效率与公平的和谐统一

介绍了效率与公平的涵义,从效率和公平的涵义、其最早被关注的历史、我国效率与公平问题提出的背景和国内外在处理二者关系方面的实践等角度,阐述了二者之间原本相辅相成、相互促进的和谐统一关系。同时,提出从政府和企业两个角度解决我国效率和公平问题。     

构造奇数阶幻方完美幻方和对称完美幻方的新方法

给出构造奇数阶幻方、完美幻方和对称完美幻方的新方法及其证明．这些方法可分别得到（（n-1）!）2、（（n-1）!）2和2m（2m-1（（m-1）!））2个不同的奇数n阶幻方、完美幻方和对称完美幻方．     

体育美学与体育教学的和谐统一

现代体育教学以体育与美育的统一为课程目标。体育教师应追求形体美与精神美，动作美与示范美的和谐一致，在更高的境界上达到体育课程的育人目标。     

论个人权利与集体利益现时代的和谐统一

近年来社会上出现了一系列典型的道德事件，引发了一次次关于道德及价值问题的大讨论。这些事件发生在改革开放三十年后，它折射了市场经济条件下个人利益与社会公德的矛盾与冲突。文章认为市场经济发展到今天，应该进入个人权利与集体利益和谐统一的时代，因而讨论了新时期实现个人权利与集体利益和谐统一的时代必然性、当下可能性和实现路径。     

浅谈公路建设如何实现与自然环境的和谐统一

破坏环境会造成土地沙漠化．水土流失．山体滑坡．泥石流．地面塌陷等。引起环境破坏的原因有多方面，本文论述了公路建设中对环境破坏的几个方面。     

论旅游业发展与旅游环境保护的和谐统一

本文以旅游业发展与旅游环境保护对立统一关系为理论基础,结合我国旅游环境保护的现状及存在问题,提出了在旅游业发展中加强宏观管理、提高环保意识等促进旅游业发展与保护旅游环境和谐统一的对策。     

教师的宽容——师生和谐统一的良方

现代教育中，师生关系是影响教学质量的关键因素。赞科夫曾经说过：“就教育工作的效果来说，很重要的一点是要看师生之间的关系如何。”教师的宽容会化作一种力量，激励学生自省、自律、自强。能促进师生关系的和谐统一，更能有效的促进教师的教和学生的学。     

试析马克思关于自然、社会和人的和谐统一思想

人是社会发展的主体,人通过实践活动变革自然,推动社会发展.在马克思看来,由于主体实践活动直接涉及到人与自然、人与社会的关系,因此人们的实践活动要想顺利进行,就必须处理好人与自然、人与社会的关系,达到自然、社会和人的和谐统一.     

论图书馆文献资源建设与应用的和谐统一

文章主要指出高校图书馆在文献资源建设和应用方面表现出了诸多的不和谐,并从多元化信息资源无限增长与图书馆经费有限之间的和谐统一、读者信息需求无限与图书馆服务有限的和谐统一等方面提出设想。     

思想政治工作的融合统一初探

在中国深化改革、加入世贸组织的新形势下，在对如何处理好矛盾的探索中，文章提出了融合统一是创造性解决思想政治工作矛盾的较优方法的观点，并阐明了在实施融合统一时应该注意的五个问题。     

物理理论与美的统一

从物理学的概念、定义、定理、定律、公式中，浅谈物理学形式美的基本内容：对称美、简洁美、和谐美和多样统一美。     

对立与统一：谈绿色革命与生物多样性

绿色革命与生物多样性都为人类的生存与发展提供物质基础保障且前者对后者有一定的保护作用。两者从而表现出高度的统一性．另一方面,绿色革命的实施时生物多样性的保护有一定的负面影响,两者从而表现出一定程度上的对立性．在绿色革命的实施过程中应采取措施尽力减弱绿色革命与生物多样性之间的对立性以保护生物多样性．本文介绍了绿色革命的涵义、产生背景、绿色革命与生物多样性两者之间的关系及其关系的协调。     

一元暨多元主义:一种属于比较文学的学术精神

陷入一元与多元的矛盾与对立困境的21世纪人类文化,也令比较文学进退维谷。究其根源,莫不在于强调矛盾与对立的西方哲学一元暨中心主义。而要突破这种困境,则只有外求于强调多元共存,相反相成的中国传统哲学一元暨多元主义。这也正是一种属于比较大学的学术精神。     

统一、超对称、超弦理论与“万物至理”

基于弱电统一和QCD的标准模型是非常成功的,但仍留下很多未回答的问题。大统一理论把强、弱电相互作用统一在一个规范理论中,但不能统一引力。超弦理论是引力和规范相互作用唯一相容的理论,能描述我们所知的全部物理、是描述自然的万物至理。     

铁路运输业务信息编码统一化和规范化

本文主要论述在实现铁路现代化过程中,为提高使用计算机效率、节省人力资源和时间,首先需要解决与铁路业务和与计算机相适应的信息编码统一化和规范化的问题。这是一个不容忽视的基础性技术工作,它的建立将给全路和国际铁路联运工作带来极大的方便和经济与社会效益。     

正义：通向德福统一的基本路径

正义是通向德福统一的基本路径,因为正义的基本含义就是"应尽"(道德义务)和"应得"(现实幸福)的统一.然而实现德福统一的两种传统的正义思路,即赏善罚恶的神的正义和环环相报的习俗正义,在现代社会已经基本失效.因此我们应该建立起以伦理正义与法理正义为核心内容和基本形式的现代理性正义,作为通向德福统一的基本路径.     

生态农业概念歧义的辨析与整合

生态农业原为西方发达国家多种对于石油农业的替代农业中的一种。传入我国以后,一个与西方生态农业不同的“中国生态农业”概念被提了出来;８０年代中期以来,国际上及我国又广泛使用与生态农业有关联的“可持续农业”术语,使得有关生态农业的概念颇多歧义。本文从概念的提出、形成的背景、传承演变及对不同国情的适用性等方面,对之作出辨析和整合。     

论语言符号的三重性——任意性、理据性与象似性的统一

语言的符号性是语言本质的一个重要方面，同时，语言的符号性问题是一个十分复杂的问题。本文拟就语言的符号性问题进行一些探索。我们认为语言符号具有三重性-任意性、理据性和象似性。语言符号是任意性、理据性与象似性的统一。     

试论大学生道德人格的分裂及统一

道德人格能否统一,存有“分裂论”、“伪善论”和“统一论”之说。大学生道德人格的分裂,表现为“目的”与“手段”、“动机”与“行为”、“表象”与“内质”的分裂。构建大学生道德人格统一的基础是道德实践。“知行统一”、“教评结合”和“校社共建”是实现大学生道德人格统一的基础。