"性别复调"叙事模式及其文学体现

从性别研究角度看,投影在文学艺术中的有男权话语也有女权话语,还有两种性别话语彼此扭结、共存其中的“性别复调话语”。透视历史上的“凰求凤”、“人神恋”文本,对于研究者从深层次上把握作为文字叙事模式的“性别复调”,多有裨益。     

性别、社会性别与优伶性别研究

性、性范畴和社会性别是三个不同的性别概念,其中社会性别是性的社会关系的产物,包含着丰富的社会性和文化性内容。中国的社会性别制度,从母系社会到父系制度,经历了一个微妙的两性较量过程,西周时期基本定型。中国优伶也在这种定型的性别生态环境中,开始形成了自己的“文化构造”方式。     

稀土·苯氧乙酸·邻菲罗啉三元配合物的研究

合成了钕、钇、镝、镥等稀土 (RE)·苯氧乙酸 (HPOA)·邻菲罗啉 (Phen)三元配合物。用化学分析法研究了它们的组成以及它们在不同溶剂中的溶解性能和摩尔电导等物理性质。用红外光谱、紫外光谱、热重一差热分析和 X射线粉末衍射等方法研究新合成三元配合物的结构及性质。确定了配合物中 RE3 与 POA-、Phen之间的成键特性。配合物通式为 RE(POA) 3· Phen,配合物中 RE3 为 8配位。     

性别语言差异研究初探

本文运用描写法及对比分析法对国外性别语言差异的研究现状,研究话题及前景问题做了简单的讨论;论述了性别语言差异研究向多元结构发展的趋势。     

金陵女子大学的性别文化与女学生身份认同研究

金陵女子大学独特的教师群体及其矛盾的性别观念形成了一种独特的女性文化教育环境和精英教育的培养目标，在这种教育环境的影响下，金陵女子大学的女学生亦产生了迥异于其他高校学生的性别身份认同和思维方式，从而在民族主义运动和婚恋等个人生活方式的选择上出现了不同的行为取向。     

主体、性别与审美文化的合奏——赵丽教授《花间集研究》阅读札记

唐五代词的研究往往集中在词人与选本中,《花间集》作为中国文学史上第一部文人词总集,在词史上自然具有独特的地位。抓住关键人物展开研究是赵丽教授研究《花间集》的一个书写策略。赵丽教授以性别意识展开的立体研究更能体现研究者的学术视野,从审美意象、道教文化对于词文本的分析更是体现了独到的问题意识。花间词的道教文化意蕴研究是这部著作的精华部分,将审美文化与文学研究融合无间,从现象中寻找规律,时代、民族、审美风尚均以文本分析为中心展现出来,作者的文学文化研究创新之处即在于此,这也是全书所体现出的文学文化研究特色。《花间集研究》以性别意识、道教文化、创作主体、审美意象为研究关键词构筑了一个富有层次感的研究体系,体系中多幅风景在赏心悦目中开启,在怡人心神中收束。     

性别、民族与权力：后殖民女性主义文学批评中的“国/族”论

后殖民女性主义将性别的视角渗入民族议题的讨论中,使我们能够在民族、国家、阶级和性别的动态关系中讨论关于第三世界女性的问题,这是一种有益的理论跨界,并使我们对国/族主义的某些论述保持清晰的批判,其讨论共分为三个方面：公私话语的设置导致了女性身份的暧昧不明;置身于性别利益之上的国/族话语对女性的暴力;为抵抗西方殖民或争夺对女性的控制而提倡某种落后的传统等等.     

当代大学生应该树立公正的性别观--中国文学性别文化研究与大学生健康人格教育纲要

公正的性别观是当代大学生必须树立的,它与正确的人生观、价值观同样重要。中国文学中有丰富的性别文化,它可以成为大学生德育教育的重要资源,对培养大学生公正性别观和健康人格以及提高国民素质都有积极的意义。     

清代升平署戏曲文献研究述评

清升平署戏曲文献是朱希祖在1924年12月10日从北京宣武门外大街汇记书局发现并购置后才逐渐为世所知的。关于它的研究也已取得了显著的成就。对它的研究对中国戏曲文献学的发展具有很重要的意义。     

汉语性别语言英译研究

语言是文化的现实再现,语言作为特定社会意识形态的反映,不仅承载、传播、传承文化,同时也潜移默化地引导与建构一种能被广泛认知的大众文化或精英文化。语言性别歧视现象是社会定型意识的反映。翻译作为目的语再表达和文化信息传递的主要手段,对此类语言的翻译研究需要给出明确而令人信服的解答。讨论了汉语在英译时语言性别歧视问题,揭示了汉语中女性语言不同于男性语言的个性特征及其成因,并结合汉语中性别语言的特点和实例探讨了汉语性别语言英译时文化差异的演变和具体翻译途径的选择方法。     

