透视马尔库塞异化理论的思想基础

马尔库塞的异化理论是国际上影响较大的一种异化理论,他以马克思《1844年经济学哲学手稿》为依据,将马克思的劳动异化论曲解为人的本质的异化,并以此把资本主义社会的普遍异化看成是人作为人的存在的必然遭遇,这与其深受人本主义思潮中的卢卡奇的黑格尔人道主义、海德格尔存在主义和弗洛伊德心理学等观点密不可分。     

马尔库塞的总体异化论与马克思的劳动异化论的差异

马克思的劳动异化论把一切异化现象归于劳动异化，把异化的产生归于一定的社会生产方式本身。指明了克服异化之路在于废除私有制，揭示了人类社会发展的规律和趋势。而马尔库塞则以马克思的《1844年经济学哲学手稿》为依据，以存在主义观点为基点，割裂人的本质和人的存在的关系，把劳动异化曲解为人的本质的异化，从而使马克思主义的异化理论向存在主义方向发展。因此，马克思劳动异化和马尔库塞总体异化论之间有着原则性界线。     

马尔库塞的总体异化论与马克思的劳动异化论的差异

马克思的劳动异化论把一切异化现象归于劳动异化,把异化的产生归于一定的社会生产方式本身,指明了克服异化之路在于废除私有制,揭示了人类社会发展的规律和趋势。而马尔库塞则以马克思的《1844年经济学哲学手稿》为依据,以存在主义观点为基点,割裂人的本质和人的存在的关系,把劳动异化曲解为人的本质的异化,从而使马克思主义的异化理论向存在主义方向发展。因此,马克思劳动异化论和马尔库塞总体异化论之间有着原则性界线。     

解读马克思异化理论的来源与形成

“异化”第一次以哲学的维度独立登上历史的舞台起源于18世纪末至19世纪上半叶的德国古典哲学。从费希特对异化的初步涉足，到黑格尔系统地阐述异化的思想，从布鲁诺·鲍威尔和费尔巴哈仅在宗教领域中的片面理解，到马克思从人的实践本质人手以及对前人的批判基础上对异化的考察，马克思异化理论的形成可以说经历了相当长的历史时期。本文就从异化的起源到马克思形成异化理论的过程做简要地分析探讨。     

人道主义:实践哲学的内在意蕴--马克思《1844年经济学哲学手稿》研究

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，通过对人的实践本质的论证，形成了一种关注人、尊重人、维护人的人道主义。在对异化劳动的激烈批判中，更显露了他的人道主义的批判性和变革性。又在人的实践本质之现实的工业活动表现中，揭示了人道主义的自然发生性，提出人道主义要和自然主义相结合，最终形成了他的现实的、革命的、实践的人道主义。     

后形而上学思想与作为生存本身的艺术之思考——海德格尔艺术思想浅论

艺术问题是和人与宇宙之间的关系这个问题紧密相关的。在西方传统的理性观念中，它预设着“理念”和“主体”等认知范畴，因此形成了在本质上以现代人本主义为基础的现代审美艺术观。海德格尔一反这种理论传统。力图在人与宇宙之间重建一个非人本主义为中心的意义空间，因此提出了一种天、她、人、神共在的艺术观，这种艺术观在质疑现代主体性观念的同时，使人们以一种新的眼光来思考人与自然之间的生存关系。对于深思现代人的生存状况来说具有深远的启发性。     

西方传统人学思想透视

西方传统人学思想经历了从自然人到理性人再到感性人的一个过程,其立足于对人学思想的探究。古希腊的朴素、原始的人类本质探索;文艺复兴时期以人道主义取代神的地位;德国古典时期以人的理性存在发展到感性的人,这一历史进程无不体现了人对自身认识的艰难历程,从而形成了人学思想独特的发展过程。     

职业教育数字化转型中人的主体性危机与消解路径——以马尔库塞科技异化理论为视角

职业教育高质量发展需要数字化科技的支持。在梳理马尔库塞的科技异化理论的基础之上,总结出职业教育数字化转型中面临着主体性危机,表现为人的不自由感增加、主观能动性受限、全面发展受阻,辩证性思维不足以及价值理性减少等问题。建立“以人为本”的职业教育新生态,从职业教育数字化转型的顶层设计、目标指向、课程建设、教学实践、评价体系等多维度入手,可以有效消解职业教育数字化转型过程中主体性缺失的危机,促进职业教育健康发展。     

论马克思主义关于人的本质的理论

本文认马克思主义立场出发，分析了从黑格尔到马克思在人的本质问题上的思想的发展演变，试图阐明在对黑格尔关于人的本质理论批判继承的基础上建立起来的马克思主义的人的本质学说。     

