奴性的重复与异化——试比较阿Q与阎连科小说中的刘根宝

鲁迅开创了现代文学表现农民的重要题材,其笔下的农民愚昧,无一不是中国国民劣根性的代表.通过对国民性的批判透露出他睿智的理性精神和深沉的忧患意识.鲁迅以"哀其不幸,怒其不争"的双重情感态度,深刻揭示了底层人们在强权统治面前意识深处的奴性特征.阎连科从发掘人性的角度,着力表现人性异化的悲剧.小说的荒诞色彩寓于传统乡俗民情中,体现了乡土小说在当前社会环境中的艺术新走向.这种人性的异化与乡村权力体制和官本位文化都有着紧密联系.     

奴性的重复与异化——试比较阿Q与阎连科小说中的刘根宝

鲁迅开创了现代文学表现农民的重要题材,其笔下的农民愚昧,无一不是中国国民劣根性的代表。通过对国民性的批判透露出他睿智的理性精神和深沉的忧患意识。鲁迅以“哀其不幸,怒其不争”的双重情感态度,深刻揭示了底层人们在强权统治面前意识深处的奴性特征。阎连科从发掘人性的角度,着力表现人性异化的悲剧。小说的荒诞色彩寓于传统乡俗民情中,体现了乡土小说在当前社会环境中的艺术新走向。这种人性的异化与乡村权力体制和官本位文化都有着紧密联系。     

百年一金庸

现代文学研究权威严家炎教授专门在北大开设了金庸研究课,他在一篇文章中透露说:"中国领导人邓小平,可能是内地最早接触金庸作品的读者之一,他在70年代后期自江西返回北京,就托人从境外买到一套金庸小说,很喜欢读。"1981年7月18日上午,邓小平接见金庸时,第一句话就是,"你的小说我是读了的。"     

正义的美感——金庸小说的一种读法

金庸小说的意义无可置疑,但其价值确认仍有待进一步辨析.如果以"好小说体现文学艺术的魅力,伟大作品呈现精神境界的高度"这个观点为据,那么我们应该明确承认,金庸作品不仅是通常所谓的"好小说",而且是能与古今中外那些文学经典相提并论的"伟大小说".这着重在金腐的武侠叙事通过对以"侠士道"为核心的"中国精神"的艺术呈现,对"审美解放"与"诗性正义"作出了成功的文学诠释.     

金庸小说中的情爱诗学

金庸小说在武侠叙事之外，还有一个言情叙事的存在。其作品通过言情叙事来彰显人的生命价值，从情爱本质的拷问中展示人性的复杂与深刻，情侣们携手江湖还表现了金庸小说对诗意生存理想的追寻。小说中丰富的言情话语已经构成情爱诗学。     

透过灰色的人生 展示扭曲的人性——论新写实小说

新写实小说着力于现实主义的艺术追求，继承了中国现代文学展示人性扭曲的传统，在表现生活本来面目的同时，揭示了历次畸形的政治运动和由此形成的不正常的政治生活对人性的扭曲，揭示了贫穷，愚昧对人性的扭曲，也揭示了当代社会市场经济冲击下形成的金钱观念对人性的扭曲。     

金庸小说对鲁迅精神本体的重建与弘扬

接受过新文化运动熏染的金庸,十分推崇鲁迅这位五四文学大师,金庸不仅借鉴了鲁迅,又能独辟蹊径.金庸和鲁迅在作品形象、文化精神及艺术手法等方面的挖掘体现了对精神本体中潜在的哲理和人物心理内涵的认同.鲁迅与金庸非常忠实地反映了人们真实的精神与心理状态,他们对精神本体的建构是凭借"阿Q性"、看客及勇士形象呈现出来.金庸小说因与鲁迅作品的历史记忆结成纽带,具有更深一层的提示性的精神蕴涵,这种承继性体现在对奴性哲学的批判、启蒙意识的张扬及人格理想的追求上.鲁迅和金庸运用卓越高超的幽默、意境、语言等艺术技巧,使作品具有强大的经久不衰的艺术魅力.     

论丁玲小说中的"莎菲型"女性形象

丁玲是中国现代文学史上著名的女作家,她以自己独特的女性视角为我们呈示了一系列别具特色的莎菲型女性形象。对社会的反叛与抗争、对自由的渴望与追寻是她们的精神内核。她们共同造就了丁玲小说的创作成就,并以自身的个性特征给丁玲小说带来了独特的艺术魅力。     

从池莉小说看作家的世俗人性关怀

贯穿池莉小说创作始终不变的内在精神是她对世俗人性的温情关怀 ,本文通过与传统现实主义创作对比 ,阐述了池莉小说创作以人道关怀写实视角 ,原生态展现小市民的日常生活状态 ;以巨大的包容和理解 ,抒写对世俗人性的温情关怀 ;以对人类精神生活的追问 ,深化了对世俗人性的思考等三方面特色     

金庸小说魁力散论——与袁良骏先生商榷

本文就袁良骏先生指责金庸小说存在若干“痼疾”的论断,提出了反批评.全文围绕金庸小说的总体构思、情节设置、与史实的关系、社会影响、是否脱离现实等问题,提出了与袁文相反的见解,对金庸小说做了全面的肯定;同时,从不同侧面指出了金庸小说魅力之所在.     

