文化遗产视域下的壮族绣球

壮族绣球具有悠久的历史和深厚的民俗文化内涵,反映了壮民族的文化心理和审美趣味,随着社会的发展,绣球也从原来的主要是男女之间传情达意的爱情信物发展成为现在的具有吉祥物、送礼佳品、装饰品和体育器具等多样功能的文化产品。     

广西民族传统体育抛绣球文化研究

用彩绣做成的绣球,是中国民间常见的吉祥物。抛绣球是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。通过对广西传统体育抛绣球文化进行研究,论述抛绣球文化的起源和发展,尤其是改革开放以来,广西区内开展的抛绣球比赛和经贸洽谈会,提出打造"抛绣球"品牌,铸造旅游支柱,促进广西经济发展的设想。     

四川省及重庆市绣球属的分类研究(II)——属的特征、分种检索表及种的描述

首次对四川省及重庆市绣球属作了较详尽的分类研究,提供了形态特征和分种检索表,并对每种进行了简要描述,包括了每种的文献引证、与近缘种的区别特征、物候、分布、标本引证等内容.绣球属在四川省及重庆市有18种及4变种,可明确地划分为4个组.离瓣组(Sect.Petalanthae(Maxim.)Wei)由西南绣球(H.davidii)和绣球(H.macrophylla)组成;挂苦子组(Sect.Heteromallae(Rehd.)Wei)由圆锥绣球(H.paniculata)、白背绣球(H.hypoglauca)、陕西绣球(H.hypoglaucavar.giraldii)、松潘绣球(H.sungpanensis)、挂苦绣球(H.xanthoneura)、四川挂苦绣球(H.xanthoneuravar.setchenensis)、灰绒绣球(H.mandarinorum)、大果绣球(H.macrocarpa)、白绒绣球(H.mollis)及微绒绣球(H.heteromalla)组成;绣球组(Sect.Hydrangea)由马桑绣球(H.aspera)、腊莲绣球(H.strigosa)、柔毛绣球(H.villosa)、乐思绣球(H.rosthornii)、莼兰绣球(H.longipes)、锈毛绣球(H.longipesvar.fulvescens)和盘果绣球(H.discocarpa)组成;冠盖组(Sect.CalyptrantheMaxim.)由冠盖绣球(H.anomala)、粉背绣球(H.glaucophylla)及绢毛绣球(H.glaucophyllavar.sericea)组成.     

四川省及重庆市绣球属的分类研究(II)——属的特征、分种检索表及种的描述

首次对四川省及重庆市绣球属作了较详尽的分类研究,提供了形态特征和分种检索表,并对每种进行了简要描述,包括了每种的文献引证、与近缘种的区别特征、物候、分布、标本引证等内容。绣球属在四川省及重庆市有18种及4变种,可明确地划分为4个组。离瓣组（Sect,Petalanthae(Maxim.)Wei)由西南绣球（H.davidii)和绣球（H.macrophylla)组成;挂苦子组（Sect.Heteromallae(Rehd.)Wei)由圆锥绣球（H.paniculata)、白背绣球（H.hypoglauca)、陕西绣球（H.hypoglauca var.giraldii)、权潘绣球（H.sungpanensis)、挂苦绣球（H.xanthoneura)、四川挂苦绣球（H.xanthoneura var.setchenensis)、灰绒绣球（H.mandarinorum)、大果绣球（H.macrocarpa)、白绒绣球（H.mollis) 及微绒绣球（H.heteromalla) 组成;绣球组（Sect,hydrangea) 由马桑绣球（H.aspera)、腊链绣球（H.strigosa)、柔毛绣球（H.villosa)、乐思绣球（H.rosthornii)、莼兰绣球（H.longipes)、锈毛锈球（H.longipes var,fulvescens)和盘果绣球（H.discocarpa)组成;冠盖组（Sect.Calypranthe Maxim）由冠盖绣球（H.anomala)、粉背绣球（H.glaucophylla）及绢毛绣球（H.glaucophylla var.sericea)组成。     

根域限制下绣球根冠关系及光合特性的响应

设置3种不同容器规格，探讨了绣球在形态学、生物量、光合特性、氮素分配及根冠关系等方面对生境变化的具体响应.结果发现：小号容器与大号容器（对照）栽种的绣球的测定指标几乎都存在显著性差异，而中号容器栽种的绣球在冠幅、地上部生物量、花序数量及叶绿素含量上与对照之间不存在显著差异.观测绣球一个生长周期后发现，中号容器可以替代大号容器.研究结果表明：根域限制显著制约绣球生长，主要表现在形态指标、根系生物量、光合速率和根系氮素等方面，揭示了绣球对根域限制的生理生态响应，并为绣球在垂直绿墙中的拓展应用提供理论基础.     

