“马坝人”研究资料篇目索引

说明一、本索引是编者从有关图书报刊中搜集整理出来的关于研究“马坝人”方面的资料篇目索引,共五十九条,供研究者查检利用。二、本索引依据我国国家际准《险索期刊条目著录规则》(GB3793—83)等有关规则,进行著录。三、凡是由编者拟定的篇名,均加“[ ]”以示区别。四、由于时间仓促和编者水平所限,索引中难免有遗漏不足之处,请读者们批评指正。     

方志敏研究资料索引

(一)单行本图书《民族英雄方志敏》,1936年,44页,32开本,无版权页。内收五篇文章:方志敏同志等被俘一周年纪念(陈绍禹)、方烈士在狱中致全体同志、方烈士的遗嘱、民族英雄方志敏(阳朴)、民族英雄方志敏(哈马丹)。《方志敏自传》,霞社校印本,18开本,实价四角。无版权页。内收三篇文章:《自序》、《清贫》、《可爱的中国》。     

张九龄文学思想研究

张九龄有明确和成熟的文学思想。其要点有三：强调有感而发和真情实感的自然流露;注重朴实的文风诗风;以倡导雅颂之声为核心的系统看法。其中,第三点至为明朗、最为重要,它包含了三个相互紧密联系的实现途径,即博览群籍、高谈王霸和浩潮为文。     

张九龄研究四题

张九龄兄弟俩,曾称"九鹤"和"九皋",出自《诗经》"鹤鸣于九皋,声闻于天"。而九龄出自《礼记》:"梦帝与我九龄"。"曲江"是张九龄的故乡,"始兴清化"则是其故居,籍贯是"韶州",所以称张九龄为韶州人,最为准确和贴切。张九龄与张说通谱系发生在开元八年(公元720年),在九龄迁"司勋员外郎"后。"九龄风度",是指九龄的人格,可概括为"人性为本,抗节廉洁,忠果正直,儒雅宽善。"     

张九龄研究三则

(一)祖居与私宅张九龄的曾祖父名君政,唐朝贞观年间任韶州别驾。从徐浩《张九龄神道碑》所载君政“终于官舍”可知,他生前所居之屋尚属官府,没有在韶州治地曲江城拥有私宅。张九龄祖父子胄置业情况,可惜史料无证,难以断言。但有一点可知,子冑生有四子:宏智、宏毅、宏藏、宏愈,即有私宅,按照传统习惯,其居室当传与长子。于是,张九龄之父宏愈“来居始兴清化,置立田产”(康熙《张氏族谱·初修原记》),实属自然。对于始兴县的祖居,张九龄在诗中多次提到。《旅宿淮阳亭口号》称:“故乡临桂水。”这里的桂水,应该指始兴县桂山之水,而不是特指曲江县的桂水。证以史料:     

张九龄研究若干历史问题考辨

张九龄的历史研究，自元代以来，先后出版了不少年谱，但有三个问题悬而未决。作者通过对古籍考辨，又吸取近人的研究成果，并对同一性质的诗词，进行比较分析和逻辑推理，从而得出结论：张九龄武则天神功元年（697）进士；景云元年（710）对策“道侔伊吕科”高第，授左拾遗；其父张弘愈于长安年（704）去世。     

张九龄研究的新收获——顾建国《张九龄年谱》评介

中国文学之盛始于唐代,唐代文学之盛始于盛唐,盛唐之盛始于张九龄。这样说并不过分,因为张九龄不但是“首创清澹之派”的著名诗人,而且还是“开李、杜之先”的一代文宗。从这一意义上讲,要全面把握唐代文学的走向及其文化精神,深入研究张九龄及文学创作是不可或缺的方面。     

张九龄年谱补遗

何格恩,杨承祖,李世亮先生写的《张九龄年谱》(分别见《岭南学报》1935年第4卷一期、1980年台北商务印书馆出版、《始兴文史》1988年第8期),材料丰富,考证有据,颇有见解。然其中仍有伕漏或不够详尽之处,为此特作一些补遗。二十六岁长安三年公元703年徐浩生(703—782年)。徐浩是张九龄的外甥,两人关系密切。张弍《东海徐公碑》:“(浩)始自登朝,时为中书令张曲江所器重,忘年定契,不复以礼秩关情。”九龄卒后,徐浩撰写《文献张公碑铭》。三十七岁开元二年公元714年     

张九龄与梅岭

张九龄是盛唐著名贤相和诗人,字子寿,文献,韶州曲江(今始兴清化)人。他的相业诗名,炳彪史册,千古为人传诵,但对他主持开凿梅岭通道,促进岭南北经济文化交流的功劳,还未为人尽知。张九龄是第一个在梅岭上开径植梅的人。梅岭,即大庾岭。位于江西大余县南,广东南雄县北,清海禁未开时,为南北交通要     

