方式，诗题的采用．便可见这种诗学尝试的良苦用心，表而看来，《惜诵》取全诗首句的头二字的命名方式．脱胎于中原文章简册制度．如《诗经》、《论语》取首二字名诗命篇的方式。但是正如《橘颂》改造了中原的“颂”文体一样．《惜诵》也对中原首二字命题的方式作了值得注意的深化。“诵”字有进谏的意思．清人林…     

中日人民友谊之歌——读唐诗人赠日本友人诗

古人称日本国为“扶桑国”。两国隔海相望.相距之遥远,《梁书·扶桑国传》说“在大汉国东二万余里。”东方朔所撰《海内十洲记》言:“扶桑在碧海中,树长数千丈,一千余围,两干同根,更相依倚,日所出处。”足见大海茫茫神秘莫测,使人颇有远不可及之感。然而,伴随着中日两国人民频繁的友好往来,人们也亲昵称谓两国相距是“一衣带水”.近得可朝往夕见。正是这种地缘关系,中日两国早在汉朝和魏晋、南北朝时期,就有着友好往来。这时,不仅日本派使来中国,而且中国也派人去日本报聘。在经济文化交流方面,中国已向日本出口铁和铜的制品,并且向日本传送农业生产、养蚕和医学等先进技术。     

丝路的史与诗

自从马可·波罗第一个向世人讲述他在忽必烈汗宫廷的经历,神奇的丝绸之路随后出现在一代代旅行作家的笔端。世界各地讲述丝绸之路的书足足可以装满一个图书馆,而且现在还以每六个月就出现一本的速度增加着。不可否认有些书不过是昙花一现,随即就会淹没在出版的海洋里,但是有些     

泰山诗与中国诗——读《全泰山诗》

自古至今,关于泰山的诗歌作品数量众多,能够找到的到底有多少呢?这一直是一个迷.于是,编一部完整的泰山诗成了千百年来文人们的一个梦想.今天,集先秦至当今一万六千多首诗作的《全泰山诗》出版了!我们不仅要祝贺作者袁爱国先生完成了这一项功德无量的巨大文献工程,更要祝贺千百年来文人们的梦想成真!