唐代“献著赐官”现象与文学的关系

唐代有“献著赐官”的现象,时人将其诗歌、赋颂、文章等进献给皇帝,就可能直接获得官职.唐人献著,既有“投匦”的具体方式,又有“自举”的制度保障,且与科举中的“制科”相关.“献著赐官”既是一种补充科举的特殊选官方式,也是一种重要的文学现象,对推动唐代文学的繁荣有客观影响.     

北宋“献著赐官”现象与文学的关系

北宋有“献著赐官”现象,时人将自己的诗歌、赋颂、文章等进献给皇帝,就有可能直接获得官职。宋人献著的原因,盖因献著能够得官、“偃武修文”的基本国策、“不杀士大夫”的祖宗家法和创业君心的艺文风尚等。“献著赐官”既是特殊的选官方式和政治现象,也是重要的文学现象,对推动宋代文学的繁荣、文学体裁的多样化和宋型文风的演进都有客观影响。     

费达拉：滞定型模式下的东方“他者”形象

梅尔维尔的小说《白鲸》中的费达拉形象，不仅体现了白人作家的种族偏见，而且符合西方作品中东方人的“滞定型”模式，是种族主义与东方主义双重作用的结果。费达拉这一东方“他者”形象的出现，不是作家梅尔维尔个人的偏见，而是在一个充满偏见的文化语境中的必然选择。     

谈北宋王朝的信任危机

北宋建立后不久,赵匡胤“杯酒释兵权”,接着采取一系列措施加强中央集权,这与皇帝心中的“不信任”是分不开的.北宋王朝信任危机表现有三:首先表现为皇帝不自信,其次表现为皇帝对大臣的不信任,还表现为皇帝对国力的不相信.三个“不信”不是孤立的,而是互相联系,恶性循环.     

上坡容易下坡难

“轰-”一脚油门踩到底，费了半天劲儿终于把这段下坡路走完了。等等，下坡还要加油？难道不是优哉游哉地慢慢滑下去就行了吗？没错，一般情况下确实是这样，不过要是遇见“怪坡”，情况就完全不同啦！     

关于一类二阶两点边值问题的正解存在性

利用锥拉伸与锥压缩型的Krasnoselskii不动点定理研究了一类非线性二阶两点边值问题的正解存在性。这些结论是在比已有献更弱的条件下获得证明的。其中，允许非线性项是奇异的，并且允许非线性项既不是超线性的，又不是次线性的。     

古直《钟记室诗品笺》述评

古直《钟记室诗品笺》是《诗品》最早的几种全注本之一，至今尚被誉为“考订”最善”的作。本即对该书的成就与不足作出综合综述。其中特别指出了此书在献考订方面的得和失。从中可见，“考订“最善”之举，也不是那么名副其实。     

“待诏”小识

一秦汉待诏不是官名自从秦始皇确定皇帝的命、令专称“制”、“诏”,“待诏”一词就出现了。从字面上讲, “待诏”之意并不费解,颜师古注《汉书·楚元王传》“(刘)辟强子德待诏丞相府”曰:“于丞相府听诏命也”,已经说得很清楚,待诏就是敬候皇帝诏令,准备按诏行事。     

论墨子研究中的几个问题

本论述了五个问题：一、墨了阳西鲁即今河南鲁山县人，而不是东鲁即所谓滕州人。所谓墨子里籍滕州说，没有历史献支持，也没有出土物支持，只在音韵训诂上打转转，不足为凭。二、毛泽东同志1939年2月关于墨子的通信，是一篇光辉的马克思主义献，是研究传统化特别是研究墨子的指南。三、墨行夏道，墨学不可能产生于周礼浓重的东鲁。“儒墨同源”说不过是早出世800年的《老子化胡经》而已。四、墨家学说有很强的再生能力，有很强的革命性，是革命的学说，民族振兴的学说，也是强国的学说。五、“择务从事”是墨家学说的总纲。     

中小图书馆拒借和拒借率问题的再认识

拒借是专指读者在图书馆借不到所需义献资料，即图书馆不能满足读者需求的一一种情况。拒借的多少用拒借率表示，拒借率反映了图书馆服务与读者需求的差距，是评价图书馆服务质量的一项费要指标。图书馆文献资源建设，特别是其前期的藏书采访补充工作，是图书馆开展读者服务工作，满足读者需求的基础和保障。所以，拒借率应该是从另一方面反映图书馆采访工作质量，反映图书馆藏书对读者需求的覆盖程度，有关学科内容完备程度的一项重要指标。实际一厂作中人们也是这样认为的。长期以来，我们图书馆界一直是以索书条作为统计拒借率的依据，80…     

