陈嘉庚精神与“诚毅”学风的形成

陈嘉庚先生作为爱国华侨领袖,为支持国家抗战、民族独立作出了重大贡献。陈嘉庚对于国民教育的高度重视,以致倾尽所有为民族培养人才更是罕见。陈嘉庚沥尽心血创办教育中凝练出的“诚毅”校训一直引领着一代代的师生,做一个“诚以待人,毅以处事”的人。在陈嘉庚精神的陶冶下,师生们树立了教育兴邦的责任意识,求真治学的严谨态度,形成了特有的“诚毅”学风。     

“诚毅精神”文化要素解构与实证研究

诚毅精神是嘉庚文化的核心,其基本内涵是指诚以待人、毅以处事,这是大学生基本的思想道德品质之一。为深入探究"诚毅精神"在当代大学生中的表现情况,课题组首先对诚毅精神的文化要素进行解构,对"诚"提炼了"日常言行诚信""考试诚信""学术诚信"和"职业诚信"四个要素;对"毅"提炼了"坚强勇敢""持之以恒"和"责任担当"三个要素。在此基础上,从大学生在校园的学习、生活、学生工作,以及兼职、求职、就业等方面设计问卷,对厦门部分高校的大学生进行调查。研究结果表明,"诚毅精神"对当代大学生仍然适用,大部分学生对"诚信""坚毅"等精神品质持积极态度。由此可见,传承和弘扬诚毅精神在当今时代仍具有重要意义。     

浅谈高职院校学生人才培养及实践技能提高的措施

厦门海洋职业技术学院弘扬校主陈嘉庚先生“百折不挠、艰苦奋斗”的创业精神,秉承“诚毅”校训,不断开拓进取。近年来,通过深化教学和管理体制改革,面向市场办学,打造具有自身特色的专业体系,拓展对外交流,开拓办学空间。     

陈嘉庚的企业经营管理思想

陈嘉庚是一位伟大的爱国主义者和成就卓著的毕侨实业家。他创造的“嘉庚风”为今日中国企业的发展提供了十分宝贵的参考和借鉴作用。本文对“嘉庚风”中“诚、信、果、毅”的企业经营管理思想作了论述．     

陈嘉庚的企业经营管理思想

陈嘉庚是一位伟大的爱国主义者和成就卓著的华侨实业家。他创造的“嘉庚风”为今日中国企业的发展提供了十分宝贵的参考和借鉴作用。本文对“嘉庚风”中“诚、信、果、毅”的企业经营管理思想作了论述。     

释"毅"

从发生学的角度分析“毅”字的产生过程，“毅”字当为“轰”的增形辈乳字。“豪”的够体上方加上刀具义的“辛”，以说明“豕”正在发怒而需要加以控制，而“毅”则是在“豪”的形体基础上再加上“曼”，而所加的有刃兵刺义的部件“殳”，其作用实际上是“豢”的形体上方刀具义勺部件“辛”的强化。从发生学的角度而言，“毅”的形体构成为会意字。“毅”的“刚毅”义是本义“妄怒也”的引申义。     

陈嘉庚的诚信精神及其对高校人事管理的意义

陈嘉庚的诚信精神随着时间推移不断焕发出强大的生命力,相关的研究近年来形成了热潮.陈嘉庚诚信精神的内涵十分丰富,它已成为高校人事管理的核心价值观.这一闪烁着光芒的伟大精神对新时期高校的人事管理带来了新的意义:它要求新时期高校人力资源的开发必须提高教师自身修养,搞好高校制度建设,不断实现人事管理创新.     

集美学村陈嘉庚历史文化多媒体系统的构建

陈嘉庚先生倾资办学、一生举学的伟绩,永远留在集美学村和厦门大学,铭刻在广大校友和华侨的心中。时值集美学校百年校庆,独具特色的嘉庚建筑群将吸引更多的海内外游客。为突出表达嘉庚文化的精髓,弘扬陈嘉庚精神,本文介绍了集多媒体技术与地理信息系统(Geographic Information System,GIS)技术的集美学村陈嘉庚历史文化多媒     

嘉庚建筑的文化内涵

近百年风雨不动的"嘉庚建筑"经历了时光的考验,在现代建筑奇光异彩中更显风采.本文除分析陈嘉庚的建筑形态以外,着重分析"嘉庚建筑"文化内涵,更深层次了解陈嘉庚先生对建筑艺术的贡献和对现代建筑现状的思考.     

独立学院学位评估对加强教学管理建设的启示

随着福建省独立学院本科学位评估工作的深入开展,各独立学院在迎评、参评的过程中受益匪浅。该文通过总结参与集美大学诚毅学院学位评估的各项基层工作,从教学管理的角度出发,对如何加强教学管理、促进独立学院做强做大进行了建设性的思考。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

论刘备的“仁”与“泪”

“宽仁长厚”是刘备人物性格的最大特征之一,也是历代读者喜爱这一人物的原因所在。与此同时,刘备在完成这一心历路程中所借助的工具和手段,也是对哭与泪的高超运用。在这一点上,他与曹操有着迥然的不同,在对比中剖析枭雄与奸雄不同的情感表达方式及起因,可以为准确解读《三国演义》,把握典型环境中的典型人物提供新的视角。     

历史地解读"我们"与"自然"

"我们"与"自然"的发展经历了这样的里程:1)"我们"与"自然"的浑然.在人与自然关系的处理上带有朴素的和谐性质,人与自然处于一种"感性的和谐"状态之中.隐含有"自然性的人类中心"思想.2)"我们"与"自然"的分裂.在人与自然关系的处理上带有改造、控制自然的性质,表现为"征服性的人类中心主义".3)"我们"与"自然"的和谐.这是一种"理性的和谐".在人与自然关系的处理上带有创新的和谐性质,追求一种"共荣性的人类中心"价值观念,在此达到主体与客体,人与自然的高度统一.这也是可持续发展理论所体现和追求的.     

说说“词组”和“短语”

“词组”和“短语”都可以用来指称“比词大又不成句”的语法单位。比较而言,用“短语”来指称这一级语法单位更合适一些,但在使用时需赋予其新的内涵。我们认为用“短语是由词或超词形式借助一定的语法手段构成的、比词大又不成句的语法单位”来界定“短语”会使其指称范围更加科学、全面。     

"人文奥运"与"绿色奥运"

“人奥运”和“绿色奥运”北京奥运会的重要理念，“人奥运”是以人为本、追求与人类优秀化精神相结合的奥运，“绿色奥运”以可持续发展理念为指导的、旨在创造良好生态环境的奥运。“人奥运”是北京奥运会的灵魂。是“绿色奥运”的思想基础；“绿色奥运”是“人奥运”的体现，二结合的意义在于人类应在健康洁净的环境中实现身心的和谐发展。     

灾难中的“国族”与“族群”

通过5·12汶川大地震救援进程的推进案例,分析了国族与族群在具体情境下的转换规则,并探求其中的文化蕴含。     

李香君的“情”与“节”

纵观《桃花扇》全剧,侯方域与李香君的爱情表现出轻“情”重“节”、抑“情”扬“节”的特点。可以说,《桃花扇》一剧是以“情”为主线,以“节”为旨归。之所以出现这一现象,有着深厚的历史渊源,其中既有时代原因,也受当时社会思潮、作家因素的影响。