论人的全面发展

人的全面发展一般是指人的智力和体力的和谐统一发展，它主要包括人的身体发展，人的智能发展，人的个性品质发展，人的社会关系的全面发展。促进人的全面发展，应该处理好治身与治心、量变与质变、个人发展与他人发展、个人发展与社会发展、个人发展与可持续发展和谐统一的关系。     

职业教育与人的自由而全面发展的关系

在对人类社会发展终极目标的诉求中，职业教育不仅是促进人的自由发展的理想途径，也是促进人的全面发展的根本方法。职业教育要持续健康的发展，就必须把握好，职业教育与人的自由发展及人的全面发展的辩证关系，必须树立以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观。     

深入实践中国特色社会主义的人本内涵

人、经济、社会，是当代中国特色社会主义的三大核心发展议题。以人为本、为根本出发点与归宿点，我们理应从人的视角与观点出发，思考人、经济、社会发展的内在逻辑及关联关系，这实际上包括两条主线：一是人自身的发展，即通过劳动实践，     

关于马克思的人的全面发展理论的一般理解

人的全面发展是马克思主义哲学的重要内容之一。要正确认识和理解马克思的人的全面发展这一理论，必须从其特定的内涵与外延上去把握，同时还要消除必要的认识误区，明白人的全面发展具有相对性。在推动人的全面发展的过程中，既要正确处理好人与自然、人与社会及人与人的关系问题，也必须清醒地认识到促进人的全面发展的现实条件，从而在实践中去推动人的全面发展。     

青林寺谜语的特点与人的发展之关系

青林寺谜语在新历史时期有了新的发展。青林寺谜语与人的发展有着密切的关系：一是它直接描写了人的发展；二是它启迪智慧，促进人的发展；三是它增长知识，而知识量的大小是人的发展的标志之一；四是它愉悦身心、陶冶性情，利于人的全面发展。     

绿色教育与高校学生管理探索

绿色教育提倡以学生发展为本，即以服务促进学生发展，目标是培养能够正确处理人与自然、人与人、人与社会的关系的，身心全面、和谐发展的人。目前高校学生管理亟待用绿色教育的理念来引领，这要求高校学生管理者放弃“保姆式”的角色，减少行政色彩，加强服务意识，关注学生发展，追求“学生管理”向“学生服务”和“学生发展”的转向。     

哲学对人的关怀

古代哲学以本体论为核心探索世界的本源，寻求对人的终极关怀。近代哲学以认识论为基础，追求知识的普遍必然性，力求主客体的统一。现代哲学也在不同的层面研究人的诸问题。综观哲学的发展历史，人一直是哲学的主题。哲学的本质任务就是要人认识自己、展现自己、超越自己，实现人的自由全面发展，实现人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。     

马克思主义关于人的发展理论的现代意义

人的发展是唯物史观的理论出发点和归宿，是人类自我发展的必然趋势。在我国社会主义现代化进程中，坚持马克思主义关于人的全面发展思想，就必须处理好经济发展与人自身的发展的关系；处理好人与自然的关系，重塑人文精神，实现可持续发展的战略目标，就必须实现从“依附型”向“独立型”、从“软弱型”向“能力型”、从“封闭型”向“开放型”的人的人格转变。人的全面发展作为人类自我发展的理想目标，是一个逐渐实现的过程，人的现代化作为人的全面发展的必经阶段是我国社会主义初级阶段人的发展的目标。     

论科学发展观的发展目标及其评价标准

实现人的全面发展是发展的最高目标，也是人类最崇高的理想，其实现是一个长期的、渐进的历史过程。当代中国已经具有实现人的全面发展的基本条件和客观可能性，但社会主义初级阶段的基本国情又在多方面制约着人的全面发展，因此应从实际出发来确定人的全面发展的具体内涵和目标，将经济社会全面发展与促进人的全面发展统一起来。发展目标的多维性决定了评价发展的标准也是多维的，从人的自由全面发展的最高评价尺度出发，在当代中国评价发展的标准主要有：生产力标准，经济发展标准，社会全面、协调发展标准和可持续发展标准。     

人本文学的美学特征

在文学审美领域，人始终是一个挥之不去的精灵，一个凝聚了意义情结的价值底盘。文学与人之间的原点根基之缘，决定了文学与人的本体关联，也决定了人本文学的价值取向和美学特征。比如，从纵向上说，文学是基于人的需要而产生、并伴随人的发展而发展起来的。人的追求、憧憬、苦闷，人的生命的搏击与灵魂的悸动，永远是文学的原力和心声。     

