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在物欲横流、利益泛滥、浮躁喧嚣的这个时代，《自然辩证法通讯》（以下简称《通讯》）能够三十年如一日，守住自己的清白，不为利益所惑，不因权势而移，为维护学术湛蓝而圣洁的天空，始终恪守学术规范，严把质量大关，在期刊界树立起一座铁骨铮铮的丰碑，实在是难得。在此，我向所有守护《通讯》的人们表达我最诚挚的敬意! 相似文献
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恩格斯的《自然辩证法》描述了自然界无限发展的辩证图景。自手稿发表以来,对《自然辩证法》的研究出现了前苏联构建马克思主义科学体系的研究范式、日本具体化的研究范式,西方否定自然辩证法的研究范式。而我国学者在深受前苏联和西方学者的影响下,面临着一方面试图突破传统教科书框架的任务,另一方面力图回应西方学者所制造的马克思恩格斯辩证法的差异,以维护二者一致性为目标来寻找新的马克思主义哲学解释研究范式,出现了不同于既有解释的范式解读:即从恩格斯自然辩证法的问题意识与时代意义出发,力图恢复恩格斯自身的学术旨趣。对《自然辩证法》研究范式的总结与概括,能够更好地厘清国内外研究该文本的出发点,尤其是在面对新的科学技术发展所带来的挑战,明确自然辩证法的发展方向显得尤为紧迫与重要。 相似文献
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在纪念<自然辩证法通讯>创刊30周年之际,学人多是满怀褒奖和赞美.这是自然的事儿.在这三十年中,<自然辩证法通讯>哺育了一茬又一茬青年,同时,以三十年如一的严谨、民主、科学之学风引领当今中国学术规范,在众多的期刊中独树一帜.纵观各种褒奖和赞美均不着奉承和献媚之嫌,都是情感真切流露. 相似文献
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《自然辩证法通讯》2015,(1):162
<正>一、本刊接受网络投稿,网址为:http://jdn.ucas.ac.cn二、本刊欢迎各地学人和作者潜心研究而完成的有新材料、新观点、新创造的论文。本刊不接受已公开发表的稿件,亦不接受一稿多投的稿件,只接受专投本刊的、未公开发表的稿件。三、来稿以10000字为限,人物评传栏目文章不超过15000字,关键词3至5个,中文摘要以300字为限,同时提交英文题目、作者姓名、单位、摘要和关键词。四、本刊实行匿名审稿制。请作者网上投稿时在正文中不要出现姓名、单位、城市、邮编、简介以及联系电话、Email等,并在行文时避免透露作者身份。来稿在45天内给出初审意见,初审意见为"退稿"、"需返修"和"初审已通过"三种。对于"已返修" 相似文献
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2008年,注定是中国现代化进程中标志性的一年:奥运会、神七,以及雪灾、藏区骚乱、汶川地震、金融危机等等.2008年是改革开放30周年,也是<自然辩证法通讯>(下简称<通讯>)创刊30周年.在30年的风雨历程中,<通讯>肩负起时代所赋予的历史使命,推动了中国的改革开放和文化建设.从1978年的试刊开始,<通讯>在总结和反思政治与科学关系的基础上,积极投入到思想解放的潮流之中,以规范的学术研究为工具积极推动了改革开放以来的思想解放运动.与此同时,<通讯>始终坚持"格调高洁"的高贵品质,勇于提倡和积极创造中国社会长久以来所缺失的精英文化. 相似文献
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<孟子·尽心上>日:"人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也."这里的"良知",既是与身俱来的道德意识,也指最高本体(纯粹圣洁的心灵境界,即心体、性体).孟子认为良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量. 相似文献
