老子“反”之道平议

“反”是《老子》一书中的重要概念。作为“道”之“反”，具有“相反相成”、“物极必反”、“循环往复”三种含义。老子的“反”之道的表达方式可以概括为：以不为为，以不争争，以不先先……这种“反”之道，为人们开拓了更为广阔的生活、生存之道。由此看来，老子的“无为而无不为”恰恰揭示了他的生命哲学、生存哲学的特质：谦下、守弱的“无为”与居上、刚强的“无不为”合二为一。这既表现了老子哲学所包含的大智慧，又反映了老子哲学所隐含的权术和阴谋。     

浅论“虎照事件”传播中的“反沉默螺旋”

“虎照事件”是2007年末媒介与公众的重要话题。在这一事件的传播过程中，传统的“沉默的螺旋”假说在特定的条件的干扰下产生了失效的表现，显示出“反沉默螺旋”特征。本文试从“中坚分子”、群体压力等角度论证了此事件中“反沉默螺旋”产生的原因，并指出“反沉默螺旋”只是特定条件下的产物。并不是对“沉默的螺旋”理论的否定。     

中共从“抗日反蒋”到“逼蒋抗日”政策转变的原因

统一战线是中国共产党领导革命事业的三大法宝之一，是中国革命胜利的重要保证。在制定抗日民族统一战线策略方针过程中，中国共产党前期的的政策是“抗日反蒋”，后由于国内国际形势的变化，中国共产党依据国情，适时将政策转变为“逼蒋抗日”。实践证明，这一转变是正确的，而且是必要的，这一转变对抗日民族统一战线的形成起了重要作用，对中国抗战胜利做出了巨大的贡献。     

井冈山第三次反“会剿”几个问题的考证

就湘赣敌军对井冈山革命根据地第三次“会剿”指挥人员的称谓和参加柏露会议的人员、柏露会议的内容以及如何看待彭德怀率守山军民突围下山等说法不一、值得探讨的问题，用历史原件和当事人回忆进行了考证。     

论王小波小说中的反“乌托邦”精神

王小波在中国当代文学中,一直是一个边缘化的作家,留学国外的经历、复杂的成长环境及其自身对西方小说的偏好,使他成为中国当代最富后现代色彩的作家之一。王小波的小说始终以一种反＂乌托邦＂精神姿态彰显着对独立思想和自由精神的充分肯定,以及对奴役的反抗,从而达到对各种时代的不同社会进行揭示和嘲讽,使小说呈现多种可能性。     

格非“江南三部曲”的反乌托邦书写

20世纪八九十年代,中国处在一个商业主义弥漫的语境中,物质文化的勃兴使一直处于潜在的、被压抑的实利主义价值观不断上升,并对启蒙主义这种具有理想主义乌托邦色彩的文化背景构成巨大的解构和挑战。格非的"江南三部曲"既是乌托邦小说,也是反乌托邦小说,因此被称为"反乌托邦的乌托邦"。本文立足"江南三部曲"的反乌托邦书写,在精神分析法、社会历史批评和叙事学的研究背景下展开,深刻呈现乌托邦解构的深层内核——不完美的人和不完美的世界,并进一步探寻乌托邦重构的可能性。     

略论反右派斗争与“八大”路线的中断

反右派斗争是新中国历史上发生的一个重大政治事件，它直接影响和改变了“人大”的正确路线，成为建国后“左倾”错误形成与发展的起点，我国的经济建设、民主法制进程都受到了严重冲击。为此，我们付出了沉重代价。反思这段历史，总结其教训，具有重要的现实意义。     

井冈山第三次反“会剿”几个问题的考证

就湘赣敌军对井冈山革命根据地第三次“会剿”指挥人员的称谓和参加柏露会议的人员、柏露会议的内容以及如何看待彭德怀率守山军民突围下山等说法不一、值得探讨的问题,用历史原件和当事人回忆进行了考证。     

当前农地流转的“反公地悲剧”及其治理对策

我国农村土地集体所有，具有公共资源特征，即“公地”特性。由于土地权能分散、权属不明确，导致土地流转不顺畅、欠规范，引发了“反公地悲剧”。因此，应采取扩大农户的土地权能、完善土地流转政策法规、培育土地流转市场、健全农村社会保障体系等对策，从而加快土地流转，保护农民的土地权益。     

十六大以来中国共产党反“台独”分裂活动的斗争

2000年以来,"渐进式台独"、"法理台独"、"军事台独"以及"台独"势力谋求"台独"国际空间、阻挠两岸交往的活动此起彼伏。十六大以来,中国共产党根据"台独"活动的特点,开展了卓有成效的反"台独"斗争,不仅积累了反"台独"斗争的宝贵经验,而且捍卫了一个中国原则,缓和并发展了两岸关系。     

川陕苏区群团组织在反“围剿”斗争中的贡献

川陕苏区的建立极大地撼动了国民党的统治,因此遭到了四川军阀数次大规模的“围剿”.在反“围剿”中,群团组织动员群众参加红军、组建地方武装,扩充了红军的力量,并且通过生产运动和组建运输队等方式为红军提供军需物资,支援了苏区反“围剿”的斗争.在敌我兵力悬殊、装备落后、物资困难的情况下,川陕苏区反“围剿”的胜利离不开群团组织的贡献.     

