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大瑶山瑶族石牌制度形成于明代,有明显的形成、发展、衰落、废止的发展过程。石牌制有自己的组织结构,基层的是小石牌、中石牌,高层的是大石牌。最大的石牌是“三十六瑶七十二村大石牌”,管辖面几乎覆盖整个大瑶山,其法律条文具有大瑶山“宪法”的性质。上下大小石牌之间有一定的约束关系和责、权、利关系,它们组成了倒“金字塔”的组织结构。 相似文献
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《断鸿零雁记》中的“三郎寻母”模式是近代知识分子在动荡时代寻找信仰的精神历程的展现。从直观层面看,“三郎寻母”是《断鸿零雁记》情节推进的动因,是小说得以展开的依托。但深层考究起来,三郎寻母只是一个表象,它的实质是个体皈依中诸多困惑集结的呈现,母亲的寻得并不能真正使寻找者走出困境。 相似文献
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“民生大法”圆梦民生大计——解读《中华人民共和国社会保险法》十大亮点 总被引:1,自引:0,他引:1
《湖南安全与防灾》2011,(8):7-9
胡锦涛总书记“七一”重要讲话全文14万多字,其中“人民”一词用了136次,平均每104个字里就有一个,可见“人民”在党心中的分量。与总书记“七一”重要讲话同期正式实施的《中华人民共和国社会保险法》,作为新中国成立以来我国第一部社会保险制度的综合性法律,同样将人民利益放在首位,着力保障公民在年老、疾病、工伤、失业、生育等... 相似文献
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毛泽东《送纵宇一郎东行》与王勃《送杜少府之任蜀川》是属于不同时代的两首励志送别类诗歌,这两首作品一洗自古送别诗多“销魂”“神伤”之态,雄浑健拔,情景交融,独标高格。 相似文献
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《科技智囊》2006,(2)
什么是责任?责任是承诺,是义务,是永恒的使命和执着的追求! 2006年《咨询》专刊第一期,我们提出了咨询行业的社会责任问题,从个案的角度剖析、说明一个咨询机构如何通过对经济趋势的前瞻预测引导一种思维模式的自主变革;如何站在咨询行业社会责任的角度,形成对国家舆论导向的自觉贡献。狗年开局,管理咨询行业又一“另类”事件当属李肃质疑郎咸平了。和君总裁李肃,先是2006年1月10日,向媒体发布了“致郎咸平的一封公开信”,称郎咸平不懂产业大势,并做若干例证说明其如何“无知”“无觉”,并希望郎咸平教授在不要出场费的情况下,于1月15号18:30,与其就一些“大是大非”问题做公开讨论。然而,在民众热切期待下,郎咸平当日并未到场,于是李肃继续上演独角戏,在北京创新大厦挥汗如雨的进行了一场观点阐释。 相似文献
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湖北省丹江口市是劳务输出大市,目前有11万多人外出务工经商,全市在校中小学生63000多人,其中“留守学生”就有8713人,占学生总数的14%左右。对他们的教育管理、关心关爱不仅是父母的最大牵挂,也成为社会、学校关注的热点问题。丹江口市各部门采取多项措施关爱“留守儿童”,把解决好“留守儿童”问题作为建设和谐社会、加强和改进未成年人思想道德建设的一项重要工作落到实处,抓紧抓好。 相似文献
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最近郎咸平教授又抛出惊人之语,即“中国高科技将重蹈玩具产业覆辙”,加上他在2006年出版的《科幻蜒中国高新技术企业发展战略评判》一书提出的“中国根本就没有真正意义上的高科技”、“中国的高科技思维是中餐馆似的思维”、“一个没有纪律的团队是根本无法成长为微软”的观点,颇能产生一些连锁反应。但是,郎咸平的这一系列解读,是对中国高科技产业发展的严重误读下得出的错误判断。 相似文献
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在中国历史上,流民的定义繁杂,有狭义、广义之分。《中文大词典》称”因穷困转徙于外之人民”。《辞海》言流民是“因自然灾害或因战而流落在外,生活没有着落的人”。一般来说。“流”是指流动。移动的意思,“民”是指人民,社会下层之人。最早的“流民”一词是最早见于《管子》一书。因此,总的慨括来讲,流民是指因饥荒年岁或战祸而流落他乡,丧失土地无所依归四处求乞的农民。流民出现的原因有很多,民国时期流民出来的原因主要有以下几点: 相似文献
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2009年年底,一个名为“蔬菜博物馆”的艺术个展吸引了北京798创意区很多人的眼光,这个展览的主角就是桔多淇,她以令人意想不到的方式重塑了西方大师们的杰作,其中包括达·芬奇的《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》、毕加索的《梦》、安迪·沃霍尔的《玛丽莲.梦露》等。中国人日常餐桌上常见的食物,如豆腐、白菜、姜、胡椒、白薯等,被组合拼绘成一幅幅世界名画,再用摄影手法将其呈现。 相似文献
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翻开李白诗集,我们会发现有多处对饮酒场面的描写,如《将进酒》“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”‘《行路难》“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱”。《襄阳歌》“百年三万六千日,一日须倾三百杯”。《江上吟》“美酒樽中置千斛”;《梁园吟》“且饮美酒登高楼”;《江夏赠韦南陵冰》“愁来饮酒二千石”;《忆旧游寄谯郡元参军》“琼杯绮食青玉案,使我醉饱无归心”等等。为什么李白对酒如此钟情?怎样理解这些诗中所流露出来的思想成为理解李白诗歌的关键。我以为: 一、李白的饮酒诗深刻地表… 相似文献