搞好素质教育是落实科学发展观的基石

素质教育是一种新型的教育模式，它注意的是人与人相互交流、平等合作的能力，它提倡的是个性发展，全面发展。搞好素质教育是落实科学发展观的基石。     

以人为本是构建和谐社会的前提和目的

对于社会发展而言，人是手段与目的的统一。人的全面发展，既是社会发展的最终目的，也是社会发展的现实手段。离开了人的全面发展，也就没有社会的充分发展。社会主义和谐社会，作为社会发展的一种目标理想和一个实践过程，离不开人这个主体因素，必须以人为本。以人为本是马克思主义社会发展理论的本质要求，是社会主义和谐社会的价值核心，是构建和谐社会前提与目的的统一。所以，以人为本，既是构建和谐社会的前提手段，也是构建和谐社会的最终目的。     

从马克思到皮亚杰──艺术本质的探幽发微之路

理解艺术本质的难点在于如何看待主体与客体的关系。马克思与皮亚杰所处年代不同、研究领域各异，却揭示了一个共同的规律，即无论是对象性实践活动，还是人的认知活动都是主体与客体相互作用的过程。历史是由人的发展过程和自然界的发展过程同时构成的，而艺术则是自然界的改造与人的自我创造这种辩证统一发展过程的最高体现。     

关于建设和谐城乡的思考

长期以来我国城乡之间、城乡居民之间的发展存在着诸多的差别与不和谐、片面与不平衡。其现实存在严重地制约着社会主义和谐社会的构建与发展。人的发展与社会发展的和谐关系表明，人的发展与社会发展唇齿相依、相互制约。人的发展与社会发展的和谐关系规律要求，社会各群体、各阶层都必须处在一个公平、平等的位置上，才能共同构建和谐社会、推动社会的发展，最终反哺各类人群的发展。因此，消除城乡差距、差别，建设和谐城乡，是建设有中国特色社会主义和谐社会的重要一环。     

市场经济与人的发展

市场经济对人的发展起着重大的影响作用一方面，它促使着人的个性的独立与发展，促使着人的社会本质的丰富与完善；另一方面，自发市场机制又对人的发展存在着一定的负面效应，可以造成人格的某种物化和异化同时，市场经济也依赖于人的发展，独立的个人的生成是市场经济发展的一个必要前提，人力资源是市场经济发展中最宝贵的资源因此，应该自觉地利用市场经济的积极机制来促进人的完善与发展，又通过人的发展来促进市场经济的健康高效发展参４     

论全面发展价值观及其实践意义与原则

实现人的全面发展是当代中国人民共同的社会理想和价值观念，更是一种前所未有的人类社会实践，它包含着人的劳动生存能力、人的自身素质及社会关系的全面发展三个层面的内涵，全面性、发展性和自由性是其要义；在推进人的全面发展的社会实践中，应注意体现和把握全面发展价值观的整体性原则。坚持人的全面发展的理想性与现实性、一般原则与阶段性和特殊性要求的统一。     

可持续发展的终极关怀：人的全面发展

传统发展观的根本缺陷在于人的失落，而可持续发展现的终极目标是促进人的全面发展。本文从可持续发展的维度，重新阐释马克思主义的发展理论，特别是江泽民关于人的全面发展思想的深刻内涵和时代特征。认为社会发展与人的发展是同一问题的两个方面，人的全面发展是人的发展和社会发展的统一，是社会发展的最终必然，并通过提高人的综合素质得以现实。     

论邓小平对马克思社会进步评价标准的继承和发展

马克思认为，生产力的发展与人的发展是社会进步的评价尺度。这两种尺度同时也是我国社会主义现代化建设的价值取向。社会主义现代化建设，既是生产力发展的过程，也是人的全面发展的过程。邓小平继承和发展了这一思想，把发展生产力作为社会主义的根本任务，把人的全面发展作为社会主义建设的最终目的，并通过改革开放这一根本途径来促进生产力发展和人的发展。     

消费与人的发展

社会的发展离不开消费，而社会的发展归根到底是人的发展，消费与人的发展之间存在着紧密的内在关联，只有结合人的发展的实现条件，消费才是合理的消费。由此，在我国社会主义市场经济条件下，我们应当呼唤消费的人性化特征，倡导生态消费、知识消费，秉承公正消费的原则。     

马克思主义关于人的全面发展思想简析

人的全面发展是社会主义的本质要求，马克思主义关于人的全面发展的思想以及人的全面发展与社会的全面发展是辨证统一关系，而使人全面发展的有效手段是教育。