“教人求真”与“学做真人”的现代价值和意义

“千教万教，教人求真；于学万学，学做真人。”①这是伟大的人民教育家陶行知先生生活教育的核心，也是他最根本的德育观和教育指导思想。学习陶行知这一光辉思想，联系社会上出现的一些不正之风，倍感它是育人的其谛，教学的指南。用陶行知的生活教育教人求真，对于搞好我们新形势下的学校思想教育以及清除社会上的不良腐败现象都具有现代价值和意义。众所周知，在目前我国改革开放、经济体制转轨的过程中，社会上一些弄虚作假、违法乱纪的现象相当严重。在市场，买卖中常见各种假货及伪劣产品，假名牌、假广告屡见不鲜；一些人借用各种名…     

“陶朱公救子”对现代人力资源管理学的启示

在人才竞争日趋激烈的现代知识型社会,许多企业已把人力资源管理提到该企业生存与发展的战略高度去规划了。笔者试结合中国古代家喻户晓的富商陶朱公＂救子＂的一段经历,探讨其中丰富的用人哲学、人事心理学内涵,给现代人力资源管理学以有益的启迪。本文从＂陶朱公救子＂的故事中得出的主要启示有：要知人善用;用人也可懂得＂两害相衡取其轻＂;＂尊重＂是人才管理的关键要素等。     

建设“现代语文学”刍议

“语文课越教越不会教了,”有的教师发出感叹。原因之一恐怕是语文教学内容缺乏确定性。备课、讨论、评卷中常有争议,但往往缺少判别正误、恰切与否的凭据。编辑教材教参,一旦带有主观随意性或发生疏忽,更会给教学带来麻烦。中国语文的模糊性本不是短处,可是在基础教育中若将“模糊性”放开,用来考教师考学生,便会让人叫苦不迭了。这说明我们在研讨语文教育思想、观念、思路、方法时,“教什么”的问题至今并未根本解决。     

“科玄论战”对中国现代哲学的意义

“科玄论战”是新文化运动最后的一场文化思想论战,它发生的时空特殊,所论及的哲学主题对中国现代哲学影响深远,它促成了中国现代哲学新格局的形成,对马克思主义哲学中国化都起到了促进作用。     

“现代文化”的社会学解析

从社会学视角阐述了＂文化＂＂现代＂的概念,分析了＂现代文化＂的内涵。认为＂现代文化＂有包容性和开放性、大众性和融合性、自觉性和反思性、先进性和现代性、可塑性和可建构性、变迁性和动态性、多元性和竞争性七对特性。指出了＂现代文化＂的两种来源,以及＂一体多元、融合开放＂的＂中国特色现代文化＂的发展趋势。     

试论“五四”传统的现代意义

“五四”新文化运动的旗帜是民主与科学，但中国思想文化领域对“五四”精神向来就有不同的阐释和评价。胡适喜欢用“中国的文艺复兴运动”来形容“五四”；殷海光则用“启蒙运动”一词来表达“五四”；中国共产党人更强调的是“五四”的革命性。这些不同的阐释反映了时代的特点，打上了时代的烙印。现在，我们也应该从新时代的现代化建设出发去理解“五四”，接过“五四”的大旗，用理性和科学充实我们的头脑，创建中国型的民主。     

论现代篮球运动的社会文化意义

探索现代篮球运动的社会文化意义,是要在更高层次上理解它、认识它,挖掘它对社会、对人的文化价值,使人们在运动实践中潜移默化地受到文化启示和熏陶.     

寒山子与和合文化的现代意义

2008年5月10-13日，由中国社会科学院世界宗教研究所、浙江省社会科学界联合会、中共台州市委宣传部、天台县县委县政府联合主办的“寒山子暨和合文化国际学术研讨会”在浙江天台召开。这是学术界首次召开的以寒山子为主题的国际学术研讨会，得到了国内外学者的大力支持，来自美国、韩国、日本和中国的百余名专家学者参加了此次研讨会。会议共收到60余篇论文，组织了两场大会专题发言，4场分组讨论。     

现代文化冲击下传统文化对“90后”大学生的影响

"90后"大学生具有鲜明的时代特点,以网络媒体为传播核心的现代文化正对"90后"大学生的思想产生巨大影响。同时传统文化的教化意义正逐渐失去切入点。如何发挥传统文化的精髓,并使传统文化和现代文化相得益彰,用于引导"90后"大学生塑造健全的人格和积极向上的人生观、价值观,具有十分重要的现实意义。     

孔子“孝”的思想及其现代意义

“仁”是孔子思想的核心,而“孝”是“仁”的基础和根本内容之一。千百年来封建统治者为了维护其统治,在“孝”的本身所包含的消极内容之上,又掺杂了许多封建糟粕。在大力加强社会主义精神文明建设的今天。我们有必要进一步弘扬中华民族传统文化,重新审视“孝”的思想,剔除糠粃取其精华,使之成为维护家庭和睦、促进国家安定团结的思想依据。     

中国古代“天人合一”自然观的现代意义

通过对古人“人定胜天”、“物极必反”、“天人合一”思想的理解,结合人类的发展,提出以“天人合一”的思想去改善人类的生存环境的见解,旨在为人类的可持续发展提供宝贵的意见.     