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本书题名为<科学创造方法论--关于科学创造与创造力研究的方法论探讨>①,至少标示了以下几个要点:其一,这部书属于科学技术哲学,且主要是科学技术哲学中有关科学方法论的范畴;其二,在科学方法论方面,这部书所侧重的是科学创造这一视角,而并非一般意义的科学方法论探讨;其三,在关于科学创造的方法论探讨中,这部书乃是以"科学创造"与"创造力研究"这两个方面为其探讨的支点,或者说,它既是关于科学创造方法问题的方法论探讨,也是关于科学创造主体的创造力研究问题的方法论探讨.而将以上三点概括起来看则表明,这部书所研究或所探讨的内容,应属于科学技术哲学的一个重要分支学科--创造哲学的领域. 相似文献
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逻辑内容的开掘构成了20世纪<墨子>义理研究过程中的一个重要方面.实现这一范式转化的第一人当推梁启超.梁启超研究工作的几个方面--历史基础、具体探索、返观与评判,成为20世纪墨家逻辑研究的"胚胎".推进墨家逻辑,乃至整个中国古代逻辑研究的有效途径,在于对梁启超模式的进一步精致化,抑或改弦易辙,运用新的模式. 相似文献
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1985年,史蒂文·夏平和西蒙·沙弗合著的《利维坦与空气泵》出版,至今已有三十五年之久。该书对于STS而言,有着极为重大的学术意义,更能勾连起一段学术史。本文结合本文作者近期与夏平教授的学术通信,基于学术界对这本书之学术定位的传统讨论,以"现代性"为指向,对拓展对该书的阅读可能性和研究价值提出了新的看法。本文认为,从《利维坦与空气泵》围绕"霍布斯-玻意耳争论"所呈现的历史出发,该书的现代性意义值得进一步开发,而这将突破一直以来STS对该书的习惯性阅读,也是发扬STS跨学科特色并增强其学术生命力的一种尝试。 相似文献
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《自然辩证法通讯》(以下简称《通讯》)已经历了 2 5个逐步繁荣的岁月 ,形成了鲜明的办刊风格 ,成为自然辩证法界重要的学术阵地。不只是重要的学术阵地 ,也是自然辩证法课教学的有力助手。自然辩证法课是科技哲学专业硕士生必修的学位课 ,包括自然辩证法原理 (概论 )和自然辩证法原著两部分。自然辩证法原理是以马克思主义观点概括、分析当代科技成果而得出的一般性原理。科技是不断发展的 ,如何用马克思主义观点进行概括 ,是自然辩证法界的学术任务。《通讯》作为自然辩证法界权威杂志 ,当然体现了这种先进性和权威性 ,成为教学参考的一个… 相似文献
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<自然辩证法通讯>诞生于1970年代末中国历史的重大转折关头,成长于思想解放的奔腾大潮中.她肩负着"战斗唯物主义的历史使命",在中国科学院呱呱坠地,以自身的特色和风范,特立独行,走过了非凡的30年. 相似文献
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论文从集体意向性理论的视角考察库恩的范式理论。库恩利用"范式"这一概念描述科学共同体的工作模式和科学发展的过程,但在"科学共同体"和"范式"这两个概念的定义上却陷入了循环定义的困境。而采用整体视角审视范式转换也使得库恩笔下的科学发展具有浓厚的相对主义色彩。科学共同体作为集体的一种,能自然进入集体意向性理论的考察范围。实际上,图梅勒和塞尔的工作能给出一个全新的微观视角,以规避库恩的描述所产生的问题。借助于集体意向性理论,科学共同体的概念可以被非循环定义的方式描述,而范式转换也并非是一种缺乏科学理性的过程。 相似文献
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八十年代西方科学哲学的传播是20世纪中国学术发展史上引人注目的一幕,之所以如此是因为科学哲学在中国传播的历史及其所起的作用的所致。研究是传播的一种方式,八十年代的科学哲学研究基于时代环境和学术演进呈现出三个特征,即学术引进中的两种范式之争,历时与共时交织的立体研究景观,从人物到问题的展开路径。深入探究八十年代中国科学哲学的研究的展开具有重要的学术意义和社会意义。 相似文献
