邓小平治国思想的若干特色

邓小平治国思想的特色主要表现在：把治国的基点由“革命”转向“建设”，革命必须为建设服务；否定“政治运动”，反对一切社会动乱，以“稳定”作为治国的大局；否定“阶级斗争为纲”，把“发展生产力”作为治国的中心任务，把改革开放作为发展生产力的根本途径；否定“人海战术”，走科技兴国的道路，把知识分子作为治国的第一依靠力量；否定“平均主义”，用“致富”作为国家发展的根本动力，用“允许先富”调动人民群众的生产积极性。     

论孙中山治国思想的先进性

孙中山先生是伟大的革命先行者,他的治国思想是近代中国社会矛盾和世界发展潮流相结合的产物,是中国近代思想史上的一次重大飞跃,他的治国思想不仅内容极其丰富,具有鲜明的时代特色和中国特色,而且具有十分突出的先进性。     

唐甄治国富民思想的启迪

唐甄认为,儒学的可贵之处就在于能定乱除暴安百姓。他视财富为不可窃夺的"国之宝"、"民之命",其治国富民思想不仅提出了"富在编户、不在府库"的"立国之道",还有治国富民的方案、举措;他的治国富民思想在今天仍有现实意义,给人们以借鉴、启迪。     

"德法并举"治国思想的法理探讨

面对充满希望与挑战的新世纪，江泽民同志提出“对一个国家的治理来说，法治与德治从来都是相辅相成、相互促进的”的重要治国思想，这是一个蕴涵着党和国家重大利益的现实课题。为此，本着探索国家长治久安之路，本文阐释了江泽民“德法并举”这一治国思想深厚的法理基础，进一步论证了这一治国思想是对马克思主义的国家学说特别是治国理念的新发展。     

《吕氏春秋》治国利民思想及其当代价值

作为“兼儒墨,合名法”的“杂家之管键”,《吕氏春秋》蕴含着丰富的治国利民思想。民贵君轻、仁政德治、修齐治平作为《吕氏春秋》治国利民思想的理论根基、关键方略和逻辑进路,道法自然、天下为公、尊贤上功和利民为本作为《吕氏春秋》治国利民思想的理论遵循,饱含着丰富的价值底蕴。充分挖掘《吕氏春秋》治国利民思想的内涵底蕴,能够为弘扬中华优秀传统治国智慧、坚持新时代以人民为中心的治理导向、推进德法兼济的现代化国家治理模式和建设现代化国家治理体系提供重要借鉴。     

刘基治国的社会思想之结构功能主义倾向分析

刘基是明初社会思想家，是明朝开国皇帝朱元璋的主要谋士。其关于社会问题的基本思想和他对“人性论”观念的关怀，以及对社会组织思想、“德治”等治国理念在不同程度上都渗透着结构功能主义倾向。阐释他的思想内涵及其分析当时社会的方法和视角对于我们今天研究现实社会仍然具有的重要借鉴价值。     

习近平治国理政思想的协同性研究

中国特色社会主义建设的系统性决定了习近平治国理政思想协同的基础。本文运用协同论的概念范式,从社会子系统的结构出发,基于制度设计与实践创新的系统性分析,对习近平治国理政思想强调的制度原则、民主路径探索、有效经验借鉴等方面进行探讨。探索习近平治国理政思想的协同性,对深刻领会其治国理政的整体功能具有重要的现实意义。     

试论康熙对朱熹治国方略的实践

康熙为笼络汉族知识分子,消除满汉民族矛盾,重建统治秩序,尊孔崇儒,尤其推崇朱熹,以朱熹理学为官方哲学,并以朱熹的治国思想指导其治国实践,康乾盛世在一定程度上是朱熹治国思想的产物.     

