约翰·保罗二世他是谁

有史以来第一位公开承认天主教会过错的教皇;倡导宽容与和平,致力于沟通和对话。     

意大利文艺复兴与“五四”文学的走向

五四”以来 ,中国文学对意大利文艺复兴时期的文化与文学的接受是不容忽视的 ,这种影响不仅使“五四”文学发现了“人” ,注入了“爱的精神” ,带来了现代文体的革命 ,而且也确立了现代文学的基本走向。本文对意大利文艺复兴与“五四”文学的关系 ,进行了多方面的考察研究     

宗教天职与世俗政治的弥合与裂变——以路德参与1528年德国预防性战争的争论为例

16世纪初期的欧洲，罗马教会与神圣罗马帝国之间的关系，已在文艺复兴运动和快速发展的社会经济触动下悄然变化，宗教和世俗政治都面临着是因循守旧还是积极改革的艰难抉择。马丁·路德通过不断向宗教和世俗政治阐述他的神学主张，积极推动宗教改革。在1528年的“预防性战争”危机中，他亦积极充当事件和争论的调停人。路德在履行宗教天职过程中与世俗政治之间的冲突与让步，显示出16世纪德国宗教改革与世俗政治变革相互纠结的时代特征。     

略论宗教改革及其救赎意义

近代早期的宗教改革运动是对天主教会的一次反叛，天主教会的世俗化以及在此过程中产生的腐败现象是这次改革的主要原因。通过改革，神义语境下基督徒的存在意义和救赎途径开始发生转变，理性精神在西欧社会得以复苏，并最终实现了对天主教本身的救赎。     

论写意性油画的演变

西洋油画中自文艺复兴以来,创立了以真实再现自然物象为基本准则的写实方法,几百年来更多的注重于形的描绘而相对忽视艺术家的主观流露。对形与意命题的研究,离不开对油画艺术理论的整理和挖掘,尤其要对写形与写意之间的关系进行具有当下视野的分析和阐述,梳理出国内外油画艺术的趋势是由重写形向重写意方向流变发展,因为绘画中"意"的终极目标是表现人的本体价值。     

乔托至马萨乔绘画观念之演进

意大利绘画肇始于乔托，正是他用人文精神来表达对人性的尊重，与中世纪美术传统彻底决裂并首开意大利文艺复兴的先河，解决了新的艺术形式问题，创立现实主义风格，对14世纪意大利文艺复兴追求创新的美术风格产生巨大影响。马萨乔作为欧洲艺术史上的重要开拓者，也是乔托艺术的继承者和追随者，在吸取乔托艺术精华并解决乔托生前未能完成的问题的基础上，创作出厚实可信的形象，以及合理的空间和透视关系，突破性地解决了意大利文艺复兴早期写实主义绘画发展道路中的诸多问题，具有划时代意义。     

哈莱姆文艺复兴期间的文艺论战

哈莱姆文艺复兴期间,新黑人就美国黑人艺术的独特性、文艺创作中的黑人形象和文艺与宣传的关系等问题展开了有益的探讨,推动了美国黑人文化的健康发展,在美国黑人思想史上具有重要意义。     

浅析中西园林的美学思想

中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。但从整体上看,中、西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下,其形式、风格差别还是十分鲜明的。尤其是15至17世纪的意大利文艺复兴园林和法国古典园林与中国古典园林之间的差异更为显著。     

《梁山伯与祝英台》的民族性——与《罗密欧与朱丽叶》比较谈

中国四大民间传说之一《梁山伯与祝英台》（下文简称《梁祝》）从南北朝时期起,就一直被多种艺术形式记录演义,现代评论界称之为中国的《罗密欧与朱丽叶》（下文简称《罗朱》）。莎士比亚的《罗朱》,是作家根据意大利古老传说在十六世纪文艺复兴时期创作的著名悲剧。然而,就在这两个互不影响的文学时代（魏晋与文艺复兴时期）之间,却有着两部外形相似的爱情悲剧作品。本文试图对这两部作品进行比较研究,从作品的民族性方面透析它们的异同,并力求找出产生异同的原因。     

从《最后的晚餐》看意大利文艺复兴时期绘画风格的发展与成就

众所周知,文艺复兴时期的绘画分为前期、早期、盛期以及样式主义时期,其间绘画风格的发展与成就也有所不同。那么,我们是否可以通过一个经久不衰的绘画题材——最后的晚餐,来映证文艺复兴绘画的发展脉络呢？不难发现,《最后的晚餐》的绘画创作贯穿于整个意大利文艺复兴时期。并且不同时期的许多代表性绘画大师,都曾以该题材创作过绘画。以上两点说明《最后的晚餐》绘画在文艺复兴时期的普遍性,我们可以由此相信：《最后的晚餐》的绘画创作发展,在很大程度上能够代表意大利文艺复兴时期绘画的发展。     