论“礼法之治”的现代意义

"礼法之治"是中国封建正统法律社会的基本治国理念,是将礼治和法治以"德主刑辅"的形式作为维护社会秩序的手段,为当时的社会稳定做出了巨大贡献。并形成了具有中华民族传统特色的礼治、法治思想,成为中华法系的标志之一。在当代中国建设社会主义法治社会的进程中,依法治国和以德治国相结合是实现全面推进依法治国总目标必须坚持的重要原则。通过合理继承和发扬中华民族传统法律文化,将礼法之治的方法有效地应用到当代社会,将更有利于促进中国特色法治国家的确立进程。     

“新现代主义”建筑之路

回顾了西方建筑从现代主义到后现代主义及各种先锋流派的发展历程,主张立足于中国国情,在现 代化的进程中,回归现代主义的“合理主义”的基本精神,借鉴后现代主义对于传统的关注,反对先锋派的个 性张扬,走中国自己的“新现代主义”之路。     

宗教文化对现代人精神生活的价值与意义

现代人正处于经济、政治、文化的转型期,转型带来了价值观念、社会秩序、心理承受力的巨大震荡。观念混乱、心理脆弱、行为失范等一系列社会心理和行为问题层出不穷。如何重建社会秩序,恢复人际信任、确立人的自信,从容应对社会变迁,实现人生价值,这是摆在每一个现代人面前的重大任务。宗教文化作为现代人建构其人生观的一种思想资源,也是与世俗文化融通互补的重要资源,充分挖掘和利用宗教文化中的合理价值部分,对于缓解现代人的精神压力,填充现代人的精神空白,巩固和重树现代人的伦理价值观以及维护社会稳定和秩序具有积极的作用。     

现代地图学理论研究的新观点

近年来由于遥感技术的应用,以及信息论、系统论和控制论等学科的影响,给地图学增添了新的活力,出现了地图信息传输理论、地图模式理论和地图感受理论,人们对地图和地图学有了新的认识和理解,对地图学的研究体系也有了新的看法。     

漫谈现代中等数学“教”与“学”

新课程改革的核心理念是“一切为了每一位学生的发展”,“学生自主、合作探究”是新课程标准所倡导的新型学习方式.论证了高中数学教学从“关注教”向“关注学”转变的教学相长策略:“以学设教、以学施教、以学评教”.即“以学定教,教学相长”.在这种新型学习方式下,教师不再是教学的“主导者”,而是学生学习的“助学者”.这种新型的学习方式能促进高中生形成自主学习能力,为高中生的终身学习和发展打下良好的基础,从而达到“关注人”的最终目标.     

略论“美国学”和美国文化

本文首先介绍了“美国学”这门以美国精神文化物质文化制度文化为研究对象的新兴学科的发展历程,指出其多学科、多领域、综合比较的研究特点。其次,文章展望了美国文化研究中一些重要课题,就诸如地域文化、大众文化、企业文化、宗教文化、美国文化出口和文化扩张等专题发表了初步看法,并希望这些处于学科前沿的选题得到更多的关注     

孔子论“学”中的文化育人观念

孔子作为中国古代著名的教育家,在其思想中有许多发人深省的文化育人哲理。尤其是在教世人如何"学"中,对教育后人要以文化来熏陶自己、提高自己,从而更好地教育中国无数子孙,同时对于中华民族建立特有的文化体制有重要的借鉴意义。     

新辟专栏“恢复生态学”

人类在利用和改造自然的过程中，伴生着对自然环境的负面影响。长期的工业和农业污染、大规模的森林采伐以及将大范围的自然环境逐渐转化为农业和工业景观，产生了以生物多样性降低、生态服务功能丧失为特征的各式各样的退化生态系统。面对环境污染、植被破坏、水土流失和生物多样性丧失的严峻形势，     

新辟专栏“恢复生态学”

人类在利用和改造自然的过程中，伴生着对自然环境的负面影响。长期的工业和农业污染、大规模的森林采伐以及将大范围的自然环境逐渐转化为农业和工业詈观，产生了以生物多样性降低、生态服务功能丧失为特征的各式各样的退化生态系统。