马克思的人的本质思想探源

探索人的问题与历史的研究是不可分割的。人，就其本性而言是社会的人，他在与人们的交往中，在实现自己的社会价值和意义中．获得自己存在的意义。在马克思看来，人是作为“他的”社会表现和个人表现的统一体．是一种由“历史所创造”和“自己创造历史”的活动者。人既接受现成的生活方式及已有的社会意识形态．叉改造着这种生活方式．提出新的思想．从而“创造”社会意识。     

论马尔库塞的单向度理论

马尔库塞认为当代发达工业社会是高度一体化的社会，是单向度的社会，由于人们受技术理性的规范和操作，受社会经济、政治、文化一体化的高度控制，人的非人生存状态变得日趋严重，人们变成了失去否定精神、批判意识的单向度的人。马尔库塞对现代资本主义社会的批判是尖锐的，这对于我们认识现代资本主义的本质有现实意义，而且关系到在现代化过程中如何进行社会主义精神文明建设等重大问题。     

论马尔库塞的单向度理论

马尔库塞认为当代发达工业社会是高度一体化的社会,是单向度的社会,由于人们受技术理性的规范和操作,受社会经济、政治、文化一体化的高度控制,人的非人生存状态变得日趋严重,人们变成了失去否定精神、批判意识的单向度的人。马尔库塞对现代资本主义社会的批判是尖锐的,这对于我们认识现代资本主义的本质有现实意义,而且关系到在现代化过程中如何进行社会主义精神文明建设等重大问题。     

对马尔库塞社会批判理论的思考

社会批判理论的名代表美国哲学家马尔库塞，通过一系列理论作，特别是“单面性”这个重要概念对当代资本主义社会的阶级结构、意识形态以及科学技术的发展现状，进行了分析研究，得出当代资本主义社会已发生巨大的变化，从而提出了不同于马克思主义的社会革命理论——爱欲解放，为我们全面、深刻地把握战后资本主义社会的本质提供了有价值的借鉴。     

马克思异化理论的“进化论”

马克思异化理论的演化发展过程,是马克思思想理论发展脉络的鲜明体现.马克思异化理论从受黑格尔精神异化观影响,到接受费尔巴哈和空想主义的思想,再到异化理论的形成,再成为论证唯物史观和剩余价值的具体环节,由不成熟逐渐走向成熟,不断向前发展.     

马尔库塞科技异化理论视阈下的网络异化研究

马尔库塞的批判理论体系中尤以对科技的批判而出名,它对解决当代问题具有巨大的现实意义。如今是网络技术发展态势愈加迅猛的时代,网络技术在大举促进人类整体跨越前行的同时,也孕育了一些无法规避的社会症结。以马尔库塞科技异化理论为视角,分析网络技术演化进程中生成的网络异化弊端,即从生成科技异化的本源与展现的角度出发,并凭借解决科技异化问题的方法为手段,着手对网络异化进行解读和分析。     

马克思与赫斯异化理论的比较研究

进入二十世纪以后,现代社会生产力获得了极大地提高,物质世界丰富多彩,但是人们的精神生活却愈加贫乏.异化问题不仅出现在资本主义国家,社会主义国家同样存在,为进一步了解这样的现状,需要再次深入探讨马克思的异化劳动理论.赫斯作为与青年马克思并步前行的重要人物之一,其货币异化理论与马克思的异化劳动理论遥相呼应,是进一步理解马克思思想的理论拓展.将马克思的异化劳动理论与赫斯的货币异化理论进行比较,在分析两者的共性与差异的基础上,可以深化对异化概念的理解.     

葛兰西意识形态理论探析

意识形态就是一种在艺术、法律、经济行为和所有个体及集体的生活中含蓄地显露出来的世界观,意识形态具有实践性、权力支配性和物质性;意识形态在西方资本主义社会特别是市民社会中具有特殊的地位和作用;无产阶级要想在西方社会取得革命胜利就必须先在市民社会夺取意识形态领导权,然后再夺取政治社会的国家领导权。     

课程思政的思想源泉、理论遵循与方法依据

课程思政是新时代中国高等教育的理论创新与实践创新,是落实立德树人根本任务的战略举措.课程思政教育理念的提出离不开马克思主义教育思想、习近平总书记关于教育的重要论述和课程设计理论的支撑.马克思主义教育思想是课程思政的思想源泉,习近平总书记关于教育的重要论述是课程思政的理论遵循,课程设计理论是课程思政教学设计的方法依据.     

论“三个代表”重要思想的哲学基础

江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想，是马克思主义唯物史观在党的建设上的创造运用，有其深刻的哲学基础。     

邓小平理论的哲学依据

邓小平理论是以马克思主义哲学为基础的,是马克思主义哲学基本原理在我国社会主义实践中具体运用的结果．学习邓小平理论不仅有助于我们认识社会主义现实,也有助于我们学习和掌握马克思主义哲学的真谛,学习和掌握马克思主义科学的思想方法和工作方法