我国现代竞技舞龙运动服饰文化特征研究

服饰是文化的产物和载体,现代竞技舞龙运动服饰充满了浓郁的文化气息,具有嬗变性、传承性、民族性、兼容性、审美性等文化特征。其嬗变性反映了时代文化的形态,传承性体现了历史文化的积淀,民族性展示了文化的多样性,兼容性促进了历史与现代的文化交融,审美性则展现了美的文化依附物。现代竞技舞龙运动服饰不仅富有厚重的历史文化痕迹,而且展现了时尚的现代感和艺术表现力。     

初探狼性文化在图书馆文化中的应用

本文就狼性文化的内涵、特点和图书馆文化的内涵、作用出发,阐述在图书馆文化中引入狼性文化的重要性,并对狼性文化在图书馆文化中的应用进行探讨,以促进图书馆文化更好、更快发展.     

关于中国传统文化认知与品格的体悟

传统文化品格具有民族性、生命性与和谐性,中国传统文化价值的体悟要转变文化认知方式,塑造文化新生命力,以实现文化强国。     

论壮族文化的内涵特征及其现代合理性

壮族文化属于传统农耕文明形态,但也有变异形态,其核心文化有稻作文化、＂麽＂文化、政治文化、生态文化。具有自然生态性、社会和谐性、个人和谐性、相对封闭性等特征,蕴涵着可持续发展的因子、生态发展的观念,因而有其现代合理性。     

大学校园文化的教育属性

校园文化是一种以校园为空间,以学生为主体,旨在育人的群体文化,它以校园精神和文明为主要特征,其本质是一种人文环境和文化氛围。校园文化主要内容包括精神文化、环境文化、行为文化和制度文化。大学校园文化具有导向性和选择性、高层次性和引领性、集体认同性与广泛参与性以及可习得性和渗透性。高校应建设健康向上、丰富多彩的校园文化,以促进学生全面发展。     

把握特殊性发展文化产业

文化产业具有文化产品消费的高层次性、生产的创造性和个性消费的不确定性、文化产品的衍生性、科技对文化的巨大推动性、文化服务的无形性,把握这六个特性是发展文化产业的战略选择。     

论文化的相对不可译性

语言之间的相融性和相似性形成了语际翻译的可译性,而语言之间的差异又成为语际翻译的障碍,即形成了语际翻译的可译性限度。翻译不仅是一种跨语言的交际活动,更是一种跨文化的交际活动。各民族文化的差异造成了语言之间的相对不可译性。本文从文化的五个因素,即语言文化、生态文化、宗教文化、物质文化和社会文化,分析翻译中由文化差异造成的相对不可译性。     

简论三峡文化之特征与研究意义——在三峡文化研究所成立大会上的发言

三峡文化是三峡工程丰厚历史意蕴的体现。三峡文化具有始源性、民族性、移民性、景观性和文学经典性等五大特征。研究三峡文化是让富有特色和魅力的地域文化,更好地为现代社会及其经济发展服务。     

民族地区普惠性学前教育的文化公平——基于儿童文化的视角

文化公平是学前教育“普惠性”的一个重要体现,实现学前教育的“普惠性”自然不能忽略对其文化层面的考究.幼儿的年龄特征、个性特征及文化特征塑造了儿童所特有的文化,包括儿童群体文化和儿童个体文化.必须通过关注儿童文化来促进学前教育的文化公平,进而实现学前教育真正的“普惠性”.     

文化:物质与精神统一的新生活——马尔库塞文化批判的内涵

赫伯特·马尔库塞继承由霍克海默、阿多诺开创的文化批判传统,侧重从文化及意识形态层面对资本主义工业社会进行批判.他从资本主义文化的肯定性、压抑性、单向度性进行了文化批判,揭示工具理性造成物质文化和精神文化的分裂,压抑人的意识和爱欲本能,从而导致人的异化.他在审美的感性领域找到对抗工业文化的力量,那就是“高层文化”的救赎,以此达到物质文化与精神文化的统一,创造人的感性新生活.     