中外现代文学女性心理描写手法初探

心理描写历来是作家塑造人物形象,揭示人物精神世界的主要途径。本文通过对中外现代文学作品女性心理手法的探讨,来研究现代文学作品中对人物心理的描写和刻画以及中国小说艺术特质从古典到现代的重大变化。     

金庸小说魅力散论——与袁良骏先生商榷

本就袁良骏先生指责金庸小说存在若干“痼疾”的论断，提出了反批评。全围绕金庸小说的总体构思、情节设置、与史实的关系、社会影响、是否脱离现实等问题．提出了与袁相反的见解，对金庸小说做了全面的肯定；同时，从不同侧面指出了金庸小说魅力之所在。     

中国现代文学中的精神病患者形象及其价值

从鲁迅的《狂人日记》开始,中国现代小说中形成了一个“疯癫谱系“,他们在现代文学当中分别执行着刻度尺功能、批判功能、控诉功能等现代文学职能,同时他们无论是在时间、空间观念上,还是在心理世界上,都有着从内部的罪恶感到外部的病态的展示过程,从而也实现了现代人的精神转型。     

失火的庙宇--"大陆金庸小说论争"猜想

文章从背景、过程、内容、结果四个方面对 20世纪 90年代关于金庸小说的两次论争进行具体的分析,认为由于社会多元化格局,中国大陆文化精英的话语由原来的"大一统"状态逐渐转向多声部"复调"形态,并且逐渐疏离大众关注中心.文化精英丧失了话语权威,产生了精神危机、生存危机等多重危机.同时,金庸小说经过 10余年的传播,在大陆逐渐为越来越多的人所接受,逐渐成为大众关注的焦点.在这样的背景下,中国大陆文化精英借助金庸小说这一大众关注焦点,以论争的姿态迎合大众发表言说,从而抓住大众注意中心,使自己重返话语世界的中心.因此这两次论争实际上是当时中国大陆文化精英在特定的历史时期努力重返话语世界中心的产物,而他们的这种努力恰好说明了当时中国大陆文化精英的沦陷以及由此所造成的文化批评的颓废与堕落.     

现代性视野下90年代以来乡土小说的家园想象

乡土小说的家园想象是乡土创作在乡土中国受到现代性侵染并进而反思现代性后,以人为中心,极力张扬人的价值,展现浓厚的人性道德情愫和自由精神的叙事格局。对这一叙事格局的探讨,不能离开现代性语境。本文以20世纪90年代以来的乡土小说为对象,以对现代性语境的反思为背景,从社会文化及心理学角度对乡土小说创作与现代性问题进行联系性考察,挖掘出现代性进程中乡土作家们内在的精神矛盾和复杂的文化心理,揭示出乡土小说家园想象乃至乡土创作的现代性特征。     

失火的庙宇——“大陆金庸小说论争”猜想

文章从背景、过程、内容、结果四个方面对20世纪90年代关于金庸小说的两次伦争进行具体的分析，认为：由于社会多元化格局，中国大陆文化精英的话语由原来的“大一统”状态逐渐转向多声部“复调”形态，并且逐渐疏离大众关注中心。文化精英丧失了话语权威，产生了精神危机、生存危机等多重危机。同时，金庸小说经过10余年的传播，在大陆逐渐为越来越多的人所接受，逐渐成为大众关注的焦点。在这样的背景下，中国大陆文化精英借助金庸小说这一大众关注焦点，以论争的姿态迎合大众发表言说，从而抓住大众注意中心，使自己重返话语世界的中心。因此这两次论争实际上是当时中国大陆文化精英在特定的历史时期努力重返话语世界中心的产物，而他们的这种努力恰好说明了当时中国大陆文化精英的沦陷以及由此所造成的文化批评的颓废与堕落。     

中国现代文学中的精神病患者形象及其价值

从鲁迅的《狂人日记》开始，中国现代小说中形成了一个“疯癫谱系”，他们在现代文学当中分别执行着刻度尺功能、批判功能、控诉功能等现代文学职能，同时他们无论是在时间、空间观念上，还是在心理世界上，都有着从内部的罪恶感到外部的病态的展示过程，从而也实现了现代人的精神转型。     

论金庸武侠小说的语言特色

金庸的武侠小说之所以深受人们喜爱,与小说中独具特色的语言有着密切的关系。雅俗共赏、生动形象的语言风格,变换自如的叙述方式,对中国传统文化的继承,以及小说语言细节处的精雕细琢,是金庸武侠小说语言的主要特色,这些特色表现了金庸在语言运用方面独具魅力的驾驭能力。     

中国现代文学变形母题初探

在中国现代文学电上出现了一些以“变形”为母题的作品。这些作品中变形人物有着共同的特点：他们的人性被压抑、欲望难以满足、生存现实与生活理想相矛唇，从而走向心理扭曲、变态。文章主要以中国现代文学变形母题作品为研究对象，分析各类变形现象的特点，从外部客观环境和内部主观性格两方面追溯变形人物发生变形的原因，并探讨中国现代文学中变形母题的文学意义。     

现代意义的自我审判——对金庸小说的一种解读

本文将金庸的小说纳入知识分子写作，并在20世纪中国文学的广阔背景下对其作出严肃的解读，指出金庸的小说一直贯穿着他对知识分子问题的思考。认为金庸的整个创作过程就是他作为一个现代知识分子对自我进行审视与批判的过程。