漂泊者“真心真血的流露”——浅谈杨骚二十年代漂泊南洋的创作

闽籍现代作家杨骚于1925年夏至1927年秋漂泊南洋时的创作,是一个漂泊者"真心真血的流露".这些作品描绘了南洋人民的苦难生活,抒写了他的思乡恋国之情,也抒发了他的爱情吟唱,虽说其中弥漫着矛盾、痛苦、感伤,甚至还有颓废的气息,但却透露出他的倔强、坦诚与率真.     

孔子文艺思想的基本特色

孔子的哲学是人生的哲学。《论语》可以说是一部古代生活的教科书，其间颇多人生的感悟。《论语》谈论的全是现实的人生话语。孔子哲学中的人生是道德的人生。孔子哲学以“仁”、“礼”为中心，主张为民以礼、治国以德，非常注重社会的伦理道德规范及个体的伦理道德的修养。孔子的道德人生是艺术化的人生。在孔子的道德人生中，情与理、宇宙与人生、出世与入世融成一片，充满现实的诗情。且在人生的修养、求索中、在人生的最高境界处，孔子追求与艺术的融通。孔子政治理想、伦理道德与审美追求的一体化特征，对中国的艺术品格的形成产生了重…     

从苏霍姆林斯基家书谈大学生涯规划教育——重温苏霍姆林斯基《给儿子的信》

著名教育家苏霍姆林斯基与儿子经常保持书信往来。在信中,他正确解答了儿子在大学生活中遇到的有关理想、志向、脑力劳动、爱情等方面的问题,同时还指导他怎样在劳动和自我教育中去实现自己的大学目标。苏霍姆林斯基的这些教育思想和方法对当前我国高校开展的大学生涯规划教育具有现实指导意义。     

诗骚性情漂泊魂－－杨骚心解

现代学史研究中有一种“寻找－转变－定格”的评价模式,以此来评价诗人杨骚多有失当。作为一位浪漫诗人,诗骚性情是进入其艺术世界的关键入口,贫病、多情、精神漂泊是他诗骚性情的一体三面。他的创作活动主要活跃于20－30年代,而他最好的诗作就在前期而不是在“转变”之后。即便是“转变”后的创作、爱情生活和社会政治活动也能够从其诗骚性情作由内而外的解释。     

哀感中的快感──论阮籍《咏怀八十二首》

一阮籍《咏怀》诗①与汉魏诗一样，直取自然又极富感发力。我们不必削定适履，极力探求它所牵涉的人物事件。当然，诗是现实的产物，汉魏诗更是如此。但现实性并不等于现实中的人物事件，就象马不等于白马一样。《咏怀》诗的现实性正表现在诗人对现实的否定之中。席勒说："感伤诗人，除少数时刻外，总是对现实生活感到厌恶，这是因为他的观念的无限性性质把我们心灵扩大到超过它的自然规模．所以现实中所有任何东西都不能把它充填起来。"②阮籍正是如此。他是基于对人生永恒和完美观念的执着而走向对现实人生的否定的。《咏怀》诗体现了这一…     

试论司马迁对"屈原困境"的认同与超越

知识结构、人生体验以及性格气质等方面的不同，使司马迁和屈原在对人生道路的选择上迥然而异。面对同样的人生困境．两人以不同的选择殊途同归地证明了个人价值的存在和个体生命的意义。司马迁和屈原作为“士”阶层的一员，都践行着士人的人生信条，并在相互的时话中完成对生命的不同诠释。司马迁对屈原的接受体现着对士文化精神的继承，而他对屈原的超越则体现着生命观的突变。     

德育应指导学生确立健康的生活态度

世纪转换时期理性向生活世界的回归是人类精神的重要发展趋势,“学会生活”已经成为现代人的一种基本素质要求,关注学生的生活,指导学生的生活是学校德育的题中之义。但是现实中学校德育向学生生活世界的回归还只是停留在理论阐述的层面,对学生的真实生活缺乏具体的指导。本文拟从实践的层面探讨学校德育对学生生活的指导,使学校德育取得应有的效果和作用。     

以人为本的居住区景观设计

<正>经济的快速发展和人民生活水平的提高对我国城市居民的物质生活与精神生活产生巨大影响,这也引发了笔者对居住区环境设计中的以人为本思想的思考。以人为本的环境设计理念     

如何让数学课堂“活”起来

数学源于生活,现实世界是数学丰富的源泉。让学生在数学学习与生活实践中去体验数学在现实生活中的作用与价值,培养学生的科学态度,可以使数学教育焕发出生命的活力。     

紧紧围绕"科教兴豫"战略全面构筑河南专利战略体系

在科技迅猛发展的今天,知识产权日益成为国际竞争的制高点,发达国家利用其技术优势,正在全世界建立起一座座技术壁垒.面对与发达国家及先进省市在专利方面的巨大反差,我们如何围绕实施科教兴豫,开放带动,可持续发展,以及"东引西进"战略,积极发展具有自主知识产权企业和企业集团,增强我省科技、经济竞争力,是我们必须面对的一个严峻课题.     

