中国古代乡里制度的演变

乡本义指方向,在先秦文献中常被引申为表示某个方向的地域。里是人类的聚居地,是人们为了生产和生活的方便而形成的社会共同体。乡、里是中国古代国家政权的基层社会组织,是国家加强地方控制的重要手段和形式。先秦时期,原始村落是里的初期阶段。它是随着人类的进化,人类对自然环境的适应及改造而逐渐形成的。这时的村落是人们生活、     

歪理邪说与中国古代社会

在我国古代社会中由于人们对自然和社会认识能力所限，歪理邪说成为统治者愚弄人民的工具，由于歪理邪说具有极大的欺骗性，在古代社会里一些别有用心的人要达到自己的某种目的制造、散布歪理邪说，甚至农民起义中的一些组织者也都曾利用歪理邪说发动、组织群众达到推翻政权的目的。因此，从我国古代社会歪理邪说的发展可以看出社会变革时期是歪理邪说生成的客观条件，而政治需要则是一切歪理邪说所要达到的最终目的     

中亚河中地区对蒙古统治者宗教倾向的影响

从1260年阿鲁忽夺取汗国政权,至1334年答儿麻失里统治结束,是察合台汗国的发展时期。在这段时期中,蒙古统治者陆续有人皈依伊斯兰教,有些虽没入教,却也表现出这种倾向。本文试探讨中亚河中地区(锡尔河流域与     

中央苏区时期毛泽东对意识形态建设的重要贡献与启示

针对中央苏区时期苏维埃政权所面临的意识形态危机,毛泽东通过加强对苏区群众的科学文化教育、繁荣发展苏区文艺事业、加强党的政治宣传和动员、制定政策团结知识分子等一系列措施,为战胜苏维埃政权所面临的各种危机提供了强大的精神力量和思想保障。毛泽东在苏区的意识形态建设思想对指导转型时期中国社会意识形态建设具有重要现实意义。     

民主、民生与抗战：太行抗日根据地施政研究

全面抗战爆发后,八路军挺进华北前线,在太行山区创建了敌后根据地。敌后根据地政权以抗日、民生和民主为政策导向,以组织对敌斗争、开展建设、改善民生、实施民主等为日常职能,是中共在敌后坚持抗战的重要依托。抗日根据地政权所实施的各项政策,落实了中国共产党坚持抗战的方针,推动了根据地社会性质革命性转变,促成了新民主主义社会的生成。尤其是根据地政权秉持执政为民的理念,使中国共产党获得广泛群众基础。关注民生、统一战线和抗日救国成为根据地政权施政中的显要标识,是中国共产党新民主主义革命时期局部执政的有益经验。     

土地革命时期中央苏区客家妇女的地位和作用

旧中国的赣南、闽西客家妇女,深受政权、族权、神权、夫权四大绳索的压迫,在中国共产党的领导下,她们高举男女平等的大旗,踏上反帝反封建和争取自由的征途,在经济建设和扩红支前运动中作出了不可磨灭的贡献。在新的历史时期里,我们要在中国共产党的坚强领导下,广泛地发动妇女积极投身改革开放和社会主义现代化建设的实践,为促进社会的和谐与进步发挥妇女的作用。     

蒋士铨和他的十六种戏曲

(一)蒋士铨生活的时代乾隆年间,清朝统治阶级掌握全国政权已达百余年之久,中间又有精明强斡的康熙皇帝玄烨六十年的励精图治,政权已很巩固了,社会也很安定了,文化、经济达到有清一代最繁荣的时期。与社会上各个阶层文化生活密切相关的戏曲,自然也得到了迅速发展的机会。乾隆皇帝弘历又是个享乐主义     

《国家、空间与社会——古代洛阳都城空间演变研究》评析

2007年11月由三秦出版社出版的李久昌博士<国家、空间与社会一古代洛阳都城空间演变研究>一书,选定自夏以来至宋代洛阳多次作为中央王朝或地方政权都城及陪都的历史时期,以古代洛阳都城空间为核心,从"国家一空间一社会"的视角,对该时期洛阳都城空间形成演变状况及其机制进行的论述,为历史城市地理学研究领域增添了一朵奇葩.     

列宁的“国家资本主义”理论

改革开放以来,我国在坚持社会主义公有制主体地位的前提下,积极发展了中外合资,中外合作和外商独资企业等国家资本主义所有制形式。这一理论的依据和渊源在于列宁的国家资本主义思想。 国家资本主义是列宁在制定由资本主义社会向社会主义社会过渡的战略和策略时提出的。列宁认为,俄国社会主义革命是在较落后的生产力基础上取得胜利的,在小农经济占统治地位的俄国,不能直接向社会主义过渡,而需要一个过渡时期。他指出:“社会主义革命和资产阶级革命的区别就在于:在资产阶级革命时,现成的资本主义关系的形式已经具备了;面苏维埃政权,即无产阶级政权,却没有这种现成关系。”社会主义生产关系的产生必须以无产阶级夺取政权为前提。这样,从无产阶级政权建立开始,到社会主义经济制度基本建立为止的时期,就叫作从资本主义到社会主义的过渡时期。     