实事求是:邓小平治国理论与实践的基石

邓小平是中共第二代中央领导集体的核心,中国改革开放的总设计师。十一届三中全会以后。他在治理中国的实践中取得了巨大成功。邓小平治国理论与实践的基石就是实事求是。邓小平始终把实事求是作为评判是非曲直的根本原则,探索中国特色社会主义道路的理论基点,确立依法治国方略的思想基础。推进改革开放和社会主义现代化建设的根本思想方法,制定国际战略和对外政策的科学依据,从而使我国的社会主义事业得到健康发展。     

论乾隆皇帝的治国思想

乾隆皇帝是我国历史上杰出的帝王。他继承父祖业绩,励精图治,把＂康乾盛世＂推向了顶峰。乾隆皇帝极其重视对各级官员的管理和考察,民生与吏治紧密结合是乾隆治国思想的一个重要特征。本文专就乾隆的吏治做初步的研究,以求对分析康乾盛世形成的原因有所启迪。     

《周易》的明讼敕法的治民思想

法律是一个国家维持长治久安的主要条件.<周易>也十分重视以法治国,<周易>认为应该明罚敕法以使人民了解法律,在审问案件时要明慎用刑,对于犯罪的人进行赦过宥罪.从而最大限度上保护了广大人民的利益.     

中华军争思想

论述了政治与战争文明的基本内涵,总结了中国远古至近代的军争思想,归纳了军队建制、兵种和武器装备的发展变化,归纳出战争的一般规律。     

科学执政、民主执政、依法执政的内涵及其关系

党的十六届四中全会提出了科学执政、民主执政、依法执政的指导思想,从根本上解决了党怎样执政和靠什么执政的问题.科学执政就是在科学理论的指导下,在把握科学规律的基础上,按照科学的制度和方法来执政;民主执政就是为了人民执政,依靠人民执政;依法执政就是依照宪法法律执政,依靠宪法法律执政.三者紧密联系,互为条件,互为补充,形成一个整体,离开或者忽视其中的任何一项,都不能对党的领导方式和执政方式作出完整准确的回答.     

融资结构与治理结构中的代理问题

研究企业融资行为以及资本结构和公司治理之间的关系成为近年来西方资本结构理论发展的新动向。文章通过回顾融资结构理论，发现其具有与代理理论相融合的取向，说明两者不是对立而是互补的。通过对影响融资结构因素的分析，探讨了我国上市公司治理结构中所有权安排存在的代理问题。     

生态学与经济学:生态经济思想探源

本文从生态学与经济学的关系出发，以每个时期具有代表性的学术思想为线索，从历史纵向发展的角度探讨生态经济思想的演进。通过对自然经济体系与人类经济研究比较，寻找其科学研究的共同范式。并由此揭示出生态、经济研究方法与理论之间的彼此渗透，自然经济和人类经济同型的规律。     

中华组织制度思

中华组织制度的变革由来已久,历代行政体系和职官建制的特色。官吏选用制度不断完善,科举制度的建立和发展使官吏叙用铨选实现了正规化。     

关于文山地方史研究的思考

古文献中很早就有与文山相关的记载。随着建国后国内地方史的蓬勃发展,近年来文山地方史的研究也在很多领域取得了可观的成就,但也存在对文山的历史研究定位不准、研究对象模糊和研究成果影响力较弱等方面的局限。     

论阅读的抽象思维与创造性思维

分析了抽象思维与创造性思维的含义,在阅读中的意义,形式与特点,培养与训练方法等,旨在让阅读者了解抽象思维与创造性思维的重要性,从而在阅读中更好地运用抽象思维与创造性思维。     

谈“特色理论”的几点辩证法思想

本文通过社会主义一般要求与中国国情的统一，两点论与重点论的统一。质与量的统一的辩证分析，表明了邓小平同志“特色理论”充满辩证法思想。     

张荫棠筹藏时期的经济思想

张荫棠为清末西藏新政的开拓者,是系统提出西藏近代化改革的第一人。他筹藏时期的经济思想主要表现在三个方面：振兴实业论,对外商战论,创办西藏银行及进行币制改革论。文章认为,张荫棠筹藏时期的经济思想,虽然在现实层面贯彻很不理想,甚至有些思想不现实不准确,但对西藏此后的经济变革具有重要的借鉴意义,在西藏近代发展史上具有“开风气之先”的历史作用。