人的价值浅析

人的价值历来受到重视，特别在对青少年进行人生观教育中，更为广大青少年所关心．对此间题，必须在理论上槁清一些根本任认识，从而使人们树立一种正确的人生价值观．什么是人的价值？这个问题首先得从价值谈起．哲学上讲的价值指的是以主体的内在尺度为特征的主体客体关系，在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值．从这种意义上讲：价值就是客体对主体需要的满足．这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身．依据客体的不同可以把人这一主…     

论人的价值

怎样正确认识人的价值,这是马克思主义伦理学的基本理论问题之一,也是建设高度社会主义精神文明的重要课题,具有很大的理论意义和实际意义。本文仅就人的价值的一般意义、人的价值观的历史演变以及无产阶级价值观的主要特点,谈一点个人的认识。一一般地讲,价值是一种关系概念,正如马克思所说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界的物的关系中产生的。”简言之,所谓价值就是事物     

存在论视域中的人的价值

“人的价值”是一个含混的提法，这曾为马克思所觉察并反对。所以，探讨它必须有正确的出发点或视城，仅从主客价值学上对它进行定义然后给予回答必然出现种种困难。其实，这个问题的所由之出与归宿是实际的有生命的个人，它是人在其有处境的生存中要成为他自己的生命理性之所问或已具有的理解。因此，从实际的有生命的个人出发，揭示作为其生存的“必然升华物”的“他的意志和意识”，或许对“人的价值”问题有合理的言说。     

人的生命经济价值的探讨

本文针对目前普遍存在的对人的生命经济价值估计偏低的现状，介绍了国内外关于生命价值评定的主要理论，并对人的生命经济价值进行探讨，提出了新的估算人的生命经济价值的观点，并给出了计算公式。     

宗教文化对现代人精神生活的价值与意义

现代人正处于经济、政治、文化的转型期,转型带来了价值观念、社会秩序、心理承受力的巨大震荡。观念混乱、心理脆弱、行为失范等一系列社会心理和行为问题层出不穷。如何重建社会秩序,恢复人际信任、确立人的自信,从容应对社会变迁,实现人生价值,这是摆在每一个现代人面前的重大任务。宗教文化作为现代人建构其人生观的一种思想资源,也是与世俗文化融通互补的重要资源,充分挖掘和利用宗教文化中的合理价值部分,对于缓解现代人的精神压力,填充现代人的精神空白,巩固和重树现代人的伦理价值观以及维护社会稳定和秩序具有积极的作用。     

论市场经济条件下人的价值

市场经济对人的价值观产生了极大的冲击，这一冲击的结果又反过来作用于市场经济本身，，在市场经济条件下，正确评价和构建人的价值标准显得尤为重要文重申马克思评论关于人的价值理论的实现意义，并从四个方面对新时期人的价值评价标准进行探讨。     

科技进步与人的价值失落——对科技进步的文化反思

自两次工业革命的浪潮席卷全世界,科技就确定了其在人类生活中至高无上的地位。现代社会知识经济的到来,科技进步取得的巨大利益,使得人们对科技的追逐与崇拜愈加狂热,工具理性日益膨胀。然而对科技的过分狂热却使人们忽略了对价值理性的关注,人的价值陷入失落的危机。该文主要从文化哲学的角度思考科技至上的现代生活中工具理性的高涨,价值理性的失落,期望通过对两者的文化反思,求得解决。     

当代中国人的价值取向与中国人现代化模式的类型

在当代中国人的价值取向的四个维度中,人生理想、人与社会关系的价值取向都已发生了很大的变化,当代中国人的传统性的思想与观念减弱缓慢,同时其现代性的思想与观念增强迅速,所形成的当代中国人的人格是传统性与现代性两类思想与观念都偏高,也就是当代中国人的性格内涵是传统性与现代性两类思想与观念的特征都很强,从而确定中国人现代化模式的类型是“强势混合型”。     

当代中国人的价值取向与中国人现代化模式的类型

在当代中国人的价值取向的四个维度中,人生理想、人与社会关系的价值取向都已发生了很大的变化,当代中国人的传统性的思想与观念减弱缓慢,同时其现代性的思想与观念增强迅速,所形成的当代中国人的人格是传统性与现代性两类思想与观念都偏高,也就是当代中国人的性格内涵是传统性与现代性两类思想与观念的特征都很强,从而确定中国人现代化模式的类型是“强势混合型”.     

