文化符号视域下的“云南十八怪”

现代社会是一个以符号消费为主的社会,文化产品的精神性本质使之成为最主要的一种符号消费,符号消费是文化产业发展的基石与核心。“云南十八怪”从地方性现象演变为云南省特有的文化符号,成为云南省的文化品牌,具有差异性、可变性、多样性的特点。文化符号的本质赋予“云南十八怪”产品开发形式的灵活性和多样性,具有很大的开发与提升空间。     

民族民间服饰艺术的文化符号象征

文中从民族民间服饰是一种艺术符号的象征;民族民间服饰是人的生命情感的象征;民族民间服饰艺术的文化符号象征的现代服饰情结三方面对民族民间服饰艺术的文化符号象征作一研究探讨.     

符号语意中的动画艺术

现代动画艺术的审美意蕴秉承的符号艺术的特征。与现代艺术的构成原则相重合。运用符号学原理,探讨符号语意与动画的关系。并指出动画艺术中符号是负载和传递信息的中介,是认识事物的一种简化手段,表现为有意义的代码和代码系统。可以把设计的元素和基本手段看作符号,通过对这些元素的加工与整合,实现传情达意的目的。     

文化符号与文化软实力

文化符号作为一个国家或地区文化资源的凝结式标示,是经过时间洗涤之后沉淀下来的物质文化和精神文化的精华。文化软实力是一种以文化资源为基础,通过文化特性而表现出来的影响力,它是综合国力的重要组成部分,在当今时代,其作用越来越受到关注。文化符号是文化软实力的重要载体,对文化符号的开发利用,有助于提升国家的文化软实力。     

符号元素在环境艺术设计中的文化表征

符号是日常生活中不可或缺的元素,对人们的生活有着重要的价值。环境艺术设计是设计学的一类分支,是整个人类文明的重要部分,环境艺术的设计从一开始就与符号元素紧密相连,其设计是基于符号元素而产生,因此符号与环境艺术相辅相成,共同发展。     

土家族织锦文化符号及其装饰艺术特征初探

土家织锦作为一种传统的民间工艺,它用稚拙、生动的造型语言,表现出土家织锦独特的文化内涵,体现了丰富的土家人文精神,蕴含着土家人朴素的审美追求.把它抽象为一种文化符号,反映出时代、民族和艺术的特征.     

时尚：一种文化符号的体现

时尚既是一种流行的符号模式，也是一种文化内涵的表现形式。时尚是社会的时代符号，它在流行的过程中深受社会文化的影响。文化蕴于时尚当中，时尚体现着文化的意涵。     

论凡·高自画像的艺术符号

文章通过基本的符号学原理来解析凡.高的自画像,所要用到的原理包括能指与所指,深层结构与表层结构,艺术的冷信息,符号—功能体,艺术符号的自指性和易率符号原理;分别从凡高自画像的构图、背景、道具、笔触、神态五个方面进行作品分析。     

浅谈中国传统文化符号在设计中的应用

从中国传统文化符号中提取元素,将其与现代设计更合理、更恰当的融合,形成具有时代性的新设计风格,并探索未来设计的发展方向,是我们研究的重要内容。     

挖掘文化符号 推动产业发展——以符号论分析张家界文化符号的建设和文化相关产业的发展

进入21世纪以来,就中国而言,随着产业结构调整、发展模式改革,文化对地方综合竞争力的影响越来越重要。文化及相关产业作为文化实体,往往起着对经济生产和精神生活的双重影响作用。张家界是国内顶尖、世界著名的自然景观旅游品牌,但文化及相关产业的发展才刚刚起步。在当今多元化经济的竞争模式中,张家界这座旅游城市要想走在前列,就必须依托地域文化资源,结合独特自然景观,发展好文化及相关产业。本文拟从文化符号论的角度,对张家界的文化及相关产业发展做出一定分析,发现现存问题并提出一些具体的建议。     

从符号看设计文化与消费

介绍了符号的概念,分析了符号意义的变化,阐述了符号意义与设计文化和消费心理的关系。     

“太极”符号的文化视角与外语教学

象征符号的生成与诠译与人的文化背景密切相关。“太极”符号的不同文化视角反映了不同的世界观,不同的世界观对外语教学产生深远的影响。外语教学理论的确立、教学目标的制定、教学内容的安排,教学方法的选择、教学考核的实施无不体现“太极”符号的不同诠译。     

大理白族竹文化符号研究

竹不仅影响大理白族人民的物质生活,而且深刻地影响着白族人民的的精神生活。白族的竹民俗文化、竹宗教信仰、竹人格魅力、竹文学艺术、竹绘画艺术和竹园林艺术共同构成了白族竹文化的精神层面。对其进行的系统分析和研究,将为大理白族竹文化的传承和保护提供重要理论基础与实践指导依据。     

洛阳文化符号评选及其思考

文化符号承载着丰富的文化蕴涵.洛阳历史悠久,文化符号众多,从70个文化符号中评选出10大文化符号,经历了寻找、论证和投票等几个阶段.通过洛阳10大文化符号评选,产生诸多思考:参与热情高涨,折射市民的文化自觉;文化层次折射推荐诉求;文化引导任重道远;当代文化符号的培育和创新亟待加强.     

布赫诗歌中的蒙族文化符号解读

布赫先生的诗歌中富含着一系列蒙古族常见的景物,在这些看似简单的景物之后却蕴涵着丰富的文化内涵,本文试图从符号学方面对布赫诗歌中的马、胡杨和天等常出现的符号进行文化解读,并探讨这些文化符号在布赫诗歌中的异于他人之处。     

《兰文化探微》之二：兰芬馥郁自高洁——作为文化符号的兰（蕙）

本主要从社会语言学的角度切入，通过比较研究，指出兰（蕙）已超越一般语言符号，上升为凝聚民族化精义，并反映了塑民族品格的“化符号”。其“化”内涵因历史的演进而丰满厚实，又不断影响和规范民族化素质的趋向，这是一个不断“积沉”又不断升华的螺旋式上升过程。“化符号”的诞生，乃是社会实践并不断抽象的结果。     

色彩语言的文化符号意义比较

色彩语言是人类社会中符号系统的组成部分,是各民族历史文化心理积淀的结果。通过＂黑＂＂白＂两个颜色词分析不同民族文化的内涵及其变迁过程,可以看出颜色词不仅反映语言表面的意义,而且反映了语言的宗教内涵。同一颜色在不同语言中的含义有相同,也有不同,其相异之处主要是由宗教、文化、地理环境等方面的差异决定的。其中文化价值方面的差异和宗教信仰的不同是主要原因。对色彩语言的研究需要从文化人类学的角度进行历史的比较,而不能从语言的表面现象进行简单的比较。     

服装设计中的文化符号运用与创新

创新是设计的灵魂,博大精深的中华传统文化是设计师取之不尽的创意源泉,本文通过研究中国传统文化符号的文化内涵,探索传统文化继承与服饰创意设计的切入点,对当前我国时装及时尚设计的现状提出一点思考。     

妈祖文化传播中视觉符号的运用前景

论述视觉符号在＂读图时代＂具有很大的影响力,妈祖文化传播如何更好地应用视觉符号来扩大自身的影响,已经引起了政府和民间的重视。从视觉符号与文化传播的关系入手,进而分析视觉符号传播的优势,试图为妈祖文化传播找到更多的新途径、新方法。