绣球形纳米氧化锌的制备及表征

采用水热法以硝酸锌为原料,尿素为沉淀剂,同时加入表面活性剂,来制备绣球形纳米氧化锌。用SEM对制备的绣球形纳米氧化锌进行表征,发现得到绣球形氧化锌是由片状氧化锌自组装而成。通过改变锌盐的浓度、尿素的含量、反应时间、反应温度等条件,研究了这些条件对所得产物形貌的影响,并探讨了绣球形氧化锌的形成机理。在温度为120℃、时间为3～5h、锌盐的浓度为1.2mol/L条件下得到片状纳米氧化锌。随着锌盐浓度的增加,这些纳米片自组装成了绣球形氧化锌。     

四川省及重庆市绣球属（Hydrangea Linn.）的分类研究（I）——研究历史及地理分布

对锈球属在绣球花（亚）科中的位置以及绣球属的研究历史作了综述,并对地理分布作了讨论;据广义虎耳草科的rbcL序列资料的分支分析、绣球花科的rbcL序列资料的分支分析、绣球花科种子形态学特征、绣球亚科的脉序研究以及绣球花亚科花粉形态特征,推测绣球属可能在绣球在亚科演化上处于一个中心位置,与其它各属有着十分亲缘的关系,绣球属在四川省及重庆市有18种及4变种,可明确地划分为4个组,即离瓣组（Sect,Petalanthae(Maxim,)Wei)、挂苦子组（Sect,Heteromallae(Rehd,)Wei)、绣球组（Sect,Hydrangea)和冠盖组（Sect,Calypranthe Maxim）,在四川省及重庆市该属广泛分布,特别是四川盆地周围海拔高于1000m的高山上分布种类较多,而在盆地内低海拔的平原和丘陵地区仅零星分布。     

绣球与粉团和八仙花的混淆错乱

《群芳谱》记载的绣球,＂春月开花,五瓣……花有红、白二种＂。《中国植物志》将这种开粉红色或淡蓝色花、花4瓣、花期可从春末开至秋季的虎耳草科植物考订为《群芳谱》的绣球,殊欠妥当绣球与粉团部是宋代以来的传统名花。     

邕宁壮族“八音”分析与研究

邕宁壮族八音是壮族南路八音的典型代表,与北路八音遥相呼应,它们共同组成了独具特色的壮族八音。文章从邕宁壮族八音的历史渊源、组织形式、活动场合与社会功能、表演形式及音乐特征等多个侧面对其进行了深入细致的分析和研究,为壮族南、北路八音的比较研究以及深入挖掘壮族音乐文化提供了参考和借鉴。     

空心绣球状MoS2/ZnS/ZnO异质结材料的制备及太阳光下降解四环素的研究

采用水热法制备绣球状ZnO纳米微球,再以其为晶核,通过原位生长及氨的渗入腐蚀成功制备了空心绣球状MoS₂/ZnS/ZnO异质结光催化材料。采用SEM、TEM、XRD、XPS、BET及UV-VIS对样品的形貌、组织结构、成分、比表面积及光吸收等性能进行了表征。探讨了空心绣球状MoS₂/ZnS/ZnO异质结材料的形成机制,研究了空心绣球状MoS₂/ZnS/ZnO异质结材料催化降解机理及四环素的降解过程。结果表明：尺寸均一、比面积大的空心绣球状MoS₂/ZnS/ZnO异质结材料不仅能实现宽窄带隙材料的有效杂化,促进材料对太阳光中可见光的利用,还能使光生电子及空穴分别转移至ZnO CB和MoS₂ VB中,有效地分离了光生电子空穴,光催化性能最佳。在太阳光模拟器的照射下反应2 h之后,8 h合成的空心绣球状MoS₂/ZnS/ZnO异质结材料对四环素的降解效果最好,降解率高达91%。     

试论壮族民间故事所体现的壮族人民的伦理道德观

壮族民间故事是壮族民间文学的主体,是壮族人民在长期的劳动实践中根据自己的爱憎好愚而创作的.是壮族人民世世代代社会活动的记录.它体现了壮族劳动人民自古以来勤劳勇敢、好善鄙恶、尊老敬老等优秀高尚的伦理道德观.     