科学规划使用 引导社会投入

一、使用原则2006、2007年,市财政共安排科技三项费420万和480万。对于科技三项费的使用,主要依据以下四项原则:一是经过市政府批准的《安庆市“十一五”科技发展规划纲要》的总体规划:《十一五规划》规划了十一五期间,科技工作的重点是:——建设四个产业基地(汽车零部件、纺织     

文献著录标准化问题初探

献录标准化是提高．读检索率及实现图书馆现代化的必由之路，也是实现献资源共享的关键所在。要实现献录标准化只有实行“在版编目”。在我国，“在版编目”存在着很多问题，其解决办法是制定图书馆法，提高编目人员素质，争取主管部门及出版界的支持等。     

“实事求是”源流考释

“实事求是”一词,源于东汉史学家班固所撰《汉书·河间献王传》。文中称西汉景帝之子河间献王刘德,特别嗜好收藏各种书籍。刘德收藏书籍,不是为了摆样子,而是广泛阅读,认真研究,从中得到教益。有一次,刘德到都城去拜见汉武帝,同     

中国皇帝玺宝制度概述

玺，最初是国家商贸管理活动的符信。秦建立皇帝制度之后，规定唯皇帝的印信称“玺”，唐代武则天改玺为“宝”，自此，历代相沿，“玺宝”成为皇权的象征和皇帝行使权力的凭信。一向被君主视为国之“重器”，从不轻易示人，历代均有专设机构典藏而辨其所用，并逐渐形成了神秘而严格的玺宝管理使用制度。     

品味的最高境界——科技与生活的超完美结合——“皇帝新装”与3D技术

3D技术“害死”可怜裁缝 重新梳理一下那个古老故事的脉络。 皇帝要一件全世界最好看的衣服→全世界最好的裁缝亲自剪裁→众人都说好看，只有一个孩子惊呼“皇帝没有穿衣服”→皇帝恼怒→裁缝被杀。     

试论唐代宫廷宴饮风俗及其影响

唐代宫廷通过征收赋税、内官进奉、外官进奉和外蕃进奉等手段使得国库丰盈，这样唐代宫廷就有余财频繁地举行宴饮活动。唐代宫廷宴饮的主要类型有节日宴会、皇帝游宴、皇家醣宴、庆功宴、朝会及伴随祭祀活动而举行的宴会、宫廷内宴、皇帝为任命的外官饯行宴、皇帝迎接外蕃的宴会。唐代宫廷宴饮中主要的佐乐活动有行酒令、乐舞表演、百戏游艺节目表演等，这些活动一方面有效地调节宫廷宴饮气氛，另一方面也使得唐代宫廷宴饮风俗具有更丰富的文化内涵。唐代宫廷宴饮风俗作为一种上层丈化，为唐代社会各阶层所效仿，同时这种风俗也被五代直接继承。     

孟子动态的田赋税率观

文章就孟子的赋税思想进行了系统的梳理,指出其田赋税率观是动态的,同时还对学界笼统说孟子“税率不过什一”的观点进行了辨析。     

晚清小说称谓词考释两则

“相公”指称“男妓”,是该称谓词逐步降格的产物,通过反向引申,该词又用于指称“妓女”。“皇姑”最初指皇帝的姑母,后来以皇帝的直系女性为词义中心发生偏离,上指皇帝的“姑母”,中指皇帝的“姐妹”,下指皇帝的“女儿”。“王”、“皇”音近相通,在“皇姑”的影响下,“王姑”也有了类似含义。     

图书馆在文献多重管理状态下工作特色及数字化研究

以计算机及其网络为代表的电子技术，催生了“数字图书馆”，献数字化已成潮流，电子献正逐步成为献流通主流载体，但印刷型献还将长期存在，图书馆已进人多种献载体多重收藏与管理的状态，要认识这个时期特点，认清传统献的优势和电子献应起的作用，抓住管理的重点和难点，做好献资源建设与管理，馆藏献数字化要合理布局和规划，立足本馆实际，体现本馆特色，做好数字图书馆的建设。     

企业创新别吃政策的“哑巴亏”

如果珠海安生医药知道有一项政策叫“研发费税前扣除”，2012年一年就能减税125万元。珠海市科协近日发布《珠海市中小企业科技创新与资本融合状况调查报告》，数据表明，若采样群39家企业都吃透政策后，2012年一年可多减税约1082万元。