东方百合的器官发生与体胚发生研究

以东方百合栽培品种'Sorbonne'、'Siberia'、'Tiber'的试管苗鳞片和叶片为外植体,研究了6-BA(0.3～2.0 mg/L)、KT(0.5～2.0 mg/L)、NAA(0.1～2.0 mg/L)、2,4-D(0.5～2.0 mg/L)、ZT(0.1～0.5 mg/L)对器官发生的影响;以‘Tiber'的愈伤组织为外植体探讨了6-BA(0.2～1.5 mg/L)、2,4-D(0.5～2.0 mg/L)对体胚发生的影响.结果表明:高浓度的激素有利于叶片分化不定芽,6-BA能提高鳞片上不定芽的分化频率,2,4-D能诱导'Tiber'的愈伤组织形成体细胞胚.     

拓展研究视域推进民族传统体育的现代化——东方传统体育学术研讨会综述

通过评述东方传统体育学术研讨会的发言，对东方传统体育发展的历史与现状进行新的梳理与估价，并对东方传统体育的方法、特点、价值及其文化特征展开分析，指出了东方传统体育的创新发展与国际化传播的思想方法与现实路径.     

东方古典管理思想今用

在西方管理向东方管理回归的过程中,着眼于古典东方管理思想的理论精华,并揭示其现代价值,不断汲取古典东方管理思想有关人本、和谐等核心理念,推动东西方管理文化融合,实现东方管理文化的复兴。     

沈阳地区11个东方百合品种几种同工酶的研究

应用聚丙烯酰胺凝胶电泳技术,对沈阳地区11个东方百合品种的可溶性蛋白及过氧化物酶(POD)、酯酶(EST)、超氧化物歧化酶(SOD)、多酚氧化酶(PPO)等同工酶进行了研究。由供试的11个东方百合品种间酶谱的聚类分析得出其平均遗传相似度为0.795,它们的遗传距离各有不同,在一定程度上存在丰富的遗传多样性,为其今后选择育种材料提供了依据。     

当代中国标志设计中凸显的东方审美情趣

当代中国标志设计中凸显了整体美、自然美、意象和意境美、空灵美等东方审美情趣。在全球化背景下,当代中国标志设计日趋国际化和多元化,但东方审美情趣仍然是其精神支柱和重要依托。只有更好地理解东方审美情趣的内涵和特质并加以合理利用,才能让当代中国标志设计光彩四射。     

上海有风险性行为与青年性文化的社会学研究

基于1994~2002年对上海青年性文化所做的人种志研究,通过符号互动论来阐释有风险的性行为。认为,对中国艾滋病/性传染病传播以及性文化的学术研究,应该考虑发生性关系的相关情境、赋予“性”内涵的文化编码、人们在讨论与研究性问题时的传播语境和交际行为这三种因素。如果在对年轻人实施的性和艾滋病教育中引入一些文化编码,可能会收到更好的教育效果。     

云南桔小实蝇发生量预测模型研究

2003-2008年从田间系统地监测了云南元江和华宁桔小实蝇的发生规律.将诱虫资料和温度、湿度、雨量、光照等气象资料作为预测因子,采用简单逐步回归和多因子互作回归分别进行拟合,建立了不同发生量预测预报模型,并对其进行检验.结果表明发生量与多因子交互之间存在相关关系,可采用预报模型较为准确地预测出桔小实蝇的发生量,且多因子互作组建的模型比简单逐步回归的结果可靠.     

北京王府井东方广场遗址地层的沉积相与古地貌研究

通过对遗址地层典型沉积剖面和遗址地区150余个地层资料的对比分析,揭示了北京王府井东方广场晚更新世晚期旧石器人类遗址地层的沉积特征与沉积相类型,从而恢复了距今2.2万年前人类在此生存活动的古地貌面。研究表明,古人类曾活动于古冲积扇面的砂岛上,这是末次冰期间较温暖的间冰阶时期,是一个水流相对稳定的时期。还讨论了由于受较强的不稳定水流影响,使该文化层内有3140年没有人类的活动,认为该遗址是一个人类活动的临时营地。并且,在同一时期,人类可能来自周围的古冲积扇高地,或来自平原西部较早形成的高地貌面。以上的研究为北京平原晚更新世晚期人-地环境的重建和进行史前人类历史的研究提供依据。     

论新时期类书资源的开发利用

类书是我国古代的具有原始资料汇编性质的工具书.通过整理出版类书中的专题资料、在传统类书的基础上编制新型类书以及采用数字化处理形成电子版类书等方式,可以有重点、深层次、全方位地开发利用类书资源,为研究中国传统文化、传承民族文化遗产服务.     

大学生使用互联网的性别差异

通过对大学生上网内容的调查,探讨大学生对互联网的利用及对待互联网态度方面的性别差异,从而有助于广大高校工作者有针对性地采取有效措施,促进大学生心理行为的健康发展.