探析日语的暧昧性——从自然地理环境形成的文化风土和表现形式出发

日语由表层的发音、词汇、语法构成,深层则与日本文化紧密结合,作为日语深层的重要内容、也是日语重要特征的暧昧性更是承载了日本文化的方方面面。理解日本的地理气候、风土人情、历史文化、社会结构等诸多文化因素的"软件",从文化心理的最深层培养出该民族的文化人格、思维方式等情感上的文化直觉,使身心受到这种文化的浸泡,是掌握日语暧昧性的关键。本文从日本的自然地理环境所形成的文化风土和表现形式出发,探析日语的暧昧性。     

浅析旅游文化产品的开发设计

旅游文化产品具有服务主题性、文化内涵性、经济依存性、产品实现性等特征,我国有着灿烂的历史文化,应不断发掘其价值,并创造性的融入到文化产品的设计中去,创造出更具有国际竞争力的旅游文化产品。     

文化本质论

对于文化本质的探讨,从横向来看,文化具有人造性、民族性、系统性、规范性和时代性五大属性,其中,人造性是文化的本质属性;从纵向来看,学者们经历这样一个圆圈:由文化外延的探索到文化内涵的探索,再到文化文化内涵与文化外延相统一的探索。因此,文化的本质就是人的活动及其成果。     

从文化角度看翻译中的不可译性

不可译性按其产生的原因可分为语言上的和文化上的,文化上的不可译性是由于不同文化之间的差异产生的。中国与西方英语国家在社会习俗、宗教信仰、历史典故、地域文化、思维和价值观念等方面的差异是文化上的不可译性产生的原因。克服这种翻译障碍的途径是加强文化交流,扩大不同语言之间的共性。     

攀枝花文化在金沙江文化中的价值体现

攀枝花文化是金沙江文化的重要组成部分,攀枝花文化在金沙江文化中的价值主要体现在金沙江文化赋予了攀枝花文化具有文化的一致性与多元性、生态的多样性、地域的边缘性、民族的亲缘、崇拜的自然性等特征。攀枝花文化在金沙江文化中的价值体现在攀枝花文化是金沙江文化的精彩内容,是金沙江文化的主力之一,攀枝花文化具有得天独厚的资源优势,是多种文化的交流的产物,因此攀枝花文化在金沙江文化中具有重要的历史地位和价值。     

上海有风险性行为与青年性文化的社会学研究

基于1994~2002年对上海青年性文化所做的人种志研究,通过符号互动论来阐释有风险的性行为。认为,对中国艾滋病/性传染病传播以及性文化的学术研究,应该考虑发生性关系的相关情境、赋予“性”内涵的文化编码、人们在讨论与研究性问题时的传播语境和交际行为这三种因素。如果在对年轻人实施的性和艾滋病教育中引入一些文化编码,可能会收到更好的教育效果。     

略论新疆宗教文化的五大特点

与其它地区相比,新疆宗教文化具有非常鲜明的特点,主要表现在认同性、传承性、适应性、共存性、民俗性等五个方面,原始宗教遗存、道教、佛教、伊斯兰教等文化在新疆的长期发展中对新疆的民族形成及新疆统一于伟大的祖国中产了极大的影响作用,因此认同性是新疆宗教文化的首要特点。新疆各宗教在历史的演进中,不断地变化以适应社会的变化,既保持了历史传统又有所突破,传承着新疆古老的文化。而外来的宗教文化如佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教等文化在与新疆本土传统宗教的碰撞与包容中,逐渐融入新疆历史文化中,成为重要的组成部分,使之具有适应性。不同宗教的文化,长期以来在新疆荣辱与共、共同发展,形成了多元共存性的特点。在宗教活动融入新疆传统文化、日益本土化的进程中,形成了具有区域特色的新疆宗教文化,使民俗性成为新疆宗教文化的又一重要特征。     

和谐:泰山文化的核心

从结构上看，文化分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次。泰山文化源远流长、丰富多彩，具有历史的悠久性、发展的连续性、构成的多元性、影响的广泛性等方面的特征。从文化结构的视角对泰山文化进行考察发现，泰山文化有着清晰的核心层——和谐。     

新视角洞察现代排球运动文化

运用文献法对排球运动文化的内涵、特征及排球文化在学校体育文化中的功能进行探讨.排球运动文化的内涵可分为排球物质文化、排球制度文化、排球精神文化三个结构层面;排球运动文化的特征有传承性、时代性、民族性和公平性;在学校体育文化中具有凝聚性、示范性、教育性、娱乐性的功能.     

饮食文化与族群边界——关于饮食人类学的对话

以饮食与文化、食物与边界等方面,探讨了人类、饮食、文化的关联性,分析了饮食文化的层次性、多样性和丰富性。以饮食与文化、食物与边界等方面,探讨了人类、饮食、文化的关联性,分析了饮食文化的层次性、多样性和丰富性。