毛泽东对1959年庐山会议和“反右倾”斗争的反思

在国民经济调整时期,毛泽东对1959年庐山会议和"反右倾"斗争进行了多次反思,所取得的最重要的积极成果是否定了庐山会议后的"反右倾"斗争,对运动中遭受错误批判的党员、干部和群众进行甄别平反,并吸取"反右倾"斗争的教训,强调在社会主义教育运动中抓阶级斗争不要妨碍正常的工作。毛泽东反思的最大不足是肯定了庐山会议上对彭德怀等人的错误斗争,最终没有为彭德怀平反,留下了历史遗憾。     

“白骨精”“、北大荒”、“蛋白质”流行新语三则的探析

“白骨精”、“北夫荒”、“蛋白质”是在当前网络化、信息化高度发达背景下，利用缩略法创造的新词。从词语修辞的角度来看，起初的引号表示特定的含义。但随着使用频率的增高，逐渐为受众所接受和理解时，表示特定意义的引号就逐渐失去了标志功能，它们的意义就会逐渐固化为一个新的义项。这在词汇学上称为“词义异变”。当然，这些流行新语也需要语言的使用者进行必要的规范。     

“调和级数发散性”证明中体现出的思维策略

数学教学的根本点在于提高学生的思维水平和培养学生解决问题的创造能力。在数学教学活动中，从培养学生的思维品质和能力出发，让学一掌握一些重要的数学思想策略，是加强数学教学效果和提高数学教学质量的一个重要途径。本文从“调和级数发散性”证明中分析几种数学思维策略的运用。     

浅析金塔县M739铁矿区的反“S”型构造特征

结合M739铁矿浅部露天矿开采实际地质情况及深部钻孔控制矿体情况,分析了矿区区域地层、构造岩浆作用及变质作用和铁矿成矿地质特征。认为,该矿床在走向上有拓展,在倾向上有延伸,有进一步扩大矿床规模增加资源储量的可行性。在矿床空间形态上,认为,矿床不是传统的线性单斜矿床模式,应为矿床受线性构造挤压带和受不同岩性共同控制。在走向和倾向上呈反“S”型构造形迹,建立了新的区域成矿构造带成矿的模式。     

“给予”、“使役”义的“给”字句关系探析

“给”在现代汉语中表示的义位较多，其“给予”义是“给”字最基本的意义，也是最早产生的义位。通过对清代有代表性文本《醒世姻缘传》、《红楼梦》、《儒林外史》、《儿女英雄传》、《老残游记》的搜索，对表示“给予”和“使役”义的句型结构进行了分析，指出“使役”义的“给”是由表“给予”义的“给”转变而来的。     

关于齐次可列马氏过程“构造论”及马氏过程应用的研究

设矩阵Q=(qij),i,j∈E,E={1,2,…}满足0≤qij＜∞,i≠j,-qij qi≤∞,称为一个拟Q矩阵.设矩阵P(t)=(pij(t),t≥0,满足称为一个齐次可列马氏过程(转移矩阵).提出3个问题:①给定拟Q矩阵Q,以Q为密度矩阵的过程P(t)(即满足p'ij(0)=qij)存在吗?②若存在,何时P(t)唯一?③存在时,试求出全部p(t).以上3个问题合称“构造论”.简介“构造论”的研究概况,着重近20年来的主要进展及存留问题.另外,举例简介马氏过程的诸多应用领域.     

消费社会的意识形态批判与资本异化的反抗——列斐伏尔“日常生活批判”哲学及其启示意义

列斐伏尔的"日常生活批判"揭示了消费社会的意识形态性,资产阶级通过对"日常生活"的建构,压制了人的革命性,掩盖了其剥削和压迫的强制性,使得剥削和压迫披上了理性外衣。要反抗这种异化,必须"让日常生活成为艺术品",摆脱日常行为异化的强制。"日常生活批判"释放了日常生活革命的可能性,戳穿了意识形态的虚假性,成为我们反抗现代物化与量化统治力量的新的革命起点。但由于缺乏马克思政治经济斗争支持,"日常生活"又失去其真正革命意义。     

农村反文化再思考：“生物链”治理与新文化重建

当前农村反文化现象为我们新农村建设提出了新的课题。笔者通过对农村反文化形成的生物链分析.提出了"关节治理"方法和农民心理现代化的"治标方案";同时提出农村和谐文化的构建才是新农村新时期文化发展的根本出路。     

“新数学运动”对大学数学教育改革的启示

对“新数学运动”的失败进一步反思，从中提出了当前大学数学教育改革的新思想及新方法．