反袁时期的诗歌

1912年到1916年6月,是中国近代史上的反袁时期。无数革命党人以诗歌为武器,揭露袁世凯的反革命本质及他的皇帝梦,并且对筹安会六君子也进行了无情的鞭挞。反袁时期的诗歌,是中国近代文学史上最为辉煌的一页,也是中国古典诗歌向现代诗转换时期最重要的一页。     

反袁时期的散文

中国近代文学的结束,是以反袁时期的文学为标志的.这是非常值得研究的一个文学发展阶段.许多年来,大多数研究者似乎忽略了它的存在,不仅没有研究论文的发表,也没有研究资料的辑录.作者在通览这个时期的历史资料之后写出了几则有关散文方面的笔记.     

反袁时期的散文

中国近代文学的结束,是以反袁时期的文学为标志的。这是非常值得研究的一个文学发展阶段。许多年来,大多数研究者似乎忽略了它的存在,不仅没有研究论文的发表,也没有研究资料的辑录。作者在通览这个时期的历史资料之后写出了几则有关散文方面的笔记。     

反意境与反意象－－试论当代诗歌审美观念的转变

反意境说与反意象说以反传统美学的意境和意象理论的面目，分别伴随着朦胧诗与新生代诗登场，前者强调人的主体意识，后者追问个体的意义。由意象、意境、反意境、反意象的发展演变，可以看到审美观念随时代变化，当代中国形成了以大众审美观念为主流，多元审美观念并存在的局面。     

从云南三位著名绅士的反袁旨趣看“共和观念深入人心”之说的有限

护国运动胜利,学界常以"共和观念深入人心"来解释,这样认识透露出"倒放电影"的现象,遮蔽了复杂的史实.云南三位著名绅士虽一致加入了反袁队伍,可是反袁的原因却各自异趣,并非出于维护共和考虑,由此揭示出用"共和观念深入人心"来诠释护国运动显然存在局限性.     

从尺牍看袁中道思想的矛盾性

袁中道的尺牍小品文不仅具有独特的艺术魅力,且反映了其丰富的内心世界。文章以《珂雪斋集》之尺牍小品为本,来展现袁中道追求性情自适与放纵欲望戕害生命、追求功名与渴望归隐矛盾纠结的内心,以此了解一个更真实的袁中道。     

浅析辛亥革命时期日本与袁世凯的关系

辛亥革命时期,日本出自自身利益的考虑,采取反对袁世凯的政策,引起两者关系的紧张与恶化。但最终由于英国等国的干预,日本被迫妥协,放弃了对袁敌视的政策。从日本和袁世凯的关系中,我们可以看出,两者都是从自己的私利出发对待辛亥革命的。     

酒在中国古典诗歌中的别离意象

在中国的传统文化中,诗词很多总是和酒联系在一起的.饮酒想起诗,赋诗想起酒.在别离诗词的意象群中,酒,也是诗人的一种抒情言怀、蕴蓄离思的媒介,也是诗人离别愁真情流露的载体.     

文艺复兴时期诗歌中的爱情世界

爱情诗在诗歌历史上占据了重要的地位。文艺复兴时期诗歌中的爱情诗更是表达了诗人们对爱情的态度。诗人们表达了对真爱的向往和追求,而这种爱情也往往在他们的诗歌中超越了时间和空间而存在。但是一部分诗人特别是约翰·邓恩一反以往十四行诗中所歌咏的高不可攀的圣洁美人形象,把他的爱人降格为实在的女人,表现了独特的爱情观。     

从诗歌看清末国人缘何反对缠足

清末诗歌中蕴含着丰富的反缠足内容,就其缘由而言,主要包含以下几个方面:其一,缠足使女子受极刑;其二,阻碍女学的发展;其三,致使家庭贫穷;其四,造成种族贫弱。同时,也还有其他方面的一些原因,如缠足与传统的儒家伦理观念不符,遇到火险兵祸之类的紧急状况时小脚不利于逃生,西方传教士的宣传等。诗歌中的反缠足内容乃是反缠足运动的具体体现,故而"以诗证史"是很好地解读手段。反缠足诗与放足运动紧密联系、相互影响,共同促进了女性解放运动的发展。     

诺尔曼·迈克凯哥后现代性诗歌的自我与他者

英国后现代主义的主流诗歌颠覆了传统诗歌的形式和语言,并把技巧作为向所谓的技巧拥有者发动攻击的工具.真正的后现代主义诗歌或其他文学作品十分重视意义和身份的不确定性,并游戏般地加以利用.英国后现代主义诗人诺尔曼·迈克凯哥正是英国后现代主义运动的杰出代表,他对苏格兰诗歌最大的贡献在于他对传统诗歌的大胆革新,自我与他者的关系主题是诗人的最大发现.如果说对形式的兴趣,以及对诗歌如何传达内容和传达什么内容的兴趣属于现代主义的特征的话,那么对诗歌传统形式和程式化的关注则更多地意味着诗人迈克凯哥的反现代主义的态度.     