隆林壮族八音分析与研究

隆林壮族八音是壮族北路八音的典型代表,与南路八音遥相呼应,两者共同组成了独具特色的壮族八音。文章从隆林壮族八音的历史渊源、组织形式、活动场合及社会功能、表演形式及音乐特征等多个方面对其进行了深入细致的分析和研究,为壮族南北路八音的比较研究以及更深入挖掘壮族音乐文化提供参考和借鉴。     

壮族传统文化对壮族服饰图案的影响-以壮族宗教文化为例

在漫长的历史进程中,壮族宗教文化和壮族服饰图案结伴而行,宗教文化对壮族服饰图案产生了独特的影响。宗教信仰为壮族服饰图案培养了诸多审美基因和要素,提供了很多意象、情节和素材。     

开放与整合: 明清汉文化在桂西壮族中的传播

明清时期汉文化在桂西壮族地区广泛传播，促进了壮族文化的转型，形成了壮族文化的特点，对壮族文化心理产生深刻影响，推动了壮族经济的发展     

绣球菌原生质体制备及再生条件的初步研究

为进一步改善绣球菌栽培特性、提高栽培产量,对绣球菌原生质体制备与再生条件进行了初步探索.以绣球菌原生质体再生量为指标,对等渗剂、酶反应温度、pH和反应时间等影响因素进行了优化.结果表明,采用2%的溶壁酶溶解绣球菌菌丝细胞壁,制备原生质体的最佳条件是,以0.6 mol/L蔗糖为等渗剂,在30℃、pH值6.0环境下反应3 h.在此条件下,原生质体的再生量为11 850个/mL.     

壮族嘹歌与苏格兰民歌中思维原型对比研究——以壮族嘹歌之《三月歌》和苏格兰民歌之（The Twa Corbies）为例

壮族嘹歌和苏格兰民歌分别由壮族劳动人民和苏格兰劳动人民创作,充分体现了两种不同民族的社会生活。壮族嘹歌是中国民间文学的瑰宝,《平果壮族嘹歌》已经被列入国家非物质文化遗产名录。苏格兰民歌是英国文学的重要组成部分,源远流传。通过壮族嘹歌与苏格兰民歌中思维原型的比较,可以更清楚地了解壮人和苏格兰人的民族性格、思维方式,为壮族及壮族文化走向世界提供一些借鉴。     

壮族师公教开丧仪式及其文化思考

开丧是壮族师公教的一种宗教仪式。在田野调查的基础上,描述了一个完整的壮族师公教开丧仪式。壮族师公教开丧仪式对研究壮族的生死观、道德观、壮汉文化交流以及师公教的宗教属性等具有一定的启示意义。     

全区首次壮族歌圩座谈会在我院举行

借全区壮族“三月三”歌节的东风,四月七日至九日,我院中文系邀请了前来参加歌节活动的各地区代表队的歌师、壮族民间文学教学研究工作者来院举办首次全区性的壮族歌圩座谈会。参加座谈会的有三十多人。我区著名的壮族民间文学研究工作者蓝鸿恩,著名的壮族民歌作者、研究者、诗人黄勇刹,壮族著名诗人、南宁师院副教授韦其麟,南宁师院胡仲     

壮族民间曲艺末伦的历史文化价值

末伦系壮族最具代表性的民间曲艺之一。从历史文化的角度分析,末伦的主要价值在于其生动地反映了壮族的社会事象,彰显了壮族的审美意识,并丰富了壮族的民间戏剧。     

论广西壮族投绣球竞技的发展状况

对广西壮族投绣球的竞技发展进行调查研究,论述三个不同的竞技发展阶段的状态与结果,并对广西壮族投绣球运动的发展提出建议.