十国吏治与行政法初探

五代十国时期,南方诸政权林立,形成各自为政的格局。由于统治集团之间火并激烈,社会秩序十分混乱,各地方割据政权为了加强统治区域内的行政管理,大都以苛法酷刑维持紊乱的局势,其行政法主要沿袭《唐六典》,具体表现为惩治贪官污吏,打击擅权、失职、违法乱纪等行为。但诸政权的统治者在立法的同时,又常常毁法,导致整个社会无法恢复正常秩序。     

从“考迪罗”到“还政于民”

最近一个时期,拉美国家继去年出现军政权“还政于民”的高潮以来,“民主化进程”又有较大进展。在一些长期处于军人统治下的国家里,军政权纷纷许诺把政权交给“文人政府”,这是当前拉美形势的一个重要特点。     

十国吏治与行政法初探

五代十国时期,南方诸政权林立,形成各自为政的格局.由于统治集团之间火并激烈,社会秩序十分混乱,各地方割据政权为了加强统治区域内的行政管理,大都以苛法酷刑维持紊乱的局势,其行政法主要沿袭《唐六典》,具体表现为惩治贪官污吏,打击擅权、失职、违法乱纪等行为.但诸政权的统治者在立法的同时,又常常毁法,导致整个社会无法恢复正常秩序.     

浅析前秦贤相王猛

东晋十六国时期,我国北方政权林立,征战不已,人民流离失所。在这种乱世中出现了一位蜀相诸葛亮般的杰出人物,他就是前秦丞相王猛,他帮助前秦王苻坚消除割据,统一北方,整顿法治,发展经济,使前秦社会出现了封建时代少有的治世局面。     

略论明清时期军惩制度的发展

军事惩罚制度是历朝各代建立政权时乃至巩固政权之后都相当重视的一个部分,而各朝历代能够建立政权乃至巩固政权,军队是主要依靠力量,因此对军事违法所进行的惩罚尤为受到关注。沿着军惩制度发展的轨迹,直至明清时期的完善系统化,通过对比前后军惩在立法上的不同来阐述军惩制度到明清时期的发展及其原因。     

红色戏剧与中央苏区时期中国共产党革命话语的构建

革命话语是提升群众对政权认同感、巩固革命政权的重要武器。中央苏区时期中国共产党以红色戏剧为载体构建的革命话语创生于革命的现实需要,发展于当地广泛的群众基础及群众对文艺的强烈需求,丰富于左翼文艺工作者在中央苏区的创作实践。在红色戏剧中的革命话语多表现为拥护党的方针政策和苏维埃政权、宣传马克思主义和动员群众参军,以及抨击旧社会黑暗、颂扬新社会光明。在发展过程中,红色戏剧注重打造革命性的主题、运用情感化的表达、进行通俗化的创作及采用创新性的形式,有针对性地进行革命话语的构建,不仅为中央苏区时期巩固苏维埃政权提供了思想武器,还为新时代文艺构建提供了现实启示。     

逃不出的樊笼——解读魏晋时期的女性参政

魏晋时期女性意识张扬的一个突出表现是她们对政治权力的追求和对妇女与政权力的维护。由于所处社会地位的不同,各阶层女性的参政情况存在较大差异。女性得以与政,既有前代遗留的习风旧俗作铺垫,也与当时的政权结构、民族构成、社会风俗、思想观念等现实因素直接相关。但从本质上看,这种参政与男性主政并无两样,它终究无法改变女性从属于男性的社会地位,无法改变社会权力体系的父权制属性。     

谣言与近代苏北辛亥革命

谣言是一种特殊的社会文化现象,是社会群体心理的反映与表现。辛亥年社会正处于历史转型时期,谣言在苏北社会大行其道,其内容不仅涉及与民众利益攸关的户口调查,诸多＂革命话语式＂的传闻也引起民众的恐惧与惊慌。为安定苏北地方秩序,地方官绅通过告示、宣讲以及武力胁迫等方式来消解谣言。辛亥革命前后苏北地方谣言的繁兴以及地方官绅民三方对谣言的反映,是辛亥鼎革的一个缩影,为研究社会转型时期国家政权控制与社会民众之间关系提供了绝妙视角。     

土耳其国家元首凯南·埃夫伦

在土耳其经济衰退、社会动乱的岁月里,一位白发银须、身材魁梧的将军于1980年9月12日凌晨率领一批将士一举推翻文官政府,接管了政权,出任国家元首兼国家安全委员会主席。这位风云人物便是武装部队总参谋长凯南·埃夫伦上将。埃夫伦是伊斯兰教法典说明官之子,1918年1月出生于土耳其     

“三三制”政权：中国共产党民主执政的实验场

“三三制”政权是中国共产党在抗日战争时期所创建和领导的民主政权形式，“三三制”政权建设的实践，实际上是中国共产党民主执政的一次重要实验，为中国共产党今天的民主执政积累了历史经验和借鉴意义。     

略论明清时期军惩制度的发展

军事惩罚制度是历朝各代建立政权时乃至巩固政权之后都相当重视的一个部分,而各朝历代能够建立政权乃至巩固政权,军队是主要依靠力量,因此对军事违法所进行的惩罚尤为受到关注.沿着军惩制度发展的轨迹,直至明清时期的完善系统化,通过对比前后军惩在立法上的不同来阐述军惩制度到明清时期的发展及其原因.