寻找精神的家园——试论刘亮程的乡土散文

刘亮程笔下的西北风情,是他自己独有的世界.他不同于周涛的散文,也有别于马丽华的散文,他独步在新疆独特的自然环境中,独步在对自然、对乡村生活的独特感悟中,并以一种独特的姿态构建了自己的话语方式.他的登场带给中国散文界很多思考.     

林语堂散文修辞艺术初探

林语堂先生是著名的文学家和语言学家,是中西文化交流的使者.他的散文谈人生、谈哲学、谈艺术、交流中西文化,在国内外产生了巨大的影响,这与他高超娴熟的语言技巧是分不开的.在他的散文中,有时引经据典,严谨认真;有时又比喻夸张,想象丰富.有时细细道来,数字精确;有时又降用、借用词语,别致风趣,形成了亦庄亦谐、自然生动的语言风格,值得我们探讨与学习.     

论汪曾祺散文的平民情结

汪曾祺的平民情结主要体现在他的平民意识上。他自认“平凡”,没有对自我的过高估价。其散文重现世生活的体验,重人性关怀和人情温暖,这就造成了他散文的平民化、生活化。     

诗学探索的新里程——读徐有富教授新著《诗学原理》

正如朱光潜《诗论》抗战版《序》所说:"中国向来只有诗话而无诗学,刘彦和的《文心雕龙》条理虽缜密,所谈的不限于诗。"我国现代特别值得注意的诗学理论著作当推著名诗人艾青撰于三十年代、而于1941由桂林三户图书社出版的《诗论》。该书包括《诗论》、《诗的散文美》、《诗与宣传》、《诗与时     

文人的巧智与偏狭——李国文散文散论

李国文关于中国文人的系列散文,创造了一种开合自如融贯现实与历史语境的叙述方式,表现了丰富的历史人文内容,足以给读者以充分的阅读愉快,也体现了他的睿智.但同时他从文化的角度对农民的贬损也体出了他在思想、情感方面的偏狭.     

论郁达夫的旧体诗创作

郁达夫是现代文学史上重要的作家之一，学界最重视的是他的小说和散文，对他诗歌方面的研究很少。其实，郁达夫的旧体诗具有很高的艺术成就，且影响了其小说和散文的创作。     

外国散文理论溯源及亚里士多德《修辞学》研究

在外国散文理论溯源的视域下，亚里士多德创作的《修辞学》站在古希腊散文实践与理论的发展视野上，力求全面、系统地创立一套真正意义上的散文理论。现代散文的纯文学审美评价标准下中国化评价视角研究者时常只注意到亚氏散文观对作家主体性造成破坏的局限性，忽略了亚氏所倡的散文有与中古古代文章学暗合的承载社会大道的价值。回归亚氏在马其顿宫廷教学的历史情境，就可以看出他对散文文质的规约着力于拓展散文文体不被边缘化的生存空间，也给后世散文理论、散文创作留下了实用、客观的散文特质。     

"真气"与"深情"论——张岱的人物传记和人物小品

张岱评价人物标举"真气"和"深情",他的人物传记为明清之际的士人和艺人绘影传神,表达人格平等和精神自由及生活艺术化等文化理念.张岱的人物传记呈现"写意"倾向,对现当代散文影响深远.     

从“困极而后亨”到“诗穷而后工”——欧阳修“诗穷而后工”说的易学思想渊源略论

对欧阳修“诗穷而后工”的探讨很多是一种历史的考察,往往忽视欧阳修本人的哲学思想对“诗穷而后工”的命题的影响。本文着眼于欧阳修易学思想来看他的“诗穷而后工”的命题。从他的易学理论中“物极而必反”的思想,以及他在解释《困》卦时提出的“困极而后亨”的观点,来看“诗穷而后工”的思想渊源。     

诗的艺术：西方文类的范畴

在西方文学理论批评史上,文类的研究范畴是比较确定的,而且具有一贯性。从亚里士多德开始到当代,文类大都被界定在由史诗类、抒情诗歌类、戏剧类构成的诗的艺术的范畴之内,而摈弃了实用性的、无韵的散文。     

李白诗歌清新质朴的一面

李白的诗歌丰富多彩,受南北朝诗人及陈子昂的影响,表现出清新质朴的特点。他又大胆运用民间语言,容纳乐府民歌的风格,很少雕饰,最近自然。     

柳宗元书牍文简论

柳宗元的书牍文,代表了自先秦以来书牍文发展至成熟的阶段,同时应和韩愈倡导的古文运动.这些书牍文平实肯切,去除了骈体文的种种堆砌雕饰之弊.其书牍文或感怀身世、或议论时事、或讨论学术、或劝谕朋友,皆发自肺腑,充满真情实感和真知灼见.在柳宗元这些书牍文中,很难找到曲意逢迎之词,连无谓的寒暄也尽量省去.柳宗元把自己的痛苦、思索和挣扎全都融入笔端,赋予这些书牍文以独特的人格魅力.这是一种悲剧人格,它浸透了一种排解不去的骚怨精神,凄恻动人.     

司空图悖论人生在诗文中的体现

司空图生活在动荡不安的晚唐,创作了不少散文和诗歌。他的一生在出仕和归隐之间摇摆,其人生经历可以说是晚唐文人生活的一个缩影。     

试论徐铉人宋前的诗歌创作

徐铉的诗歌较少直接反映重大的社会题材,而多以吟咏性情见长,在艺术风格上呈清新浅近的诗风.     

论中国诗画的尚简精神

中国诗画在体裁上追求短小精悍、在创作上追求简洁传神,无论是选材还是用笔都与西方长篇巨制的浩大工程形成鲜明对比,从而构成了自己独具魅力的民族形式和审美特征.     

程师孟诗考

程师孟,诗效白居易而尤简直,与之唱和往来的诗人不下百人.有诗集二十卷,惜已佚,故后世诗名不显.新编《全宋诗》从方志等辑其诗40首,用力甚勤,但《全宋诗》中的程师孟诗存在着疏失,需要对其加以考订、补苴,对其佚诗亦需加以考实.     

宽廓非外，寂寥非内——也谈《从文自传》的写实与抒情

散文的魅力乃是人格魅力的直陈.沈从文遵从"乡下人"质朴心灵的呼唤,自由无畏地在《从文自传》里说真话、讲实话,客观实录湘西故里的美、丑、善、恶;同时,他又是一个对人性满怀深邃温爱的人道主义歌者.在《从文自传》里,客观的写实与温暖的抒情水乳交融,他真正做到了理随事变,宽廓非外;事得理融,寂寥非内.     

落拓公子的悲情世界——晏几道其人其词研究

晏几道是晏殊第七子,北宋杰出的词人,后世并称其父子为大小“二晏”。晏几道深受道学思想的熏陶,性格孤高自傲,不慕权贵,致使他不被当势者所容,穷困潦倒。晏几道情感细腻丰富,待歌女之心真诚友善,其词风接近温韦,把花间派的艳词小令推向了极致,其造诣超过其父。     

一位别具气质的作家——刘熙载诗词创作平论

在晚清文坛上,刘熙载以他清纯朴素、平易坦率的诗词创作,收获了蕴有其深深韵味的文学成果。和晚清许多作家相较,他的诗词创作具有别样的神韵、独立的风情。放眼晚清文坛,应该说刘熙载是晚近一位有才情、有禀赋、有个性的别具气质的作家。尤其是他的《昨非词》,清淡、朴素、平易、醇正,使得刘熙载的诗词创作具有较深层次的文化底蕴,达到一个较高的创作水平。