无知与自由——哈耶克知识论问题探微

哈耶克在其政治哲学理论中极为强调人类知识的有限性,亦即人类的无知。不过人类在知识上的有限性并非意味着人的自由受到束缚,相反,这种无知与人的自由之间存在着直接关系。这种理性观构成了哈耶克理论体系最为重要的知识论基础,在这个基础之上,哈耶克展开了反对建构主义和尊重自发秩序这两个重要理论观点。     

哈耶克经济伦理思想探微

哈耶克认为,经济自由是目的性意义与工具性意义的统一。政府对市场结果正义的过多关注会摧毁自由市场经济本身。唯有建立有限政府、彰显个人权利、拓展个人自由才能促成善的经济的形成。诚然,哈耶克的经济伦理思想具有先天的缺陷但不乏智慧的光芒,对思考中国政府在实施科学发展观的过程中应当扮演何种角色具有一定的理论借鉴意义。     

从法律的维度解读哈耶克的《法律、立法与自由》

通读新自由主义学者哈耶克的著作《法律、立法与自由》三卷本,了解哈耶克在建构其自由主义理论的逻辑上,形成宏大的自由主义社会哲学体系,阐发了从社会理论到自由理论再到法律理论的建构过程,理解法律理论是把握社会理论和自由理论的重要路径。     

探寻自治立法与哈耶克的自由主义理论之关联——《自由秩序原理》读后

哈耶克是20世纪自由主义的重要代表人物之一,主张"法治下的自由".<自由秩序原理>是其自由主义理论的代表作,该书关于自由的论述极为精辟,为进一步深入理解和把握哈耶克的自由主义理论提供了一种适当的研究路径.自治立法思想与哈耶克的自由秩序原理相契合,属于自生自发秩序的范畴.     

哈耶克论计划的理性解读

对计划的批判是理解哈耶克的出发点，由此我们可以更好地理解他对自由和市场经济的热爱。计划在经济方面体现为经济计划和计划经济，在政治上体现为极权主义，哈耶克在批判二者的基础上提出了法治国的思想。     

解构与重建：哈耶克和波普尔对极权主义批判的演绎逻辑

分析了卡尔·波普尔和哈耶克在政治哲学上对极权主义的批判,认为二者的思想是一致的,相互补充,相互支持,并且,二者论证的逻辑和进路也非常相似。尝试将波普尔和哈耶克的论证逻辑梳理成线,并对各个关节点进行比较,以期分析其中的一些雷同之处,并从中洞悉二者的思想。     

政治哲学基本范畴的理论分析及意义

政治哲学的论述范围涉及广泛,本篇对政治哲学中自由与秩序、民主与权力、分配与公平这三对基本范畴进行了详细的理论分析,简述了对现代政治生活的价值评判和政治实践的重要意义,最后得出对于我国研究政治哲学的重要启示。     

社会主义核心价值观之自由的三个维度

作为社会主义核心价值观的自由,有着自己独特的内涵,可以从三个维度来把握:一是实践维度,它基于马克思的实践自由观,即不是单纯源于人的观念,也不是单纯源于客观世界,而是源于人的实践活动,实质是自主地、"无障碍"地进行实践;二是社会历史维度,自由的实现与社会历史发展和人的解放是同步的,经历了从"人的依赖关系"到"物的依赖关系"再到"自由人的联合体"三个阶段;三是中国现实维度,社会主义制度的确立让中国人民站了起来,摆脱了"三座大山"的压迫,初步实现了政治自由。改革开放让中国人民富起来,走出了物质贫乏的困境,初步实现了经济自由。社会主义进入新时代,中国正在强起来,中国人民正在实现更全面更深入的自由,中国特色社会主义道路是中国人民实现自由的必由之路。     

古代政治哲学的两个理想之维

在古代政治哲学的范围之内可以发现,定义"正义"概念的一个重要根据是政治理想的确立。研究政治理想具有第一哲学和伦理学两个维度,我们可以在柏拉图和亚里士多德的政治哲学中考察这两个维度的内在关系。     

浅析哈耶克《法律、立法与自由》中的公共行政思想

哈耶克在《法律、立法与自由》第三卷中论述了他的有关政府管理的思想。哈耶克从政府的双重任务入手,界定了集体产品和公共部门的概念,提出必须对政府的权力进行有效的限制。这些思想对西方公共管理思想的变革具有重大的意义。     