张九龄伦理思想浅议

张九龄,字子寿,一名博物,“韶州曲江人。”生于公元六七八年(唐高宗仪凤三年),卒于公元七四○年(唐玄宗开元二十八年),享年六十八岁(从旧《唐书》),是唐玄宗开元后期的宰相,也是历史上第一个担任宰相要职的岭南人,被誉为“岭南第一流人物”。张九龄是一位杰出的政治家,同时也是一个伟大的思想家,是“道德、     

张九龄发明信鸽通讯考

中国何时出现信鸽通讯是学界至今未触及的问题。通过对中国野鸽、驯鸽、信鸽、传书鸽及海外舶鸽相关记载的详细考证，可以确认中国信鸽通讯是在公元702年以前由张九龄独自发明的。     

“化肥工业”科技资料索引

m7138我国化肥工业发展概况,氮、磷、钾,(43页) 上海科技情报所一九七五年三月J7203我省化肥工业概况及今后意见陕西省科技情报所一九七五年五月74一6122/3国外化肥工业技术参考资料(42页) 上海化工研究院情报室一九七四年七月74一1232化肥技术参考资料(32页) 辽宁省石油化工设计院情报资料室一九七四年74一1233肥料的新动向,译文(14页) 辽宁省石油化工设计院情报资料室一九七四年一月74一3552化肥技术资料上海化工研究院一九七三年73一2177/8西欧四国化肥及石油化工考察报告,化肥工业部分 (262页)燃化部科技情报所一九七二年十二月73一402…     

做好资料索引工作 服务学校教学教研

做好资料索引工作服务学校教学教研史佩芳＂索引＂即是＂引得＂一词的别称，从辞义解：＂索＂即索取；＂引＂，是引导之意。所以索引是一种取得某种知识或商品的方法途径。它的用途广泛而快捷，特别是在当今信息社会中，它是人们用来检索知识情报的最有效的工具，所以是一...     

乾隆《雅州府志》中的西藏篇目及其资料来源

1739年（乾隆四年）成书的《雅州府志》专设有西藏篇目，以记载清初西藏诸多方面的情况。实为“西藏简志”或“西藏小志”，是西藏最早的地方志之一。其资料来源主要取自《藏纪概》和有关档册。该资料有助于清代乾隆初期的藏史研究。     

道教对张九龄的影响之我见

鲁迅在《致许寿裳》一书中说:“中国根柢全在道教,……以此读史,有许多问题可迎刃而解。”在《小杂感》一文中又说:“人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国大半。”中国的大思想家鲁迅如此郑重地指出“道教”与“中国”问题,可见道教对中国文化的影响是多么深远!据葛兆光《道教与中国文化》一书考证:道教作为一个成熟的宗教体系,“形成于公元四世纪之后”,并随封建社会的发展而发展。在唐代,由于经济的空前繁荣,文化生活格外昌盛,道教活动也异常热闹。从君主皇帝到士大夫们再到庶民百姓,举国上下兴起一股道教热。武德八年(625年),唐高祖李渊下     

王维对张九龄山水诗的接受

一代名相张九龄,被王维视为知己,二人关系密切。张九龄的山水诗可说是盛唐山水诗繁荣的前奏,对盛唐山水诗的发展和繁荣具有直接推动力,深深影响了王维等盛唐一代诗人。王维对张九龄山水诗的艺术手法、思想内容和诗歌意境等方面都有所接受和继承。     

张九龄的生平和诗文新探

张九龄是唐玄宗李隆基王朝最后一位清忠的贤相和盛唐前期的著名诗人。我国古代江南,特别是岭南开发迟,文化落后,人才多后出,九龄是岭南,也是长江以南入朝作相的第一人,他毕生的理想抱负是政治上追求王霸之业,致君尧舜,齐衡管乐,忠耿直率,见识卓越,不卖公器,为苍生谋,与奸邪斗,且与张说、裴耀卿、陈子昂志同道合,为“开元之治”作出过贡献。他和张说等是当时文士所敬仰的文宗和时哲,对开元诗风的影响最为直接,九龄的思想人品陶冶盛唐诗人最深。他继承了陈子昂的诗歌革新主张,而有所发展,陈、张都标举汉魏风骨,而九龄则赋予建安精神以新的时代特色,而     

唐代著名诗人推崇张九龄诗作浅释

张曲江是开元贤相,为政远见卓识,为人忠耿率直,敢于彰善瘅恶,风度上下远近闻名。其文章早为张说、王方庆、沈佺期、玄宗赏识,玄宗曾说:“九龄文章独步本朝,朕日夜师之,不得其一、二,真文场元帅也。”他在唐代诗歌发展过程中的贡献,为历代文学评论家所肯定。伟大的现实主义诗人杜甫和张曲江没有交往,但他写了一首诗歌,对他推崇钦佩,深表悼念。皎然也十分敬佩他,赞颂他的诗风及其诗坛地位。王维出士和张九龄援引有关,在诗中表示对他终身思旧恩。孟浩然是他的忘形之交,在他