观赏动物拾趣

我热爱动物，并喜欢观赏动物，而且从中得到了不少乐趣与启示。在观赏动物的过程中，我经常遇到一些意想不到的趣事，某些精彩镜头，回味无穷，堪称是一种享受。这里我撷取几则，望读者可从中体味与动物交友的愉悦，关心我们身边的动物朋友。     

《字海拾趣》

作者从物名探源、称谓追踪、书林妙笔、饮食物语、节日小考、百家姓氏、翻译记趣等60个不同方面,对2000多个常用字词进行了考据与辨析,讲述了它们的由来与演变,以及与之相关的掌故趣事。对那些人们在使用当中较易混淆、错用的近似词语则分别从音、形、义上予以准确的指正,     

“马里风情拾趣”补遗

读者王国淼同志对我刊今年第3期“马里风情拾趣”一文提出新的看法,现摘登如下.     

“燕逐飞花对”拾趣

对子,又称对联,一般指的是由两个运用对偶辞格的句子所组成的联语。本文所介绍的对子是由三个互为对偶的句子组成,俗名叫“鼎子对”,明代宁献王朱权称其为“燕逐飞花对”(《太和正音谱》)。“燕逐飞花”,有声有色可人,意蕴情趣浓郁,堪称雅名。例(1)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。(元·马致远《天净沙·秋思》)这是一副典型的燕逐飞花对。从中可知,燕逐飞花对的构成特点是:第一句与第二句对仗,第二     

古汉语“所”字结构中的“所”字

“所”字结构中的“所”字是个颇具争议的文言虚词.通过句法和语义两个层面对“所”字结构中的“所”字进行研究,结果表明：“所”字结构中的“所”字具有指代上的模糊性和句法上的粘附性,“所”字实属具有指代意义的结构助词,而“所”字结构中的“所”是代词的说法与词类的划分标准存在冲突.不同类别“所”字结构中的“所”字句法语义具有差异,应具体语境具体分析.     

“气龙”进京

1987年12月29日,《光明日报》在头版刊登了《北大教师用上天然气》的消息.消息说,北京大学1000多户教职工,于12月28日用上了天然气.北京大学建校已经     

游“龙”景

正神州大地上有许多名字带龙字的名胜古迹,我们来一起漫游……九龙洞:我国共有9处九龙洞。其中,位于贵州铜仁县的九龙洞,长2258米,总面积约7万平方米,可容数万人。相传,古时有九条龙来到洞中,见洞中如蓬莱仙境,都想据为己有,相争不休。待到天亮时,它们无法返回原来的居所,只得盘在洞内的石柱上,九龙洞因此得名。洞中高20米以上的钟乳石柱有数     

蒙古寻“龙”记

去年8月初,由中、日、美三国古生物学家联合组成“亚洲恐龙足迹考察团”,赴蒙古国进行考察。我代表北京自然博物馆也随团同行。考察团一行共13人,其中有来自日本东京学芸大学的古生物教授松川正树以及其他几个日本学者,还有美国的著名孢粉学家道格拉斯,以及中国科学院南京地质古生物研究所的专家。8月4日上午9时登机,经过一个半小时的飞行,我们乘坐的班机抵达蒙古首都乌兰     

“龙”与科学

正龙吻如果到故宫博物院旅游,你能看到很多宫殿的屋顶有龙形装饰物,它们被称为龙吻。龙吻表面饰有纹路,龙首怒目,增添了宫殿的庄严肃穆感。其实,它们还有实用意义,而且实用意义更大呢。中国古代宫殿大都为土木结构,屋脊由瓦片覆盖木材构成。檐角的     

植物中的“龙”

<正>龙年说龙。在中国传统文化中,龙是朝气蓬勃、奋发向上、威武不屈的,深受人们喜爱。所以,人们让一些植物、动物与龙“攀亲”呢。有气势的龙柏龙柏高可达20米,枝条盘曲向上,好像盘旋的龙。它因具有优美的姿态和四季常青的特点,被人们赋予祥瑞及长寿的寓意。此外,龙柏因具有较强的抗二氧化硫等有毒气体的能力、     

论现代汉语中的“被”字、“把”字套用句式——从句式中“被”字或“把”字与“给”字替换的角度分析

"被"字、"把"字套用句式,在现代汉语中所占的比重很小,不是汉语的习惯表达;这一句式大部分前一个NP的词数多于或等于后一个NP的词数;被字结构相对把字结构而言是有标记的;被字结构多数都出现在把字结构前,这主要是受制于汉语的"时间顺序原则";句式I接近"被"字、"给"字套用句式,句式II接近"把"字、"给"字套用句式,而句式Ⅴ接近普通的把字句。     