秦观"词心"之探究

秦观词的内容大多抒写闲情、柔情、别情.秦观以纯情、敏锐、善感的词人之心,写出了大量柔婉精微而又蕴意无穷的作品.其词情感真挚,自然单纯,体现了醇正的词之本质.     

杨志军：书写自然的知识分子

杨志军是一个作家,也是一个真正的知识分子,一个在现实中关注自然,关注社会,关注生命,在作品中独特表现他所关注的对象的作家;一个以独立的批判声音让自然充满生命尊严,让人思考终极意义并以自己的作品担当自然和人类的苦难,勇于追问和拷打灵魂荒地的知识分子;一个坚守在边缘状态的独行者。     

具智骨者必有深情——“临川四梦”对唐传奇改编之文化考察

汤显祖是具有强烈时代责任感的戏曲作家，根据唐人小说改编而成的“四梦”不是对前人题材的机械沿袭，而是推陈出新，汇入了极具特色的创造，与小说相比已经有了很大的不同。他利用改编这种方式，在戏曲中融入自己的生活体验和感受，充分表达了他的创作思想和和审美理想，“四梦”所包容的内涵是唐代小说远不能望其项背的。     

谈郁达夫小说中“零余者”形象的审美意义

受俄罗斯作家屠格涅夫的影响,郁达夫塑造了一个"零余者"形象系列,来表现落魄文人的痛楚心灵。但郁达夫笔下的形象悲怆色彩更浓一些,思想倾向更为激进和急切。作家通过这些形象,赤裸裸地袒露自己的内心世界,极其大胆、真诚,他是以自己的一颗滴血的心向社会进行控诉和谴责,因而也最能吸引和感动读者。     

元稹的家庭－－《元稹年谱》疏误拴芥

谱主的家庭情况历来是年谱的重要内容之一,也是年谱作必须关注的重要环节。《元稹年谱》在元稹家庭上诸如与继配裴淑结婚的时间地点、儿子元荆亡故的年龄、女儿降真及樊究竟谁及是谁好们的母新等方面存在种种疏误,应当根据第一手材料加以辨说,从而还元稹以及历史的本来面目。     

为爱复仇的两个悲剧人物的心路历程——齐灵窝斯与希刺克利夫复仇心理探析

美国作家霍桑《红字》中塑造的主人公齐灵窝斯与英国作家艾米莉.勃朗特《呼啸山庄》中塑造的主人公希刺克利夫,都是由爱生恨的悲剧人物,他们都被爱情的火焰灼伤,导致心理畸形,疯狂复仇。通过对齐灵窝斯与希刺克利夫复仇心理的剖析,从心理学的角度揭示了他们的心理变化历程。     

纪录下来的时间——浅论塔尔柯夫斯基的电影美学思想

塔尔柯夫斯基是20世纪世界最重要的电影艺术家之一,是俄罗斯电影艺术的主要代表人物.塔尔柯夫斯基的作品,不但以极具独创性的影像语言创造了一个丰富、博太并具有永恒生命力的艺术世界,而且更针对现时代人类生存所面临的最主要问题--价值世界的根本基础问题进行了深刻的、富于启示意义的探索.其以"纪录下来的时间"为核心的电影观念则显示了他对于电影与时间的关系,亦即对电影的根本美学特性的理解,并可以此作为通向其博大渊深的精神宇宙的一个入口.     

最具灵性的幽默——论老舍先生的“穷人的幽默”

在著名的幽默作家群里,老舍先生无疑是风格独特、艺术卓著的一位,他以丰富多样的表现手法,刻画了形形色色身份不同、性格各异的人物形象,丰富了世界文学宝库。在老舍创造的艺术世界里,最为突出的特点,也是别人难以企及之处是他的幽默艺术。幽默是老舍创作所特有的情趣,给人以愉悦和美感的享受。用舒乙先生的观点就是“一种穷人的幽默”,老舍的作品将穷人的衣食、谈笑、对白等昏暗苦涩的人生,无奈地艺术化了。     

论《简·爱》风景描写的意象之美

意象是作品瞬间呈现出的理性和感情的复合体,它在描写外物与表达内心的和谐交融中,使文本拥有一个丰富而又自由的文学审美空间。《简·爱》的风景描写较为突出地展现了小说的意象之美。作者夏洛蒂·布朗特以其对自然界的热爱,用敏锐的目光和独有的视觉来捕捉"火""月亮""风""霜""雨""雪""雾"等自然意象,或传达主人公细微复杂的心理感受,或预示人物的命运,或蕴涵宗教文化的象征意义,以丰富的内容与完美的形式,赋予作品永恒的魅力。