浅论西方建筑入口形式的历史风格

按时间和地区的顺序，举例阐述了西方建筑入口形式的主要历史风格，并简要分析其结构技术背景及相互间的历史关系．指出西方古代建筑入口乃至整个建筑造型的风格形式在文艺复兴之前、功能相对稳定的情况下主要取决于所采用的建筑材料、建造技术和制作工艺．而自文艺复兴盛期开始，建筑形式就常与建筑本身的功能、结构脱离，渐渐走向了集仿各种既有样式的折衷主义道路．     

少林寺有“生意经”不稀奇

在国人指责释永信大和尚会念“生意经”时。或许很多人不知道，欧洲最早的银行产生于天主教会。     

胡适对"现代中国的文艺复兴"理念的阐释及其评价

尽管胡适的文学改良主张一定程度上受到西方"文艺复兴"思想之影响.但他比较自觉地使用"文艺复兴"理念来阐释现代中国的文学改良与文学革命运动,在时间上相对集中于20世纪20、30年代以及50年代.在具体内容上.其"文艺复兴"理念一方面是以五四新文学和新文化运动为中心的"现代文艺复兴",另一方面是从ll世纪开始直至现代中国、持续近千年的文艺复兴运动.但胡适对五四新文学在理论上的阐释语境.从20年代到50年代,发生了一些位移,就是从绝对的五四新文学中心观,向世界新文学(现代文学)和新文化(现代文化)视野中的中国现代文学的扩展,并最终落脚在外来文化与中国文化本土意义与价值的调适之上,并以新文学与新文化的本土化适应与生成结果作为新的文化理念诉求.     

新文化运动“文艺复兴”说论析

新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。大家对新文化运动的诠释总有着各种不同的话语。其中“文艺复兴”说甚为流行。但通过对“文艺复兴”说进行追根求源,并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较,得出结论：新文化运动不是中国的“文艺复兴”。     

文艺复兴中的天主教因素

文艺复兴运动从批判天主教的神性、神学入手，大力提倡人性、理性等世俗化的内容，以示与天主教的抗争。但看似世俗的文艺复兴其中若干思想均来自于传统的天主教的因素，对人的关注、欲望的放纵、理性的渴求，以及资料搜集与学术资助的行为，均在天主教内部予以肯定，这些都帮助了文艺复兴运动的勃兴。     

浅谈中国人文主义

人文主义是近代在欧洲兴起的一种思潮,也是一种哲学理论和一种世界观.人文主义以人,尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点.对人文主义来说,人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则.很多人认识人文主义是在欧洲文艺复兴时期才出现的,否认中国有人文主义的传统,对于这种看法,本人持不同的看法,下文将阐述我的观点.     

纪事

正1823年7月1日,危地马拉、萨尔瓦多、尼加拉瓜、洪都拉斯和哥斯达黎加合组中美洲联邦共和国,发布独立宣言。这个短命的国家只延续到1840年,因为代表封建庄园主和天主教会利益的保守派与代表资产阶级和贵族的自由派一直斗争激烈,中央政府与地方政府间冲突频起,最终国家毁于内战。     

博学者达·芬奇

<正>达·芬奇是欧洲文艺复兴时期的杰出代芬奇是欧洲文艺复兴时期的杰出代表人物,与米开朗基罗、拉斐尔并称"文艺复兴后三杰"。达·芬奇不仅创作了《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等享誉世界的名画,而且在解剖学、工程学、机械学等方面均卓有成就。集科学家、艺术家于一身的达·芬奇,将自己对数学、生物、物理、天文、地质等学科的研究成果巧妙地运用到绘画创作中,使绘画与科学融洽地交织在一起。绘画与科学,看似毫无关联,实际有着千丝万缕的联系。让我们从"博学者达·芬奇"     

浅谈文艺复兴人文主义思想

本文回顾、总结文艺复兴时期的人文主义思想精髓,旨在于加深人们对文艺复兴的认识,发掘其对当下现实社会的积极指导作用。     

卡尔·范维克顿参与哈莱姆文艺复兴的同性恋因素

卡尔·范维克顿作为参与哈莱姆文艺复兴运动的一位主要白人代表,对于哈莱姆文艺复兴走向高潮起到了推动作用。随着其颇受争议的小说《黑鬼楼座》的发表,这一运动也达到了高潮。哈莱姆文艺复兴期间,黑人们从包括文学在内的各个方面极力推崇黑人的原始性,卡尔·范维克顿作为一名不被白人种族甚至自己父亲接受的同性恋作家,加入到了哈莱姆文艺复兴中,帮助黑人宣传黑人文化,在作品中体现黑人的原始性,从而推动他的黑人朋友们融入白人社区。