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从唐太宗游地府和三打白骨精说起——论《西游记》中的生死 总被引：3，自引：0，他引：3
《西游记》中的生死，推动着《西游记》故事的延承发展，同时反映着在佛教道教影响下，中国民间渊远流长、丰富复杂的生死观，这种生死观深深地体现着世俗的，然而伟大的人性之美。认识《西游记》中的生死，对认识《西游记》独特的艺术魅力，具有十分重要的意义。 相似文献
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张乘健 《温州大学学报(自然科学版)》2004,25(4):31-34
《西游记》里乌鸡国王被御弟谋杀的故事，受欧洲历史上关于丹麦王子哈姆雷特的传说影响。对《西游记》与莎士比亚的剧本《哈姆雷特》进行平行研究，有助于理解中西文化的某些差异。 相似文献
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当前我国食药品安全正处于风险高发期，公司在追求自身利润最大化的同时，也应当承担对消费者的社会责任．本文从央视播出的“胶囊里的密码”出发，阐述了公司承担对消费者社会责任的必要性，同时在对我国公司承担对消费者的社会责任现状的基础上，浅显地提出几点对策． 相似文献
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明代长篇小说《西游记》实际上是我国两条小说线索不断发展的最终汇合:一条是由《大唐西域记》发展而来的取经故事;另一条是从《补江总白猿传》到《陈巡检梅岭失妻》再到《西游记》所形成的神猿形象。它们都源于唐,发展于宋元,最后在明代实现了汇合。宋代话本《陈巡检梅岭失妻》虽然不是取经题材,却是从《大唐三藏取经诗话》到长篇小说《西游记》之间人物形象和故事情节转变的一个枢纽,对长篇小说《西游记》有直接而积极的影响。 相似文献
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黎邦隆 《邵阳高等专科学校学报》1988,(1)
北宋著名诗人苏轼写过许多脍炙人口的诗篇,为我国瑰丽的文学宝库作出过重要贡献。特别是值得提出的是,他的有些诗里蕴含着哲理。其中最有名的一首是《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识卢山真面目,只缘身在此山中。”作者借对卢山的观察,说明观察事物时必须注意避免片面性、不要以偏概全,把局部作为整体,这样才能正确全面地认识事物。苏轼还有一首《琴诗》:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头 相似文献
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古传《西游记》是全真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后,鲁迅胡适等新进学者据清代非主流见解,依明代天启府志,推定吴承恩是唯一作者,完全否定《西游记》与龙门派的关联,几乎成为定论。本文在引述大量有关文献的基础上,侧重从元初关中陇山道教文化区有关史实分析出发,首次提出小说《西游记》的直接祖本《西〈平话〉》系丘祖高徒史志经弟子作。本文建议今后应将其与吴并列为《西游记》之作者,并可在陕新辟“《西游记》旅游线路”。 相似文献
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《西游记》的文化底蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
田根胜 《东莞理工学院学报》2000,7(1):54-59
明朝中后期,是封建福建日趋没落和资本主义萌芽的变 思想上掀起了波澜壮阔的反理学思潮。《西游记》正式成书于这个时期,其艺术精神深深地打下了朝代的烙印。小说积极肯定和颂扬对封建秩序的大胆冲击,对群权至上的轻蔑,要求恢复人的尊严。解除人的精神枷锁,以及孙司空百折不挠、卤无不 的英雄主义,强化了人的主体力量和奋斗精神。在文化观念上,《西游记》汲取了千百年来宗教发展的智慧而又超越具体宗教的局限,以超宗教的自 相似文献
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周海兵 《高等函授学报(自然科学版)》2013,26(2):66-68
中国古代数学对微积分前两阶段做了出色工作，其中许多都是微积分得以创立的关键。中国已具备了17世纪发明微积分前夕的全部内在条件，已经接近了微积分的大门。本文就中国的四大名著之一《西游记》进行分析，从文学作品中看中国古代的微积分思想。 相似文献
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在《半生缘》中，张爱玲所描绘的意象、场景，处处弥漫着压抑的阴气，悲凄的结局平添了丝丝的感伤。行文中，让人窒息的阴气与各种各样的“封锁”很自然地连接在了一起，处处体现着张爱玲的“封锁．情结和荒凉美学。本文即从“封锁”出发，探究《半生缘》中的“封锁”情结体现。 相似文献
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首次将根在中原的客家人与代表中原文化的<诗经>联系起来,阐明非凡的客家"中原情结"及其蕴含的创新精神,客家人传承中原农业文明及其向工业文明、生态文明的新走向,客家建筑礼乐中的中原文化因子以及对"和"的崇尚,从而展示强大的文化力. 相似文献
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郭宗萱 《江西科技师范学院学报》2009,(5):98-101,86
本文以《水仙（Narcissu）》的故事为线索,从主人公的情绪、心理和感情的变化加以社会学、心理学分析,分析了重复者和创造者的影响因素和个性特质,阐述了消极的价值观——信念的缺失——内心的空洞这种重复和循环的心理变化模式。得出一个结论：重复者与创造者最本质的区别在于：信念的存在与否决定他们对于现实的不同程度的影响力。 相似文献
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歌剧表演艺术的深入思考——从歌剧《归去来》《苍原》《沧海》说起 总被引：1，自引：0，他引：1
王辉 《沈阳大学学报：自然科学版》2008,20(6):6-10
以剧中角色的分析与把握和艺术手段的运用与创造为基点，通过对多年歌剧表演艺术实践的挖掘，阐述了歌剧这一表演艺术形式必须创造栩栩如生的人物形象，达到舞台艺术效果与观众心灵互动，才能展现其艺术魅力和舞台表演价值的理论观点。 相似文献
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《西游记》中第20、40回出现了一段“奇怪”的韵文,这引起了当下研究者的聚讼射覆,其实这段韵文乃是由元代中峰禅师所作《天目山赋》缩略而成;《西游记》中“奔波儿霸”等乃是出自民谣中;濯垢泉故事来源于佛经等. 相似文献
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在《七里香》这部诗集里,席慕蓉以清新的笔调、低语式自白,回首青春年华,回溯生命历程,回望乡土乡愁,文本中充满着热烈的欣喜、深深的眷恋、淡淡的哀愁和超然的豁达等丰富多样而又清晰凝重的情感线条。席慕蓉在《七里香》中表现出的题材偏好和情感趋向,使其诗歌创作呈现出"回首之美"的独特艺术韵致,从而在中国诗坛引发"席慕蓉现象"。席慕蓉以"诗歌之力",唤起人们重铸爱情信仰、重新张扬理想风帆的人类崇高信念。 相似文献
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《西游记》写道:“海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。”如今,我国有多处名为花果山的景点,其中位于江苏连云港市南云台山中麓的花果山。 相似文献