“心脉龙浸膏”和“心脉龙注射液”获新药证书

2004年10月,我校药物研究所李树楠教授发明的"心脉龙浸膏"和"心脉龙注射液"分别通过了国家食品药品监督管理局的评审,取得了新药证书。"心脉龙浸膏"和"心脉龙注射液"是用昆虫体内某种大分子化合物经提取后精制而成的生物药。"心脉龙注射液"经临床实验证明,它不     

“喻”字考

喻字的产生年代要追溯到先秦时期,它的产生、发展以及运用都经历了悠久的历史。无论是字形、语音、语义乃至作为姓氏都经历了长足的变化与发展。形体方面,喻字最早出现在先秦时期的诸子著作中,到了明代,其形体已经定型;语音方面,主要是yu、shu、tou(古音),发展到现代,只有yu音;语义方面,所有意义都是从告诉义引申发展出来的,这是喻的本义;通过对古人的考证,喻也可以作为姓氏。本文拟从以上四个方面对喻字进行考证。     

“神”字新说

一般著作都将《庄子·庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行”一句中的“神”字解释为“精神”或“精神活动”,本文认为,这样解释不仅与文意扦格,译文别扭,而且与庄子所要阐述的哲学思想不符。这里应解释作“思维”或“思维活动”。     

“射”字趣谈

小时候,曾听一位在老师讲:不知哪朝哪代的哪个人,居然糊里糊涂地把“射”字和“矮”字的读音给弄错了。他说,据字形来理解“射”字左为“身”,右为“寸”,一寸长的身子此人自然是很“矮”的了,所以“射”字该读成“ai”,而“矮”字,左为“矢”,     

“美”字探源

字形、字义本是文字学、词汇学的研究对象。近年来,许多美学研究者希望从“美”字的起源探讨审美意识的起源、发展的情况,把一个单纯的字源问题引入了美学领域。古今对“美”字的字形起源和字的本义的观点主要有以下几种:(一)“羊大为美”说。此说以许慎的《说文解字》为代表,其核心在于认为“美”字的本义是味美,美即甘。这种观点在美学界得到了朱光潜先生的赞同。     

“癌”字探源

“癌”字不见于《康熙字典》等传统字书，至1915年才正式出现于《辞源》和《中华大字典》中，谓恶性肿瘤，生于身体内外，凹凸不平，硬固而疼痛。然1979年《辞源》修订时，“癌”字又悄然退出。这大概是因为“癌”字来路不明，既无字书依据，又无文献用例，与《辞源》的修订宗旨──“阅读古籍用的工具书和古典文史研究工作者的参考书”①相悖，于是只能作为现代医学用语编入《辞海》和《现代汉语词典》。也许正是滥觞于此，学术界才忽视了对“癌”字的探源讨流，以致错误地认为，它是一个“日译汉字”，其“字形和词义都是由日本人创造”②…     

“蛊”字浅析

《大理师专学报》八七年第一期载杨发祥同志的文章“汉白语言融合初探”一文中谈到“例如piu(蛄)这个白语语汇以前是非常盛行的,白族人认为有人会养蛄,用蛄去伤害人,儿童肚子胀而死亡说成是被蛄吃掉.随着医药事业的发达,这个词已逐渐消亡了,年轻人已不知是什么东西”.(《学报》P.107)其实,这蛄应为蛊(gu).“皿虫(蟲)为蛊(蠱)”语出《左传》昭公元年.当时晋平公患病,到秦国请医生,秦景公派了位名叫和的医生去给他看病.这位医生前去一看,便断定晋侯好色,得的病是象“蛊”一样不治之症.在旁的大臣问:“何为蛊?”和答道:“淫溺惑乱之所生也.于文,皿虫为蛊.谷之飞,亦为蛊.”表明了当时人们对“蛊”的认识以及对蛊字结构的理解.为什么皿和虫合在一起叫蛊,而且是一种“不可为也”的绝症呢?这可从古代造字时的情况谈起.     

“相”字探微

1用木杖牵引扶助目力有碍者叫做相，牵引扶助的人也叫相。此其事其人同词之例。字从目从木，息亮切（xiang），去声。《荀子·成相》：“人主无贤，如瞽无相。”这句话可译为人主没有贤臣辅佐，如盲人没有人牵引扶助；也可以译成人主没有辅佐的贤臣，如瞽者没有牵引扶助的人。《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”相即指牵引扶助者。牵引亦即导引，故《尔雅·释诂下》：“相，导也。”由导引目力有碍者引而申之，宴飨或祭视时司仪赞礼引导宾客或主祭者也叫相。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之宾客摈相之礼。”郑…