简述哈耶克的自由观

哈耶克的自由指的是个人自由,是一种人的状态,即"一个人不受制于另一个人或另一些人因专断意志而产生的强制的状态"。哈耶克的自由观的主要特点是:自由与强制相对,自由是一个否定性概念——消极自由,自由与责任相联系,自由具有不可转让性,自由是人与他人之间的关系;法治是自由得以实现的保障。哈耶克从"法律之下的自由"出发,认为要想使自由成为可能,自由的法律应具有一般性(或抽象性)、公开性、确定性和平等性。     

试论邓小平对经济伦理的创新

在建立和完善社会主义市场经济过程中,经济伦理极为重要,邓小平同志从人性、人的本质、人的需要出发,站在经济哲学的高度,创立了制度经济伦理,以国强民富为其理论核心,完善了社会主义的义利观,构建了社会主义市场经济的价值理论,这对于全面建设小康社会有着重大的现实指导意义。     

市场经济与经济伦理具体历史的结合

经济伦理学,是市场经济条件下经济学和伦理学的双向交融。在古代的人类知识与智慧学说中,保持着经济与伦理原始样态的自然结合。现代经济伦理学是伴随着现代市场经济的发展,特别是经济全球化的发展而发展起来的。在当代中国,经济伦理学的兴起,特别是科学发展伦理的提出,既是我国社会转型和经济转型对伦理的要求,更是我国社会主义市场经济发展和完善的迫切需要。     

市场经济体制的道德性解证

本文道德通过论证制度或体制伦理的存在,指出我国传统伦理学过分重视个人道德义务的重大缺陷,希望加快经济制度或体制伦理学的研究与宣传。作者认为,在我国经济体制转轨过程中,制度道德远比个人道德重要,并在疏解体制伦理概念的基础上,提出市场经济体制必然存在着相应的道德设定,同时初步地讨论了确立社会主义市场经济体制道德原则的基本条件,从而为新时期的道德建设探导基本的路径。     

剩余价值的生产与劳资伦理--<资本论>经济伦理思想研究

剩余价值生产过程中的劳资关系伦理,是研究《资本论》经济伦理思想的重点。剩余价值生产中的劳资关系,体观着资本主义制度下劳资伦理关系的本质抽掉经济关系的这个特定规定性,就不能看清被形式的平等所掩盖着的实质的不平等关系。人格化的资本和被异化的劳动,是资本主义雇佣伦理关系的基本内容.劳资伦理关系的本质不是平等,而是雇佣;不是自由,而是专制。劳资伦理关系的调节在一般情况下有道德的作用,在利益冲突的一定界限上,道德的调节就要通过法律来解决,而且从关系的总体上说始终带有政治性。要区分资本主义经济关系和伦理关系中的两种不同的服务。     

从《逍遥游》的庄子自由看背后的道德意义——透视自由理想和道德价值的交互关系

通过对庄子《逍遥游》篇的分析,认为《逍遥游》是庄子梦幻般自由理想的最大体现,无所待的自由理想是庄子哲学的精髓。庄子的自由理想和传统道德中的诸如知德、修身以及平等的思想有着行为上的交叠,并不包括放纵主义的自由,庄子的自由理想境界和传统道德价值有着一定意义上的交互关系。     

经济伦理学述要

经济与道德是互动的关系并最终达到目标和价值的统一，经济伦理学就是研究经济与道德二者关系、揭示其本质和规律的新兴学科，是研究经济领域以及一切经济活动中存在的利益关系并能以善恶进行评价的规范体系。经济伦理学在初创期主要应解决六大问题：经济伦理学的本质与地位；社会主义市场经济与传统道德的扬弃；集体主义与个人利益的关系；经济伦理中的内在矛盾；经济伦理的基本规范；社会主义市场经济伦理建设的途径与方法。     

社会主义市场经济条件下的道德原则

社会主义市场经济作为一种现实的经济关系和体制，对于社会主义的道德观念乃至道德体系会产生重大影响。市场经济体制与其运作的社会主义经济、政治和法律思想条件共同作用于社会主义道德的形成及相应层次。市场经济机制决定了社会主义应具备公正、平等的竞争道德；市场经济运作的社会主义经济条件决定了社会主义道德的本质和互利主义、集体主义的基本道德原则；市场经济运作的社会主义的政治、法律条件和意识形态规定其道德的特定内     

企业伦理初探

法制和伦理是市场经济的两个基础.本文从企业是伦理道德主体出发,论述了企业伦理分析的经济、法律、哲学和再生产过程等途径,最后提出结合中国传统文化建立管理伦理学.     

浅析会计诚信和职业道德

探讨了在市场经济条件下规范会计人员职业道德的重要性,阐述了规范会计人员职业道德的措施,指出不断加强会计职业道德建设是经济管理和会计工作的基本环节,是会计信息质量的根本保障。