论六朝时期诗歌对骈文的影响

六朝是一个诗和骈文并存的时代,两者有着不可分割的联系.六朝骈文受五、七言诗歌的影响主要表现在大量运用五、七言诗句,突破四、六句式的限制,呈现出明显的诗化倾向.这使骈文的形式更为活泼,文气更为流畅,给骈文的发展带来了一些新交化.宫体诗的代表作家几乎曩括了齐、粱、陈三代的优秀文人.当这些写轻艳宫体诗的文人来创作骈文时,就不可避免地用轻浮华靡之体写雕琢绮艳之词.受宫体诗风的影响,六朝后期骈文中亦多哀思之音、绮靡之词.     

文艺复兴时期英国诗歌的及时行乐主题

“及时行乐”（Carpe Diem）是文艺复兴时期英国诗歌中的一个重要主题,它的产生对当时的英国社会有着深远的影响,它是对中世纪宗教禁欲思想的抗争。在众多伟大的诗人中,斯宾塞、赫里克和马尔韦在创作中都或多或少地选用了及时行乐的主题。在这类诗歌中,诗人往往强调时光飞逝,人生短暂,劝人及时相爱行乐。过去我国文学批评界往往将这一主题看作是消极颓废的文学思潮。而笔者认为,“及时行乐”这一主题的内涵并不是一般意义上的消极的处世态度,而是积极的哲理人生的具体反映,它甚至超出了文学的范围,在人类思想史上的人学与神学、现世主义与来世主义以及封建意识与人文主义思想的冲突中发挥了应有的作用,有着重要的意义。     

袁宏道的诗文观与老庄思想

过去,理论界对公安派的研究一向比较重视佛教禅宗的影响,这无疑是正确的。但道家思想作为中国传统文化的组成部分,它对公安三袁的影响是巨大和根本的。袁宏道的“独抒性灵”、“不拘格套”诗文观,与老、庄“自然无为”思想是一脉相承的     

难以摆脱的魅影——艾略特对袁可嘉的影响研究

本文拟以艾略特对袁可嘉的影响为个案,从诗歌理论和诗歌创作两个方面,探讨艾略特对袁可嘉造成的巨大影响。此个案研究既扩充了国内对袁可嘉的研究之内容,也为“艾略特在中国”研究作了补充,同时也对探索中国现代诗歌萌芽发展的轨迹,揭示西诗在中国新诗萌芽中的推动作用,以及研究中西方诗学交流等具有理论价值和现实意义。     

论先锋诗歌的传播困境

先锋诗歌在朦胧诗后以一种反叛的姿态崛起。它以独特的诗歌写作方式冲击着人们传统的阅读习惯,并因其"反懂"性特征造成了读者的阅读困难。当这种阅读困难进入到传播领域后便造成了诗歌信息的传播困境。文章以先锋诗歌为观照对象,从传播学的角度解读先锋诗歌的"反懂"性特征给诗歌信息传播带来的困境。     

文艺复兴时期英国诗歌的及时行乐主题

"及时行乐"(Carpe Diem)是文艺复兴时期英国诗歌中的一个重要主题,它的产生对当时的英国社会有着深远的影响,它是对中世纪宗教禁欲思想的抗争。在众多伟大的诗人中,斯宾塞、赫里克和马尔韦在创作中都或多或少地选用了及时行乐的主题。在这类诗歌中,诗人往往强调时光飞逝,人生短暂,劝人及时相爱行乐。过去我国文学批评界往往将这一主题看作是消极颓废的文学思潮。而笔者认为,"及时行乐"这一主题的内涵并不是一般意义上的消极的处世态度,而是积极的哲理人生的具体反映,它甚至超出了文学的范围,在人类思想史上的人学与神学、现世主义与来世主义以及封建意识与人文主义思想的冲突中发挥了应有的作用,有着重要的意义。     

从袁宏道到钱谦益——性灵说的变迁与崇宋诗风

明清之际,在一派尊唐诗风之下,钱谦益批判性地继承袁宏道开创的"性灵说",大力扭转了前后七子和竟陵派的治诗之失,以性灵、学问、世运三者合一的诗歌理论成为由盛唐而杜甫、由尊唐而崇宋的关键人物,开创了清初的新诗风.     

论华兹华斯与袁宏道诗歌创作及理论的异同

华兹华斯与袁宏道都是中西方抒情史上具有划时代意义的开拓者和集大成者,但两者浸染于炯异的历史及文化,因而在回归自然的取向、诗歌题材的选择、入思方式等方面既有自由精神的共鸣又存在差异性。     

新罗时期国语诗歌《处容歌》研究

朝鲜半岛新罗时期的国语诗歌一般称之为新罗乡歌。《处容歌》创作于新罗宪康王五年（公元879年）,是25首新罗乡歌作品中的一首,收录在朝鲜半岛古代文献资料《三国遗事》中。《处容歌》所具有的传统价值观念、民俗信仰、生活理念等内容对朝鲜半岛的人们产生了深远的影响。