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《自然辩证法通讯》2003,25(6)
本刊创刊 2 5周年纪念专辑科学与人文珠联璧合 学术共思想相得益彰———纪念《自然辩证法通讯》创刊 2 5周年 (1 .1 )………郭贵春 贺平天 :把握科学最前沿 开拓学术新领域(1 .2 )……………………………………………………陈其荣 许 良 :启蒙的先导 ,报晓的雄鸡 (1 .3)…………郭金彬 :沟通科学文化和人文文化的桥梁 (1 .4 )……………汤彬如 :贵刊帮助我走向数学哲学和数学史研究 (1 .5 )……刘高岑 :拓展研究基底 ,延伸学术触角———中国科学哲学在 2 1世纪的繁荣之路 (1 .6 )………马 健 :科技哲学在当代中国经济学发展中的历史… 相似文献
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基于复杂性维度,本文把决策系统划分为简单决策和复杂决策两种系统;比较了两种系统中的决策在思维模式、理论背景、决策概念、研究范式、研究方法论、决策方法,以及理论适应的范围等方面的相互区别;通过比较分析,综合出"复杂决策与简单决策两种系统的本质差异","新研究范式"、"方法论"和"决策概念本身的演化"三个方面对理解"复杂决策"所具有的启发意义. 相似文献
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首先对保存于汉译佛经<佛说时非时经>中的影长资料进行了初步的辨析,接着进一步确定了"时"和"非时"的确切含意,然后解算出了这些影长资料的两个重要参数--表高值和测量地纬度,并由此推断:(1)该佛经中的"非时"影长资料测量地点在古代印度西北和克什米尔一带,而非经文中声称的佛祖宣说该经的摩揭陀国首都王舍城;(2)经文中"时"对应的影长资料极可能是佛祖所规定;(3)该经中"时"与"非时"两套数据反映了佛教从其发源地向西北传播的情形. 相似文献
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《自然辩证法通讯》杂志今年已进入她的第15个年头了!眼下,我国正在迈向市场经济的新体制,这是一个伟大的历史转折,我们衷心地赞成和支持这一历史性的变化。抚今追昔话沦桑,“不思量,自难忘”。记得15年前,在中国历史的重大转折关头,在改革开放的春潮涌动之时,《通讯》经过认真、紧张的筹备,终于在1979年正式问世。特定的历史环境,铸就了她别具一格的精神气质。15年来,尽管世界风云变幻莫测,国内各种潮流此起彼伏,但是《通讯》没有随风逐流,哗众取宠。她安之若素,苦心孤诣,始终把繁荣中国的自然辩证法研究,使中国学术步入世界学术之林作为自己的志向和旨趣。她只知道默默地耕耘,从不问及“收获”;然而,她在一定程度上却促进了科学哲学、科学技术史、科学社会学诸学科在中国的立足和发展,支持了一代青年学子,为众多的自然辩证法爱好者提供了必要的精神食粮。读者、作者们对我们热情鼓励,也使我们感到不安与惭愧,因为《通讯》仍有不少缺点和不足。她能否继续进步和成长,还有待历史的考验。目前,一些“纯学术”刊物的出版遇到了相当大的困难,其原因是多种多样的。我们坐在冷板凳上编赔钱的杂志,心里也不是纹丝不动的。但是,我们想到:经济发展和市场繁荣并非必然要以降低理论思维水平和国民精神素质为代价;发展市场经济不仅求要引入新的市场机制,而且要求在文化精神领域和道德取向方面大力改造个人;现代化不仅仅是物的现代化,而在某种意义上更是人的现代化;何况顾亭林早就有言在先:“文不可绝于天地间”。于是,我们便甘于淡泊、耐得寂寞、不畏其苦、“不改其乐”地默默耕耘了。感谢读者踊跃来信,给予我们以极大的信任和善意的批评,使我们在极端困难的条件下得到心灵的慰藉。“不为风雨变,鸡德一何贞。”我们在鸡年愿与读者以此共勉,为繁荣中国的学术和文化事业稍尽绵薄之力。如此而已,岂有他哉! 相似文献