人的生命价值评估的数学模型研究

用支付意愿法评估人的生命价值由来已久,支付意愿法目前已成为国外学者评估生命价值的主要研究方法之一。但不同研究者出于对生命价值评估的不同目的,采用的生命价值评估的数学模型也不尽相同。本文从政府健康和安全管制的角度,建立其适合我国国情的生命价值评估模型,并对风险行业工人的生命价值进行评估。     

马克思“人的价值”理论探索

马克思＂人的价值＂思想是马克思主义哲学的重要组成部分。处于社会转型的当代中国,人的价值观念正在经历着一场深刻的变革。对马克思＂人的价值＂思想的研究和探索,对于人们正确、全面地理解人的价值和树立正确的人生价值观具有重要的理论和实践意义。     

解读"人的价值"的逻辑支撑点

人本质上是一种合目的性的文化存在,人的本质是现实社会关系的产物;价值是人的世界独有的,是在人的实践基础上形成的主、客体关系,主要是客体对主体完善的效应。人的价值本质上是一个社会历史关系范畴,正确认识人的价值其社会意义在于如何认识个人与社会之间的关系。社会主义市场经济条件下,人的价值问题中一个更为突出的问题是如何处理个人与社会之间的关系。     

试论市场经济条件下人的价值的实现

人的价值包括社会价值和个人价值,人的价值实现是社会价值实现和个人价值实现的辨证统一。人的社会价值实现是个人价值实现的决定条件,没有人的社会价值实现,就没有其个人价值实现;同时,人的社会价值实现又以个人价值实现为前提,受个人价值的制约。在社会主义条件下,必须强调人的社会价值的实现,强调人的奉献精神的发扬。社会主义是人的价值全面实现较为合理的社会形态,而社会主义市场经济体制是人的价值实现较为优越、较为有效的经济制度,它为人的价值的全面实现提供的优越的物质条件和广阔的活动舞台,也为人的价值全面实现提供了有利的分配手段和平等的竞争环境。     

高校开展半场三人制篮球赛的价值

随着健身活动的深入，半场三人制篮球比赛蓬勃兴起．介绍了三人篮球赛的起源和发展，并根据大学生生理、心理特点，论述其在高校推广的价值．     

浅谈马克思关于人的本质思想及价值

马克思在前人理论基础上,科学提出人的本质思想,即劳动是人的本质;人是一切社会关系的总和;人的需要即人的本质;人的本质是具体的、发展的、社会的、实践的。这一思想基于现实的人的辩证关系,不仅在理论上实现对人本主义的超越,更具有重要的现实价值。     

高校开展三人制篮球赛的价值研究

三人制篮球赛具有人数、场地等方面的优势,并对促进大学生身心健康的发展,提高大学生生理,心理的承受能力,具有重要的价值。本文运用文献资料法、访问法等介绍了三人篮球赛的起源和发展,并联系三人制篮球的特点,结合大学生生理、心理特点,论述其在高校开展的价值。     

人内传播与人的社会化

本文将美国社会心理学家米德从社会学角度提出的以＂泛化的他人＂为特征的人的社会化过程分解为媒介社会、社会映射、人内传播等人类传播子过程,试图通过米德提出的社会互动理论,分析各子过程的作用,并解释它们对社会文化的传承以及人内传播之影响。     

人的全面发展:社会主义政治文明的价值追求

人的全面发展是社会的全面发展和个人的全面发展的有机统一体,是现阶段社会主义政治文明建设的目标和内涵,是我们在建设社会主义政治文明实践中必须始终自觉遵循的价值判断标准。社会主义政治文明建设要牢固确立以人为本的政治理念,积极推进民主制度建设,为人的全面发展提供政治保障。