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托妮·莫里森的《宠儿》对暴力以及社区的鸟托邦式的特点进行了阐述。在奴隶制下,母亲是奴隶,是被人拥有的物品。女性主义的叙事手法使读者理解了塞丝为争取解放、自由而作的斗争。斗争的胜利要靠建立一个更广大的社区。 相似文献
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托妮·莫里森《宠儿》的诗化小说特点 总被引：1，自引：0，他引：1
胡笑瑛 《河北经贸大学学报(综合版)》2008,8(4):59-62
运用英国著名作家弗吉尼亚·伍尔夫的诗化小说理论进行分析,可以发现在托妮·莫里森《宠儿》中,透视法、抒情性和音乐性等诗化小说特点均有所体现。由此,可以推断《宠儿》乃是一部典型的诗化小说。 相似文献
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托妮·莫里森的小说《宠儿》被称为后现代主义和女性主艾的经典之作,美国文学史上的里程碑。小说体现了女性与自然被对象化、居于他者地位的相似性,展示了个人、自然与社区发展的紧密联系。小说试图建构一种男女平等、个人与自然和谐相处的新道德价值和社会结构。本文试从生态女权主义的角度来解读《宠儿》,用以倡导男女平等,人与自然和谐相处,服务于我们建构和谐社会的理想。 相似文献
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<宠儿>是莫里森诺贝尔文学奖的一部奠基之作,也是一部杰出的非裔美国女性作家的一部经典作品.许多现代派理论纷纷以其作为本派理论的佐证,然而该部小说的后现代性同样也是不客忽视的.本文从该部作品德主题和写作手法入手,试分析了其后现代性. 相似文献
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托尼·莫里森的名著《宠儿》围绕一个骇人听闻的生母杀婴的事件展开,给读者再现了受尽奴隶制度压迫的黑人在万般无奈之下的惊人举措,同时给读者展现了一种另类的母爱,一种几近疯狂、畸形的、带着恨的母爱.《宠儿》中的主人公赛斯在不同阶段表现出不同的母爱,各个阶段母爱的表现方式也不同,这些不同表现方式反映了在特定的历史环境下母爱的复杂性. 相似文献
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托尼.莫里森的《宠儿》虽然不是典型的后现代主义作品,但是这部作品仍然在人物塑造、叙事策略和主题表达等方面均具有后现代主义文学的不确定性特征。小说的这些不确定性留给了读者巨大的想象空间,增强了小说的艺术性和读者参与小说建构的主动性。 相似文献
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本为主要运用态度系统对小说《宠儿》进行分析，通过情感、判断、鉴定三种手段，体现作者对多种声音的态度，读者与多种声音的关系，作者与读者的关系，从而影响读者的观点和态度，传达作者的思想。 相似文献
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美国黑人女作家托尼·莫里森在小说<宠儿>中着重塑造了塞丝和宠儿两个人物形象.作品的情节和涉及的其他人物形象大都是围绕这两个人物间的关系展开的.塞丝和宠儿互为主体,共同建构并结构着对方的主体性.因此,二者的主体闯性是贯穿小说<宠儿>的一条主线.丹芙和宠儿、保罗·D和宠儿二组主体间性是小说的一条辅线. 相似文献
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胡敏 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2006,23(2):51-53,96
象征是一种非常宝贵的文学手法，小说家或剧作家通常采用象征手法来帮助表现人物性格或展现作品的主题。从事物的象征意义、颜色的象征意义及人物的象征意义三方面来探讨象征手法在《了不起的盖茨比》中的运用，从而进一步领会作者的写作意图极其反映的深刻社会意义。 相似文献
10.
李敏 《鞍山科技大学学报》2007,30(3):320-322,325
以《宠儿》语言的音乐性为切入点,通过分析作品中所反映出的黑人文化音符,对作品的美学思想进行评析。托尼.莫里森巧妙地把音乐融入到作品当中,有效地增添了艺术作品的视觉美和听觉美,赋予了作品独特的审美色调。 相似文献
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根据符号学观点,符号意义大于符号本身。本文通过探讨野菊花、满月、破洞和百合花被子蕴涵的意义,表达了对人的赞美,表现了人情美和人性美,让人耳目一新。 相似文献
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谭跃越 《沈阳大学学报：自然科学版》2005,17(5):86-88
基于对美国黑人作家《土生子》的理解,对其“盲”的象征意义进行了更深入的分析,以求深入探讨这部具有不可思议吸引力的小说的真谛。 相似文献
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邓玮 《上饶师范学院学报》2002,22(2):12-15
数字化时代的到来给人类带来了划时代的变化，也是符号的意义人类的 得以充分凸现，这使得传统哲学在一定意义上失支其应有的作用力，符号哲学将从哲学的边缘地带走向中心舞台，成为一种重要的哲学范式，本文对符号的本质符号世界与人的关系进行了初步探讨，并指出符号哲学的任务在于消除符号异化现象。 相似文献
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藏族服饰具有神圣的宗教意蕴。文中对神巫祭祀服、格萨尔说唱人（仲巴）的帽子、藏族宗教法舞＂羌姆＂形象、佛教僧人发辫以及藏戏服饰进行了解读,在相关的活动和仪式中,服饰是神圣的精神力量,表达着一种复杂的观念和象征意义,是沟通人神的神圣物质。藏族民间服饰也秉承了宗教象征的基本精神,以神秘的形式展现了他们对神灵的敬畏、膜拜和祈求,以获得心灵的慰藉和愿望的达成。 相似文献
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李姗姗 《上饶师范学院学报》2011,31(1):114-120
在目前发现的汉画像石中共有20余幅鸡首人身神怪图像,这类图式多数在西王母座前出现,学术界较少问津。结合目前我国所发现汉画像中人兽混合神怪图像的基本情况,从象征主义角度出发,在对汉画西王母神怪侍者进行图像志的研究基础上,解读鸡首人身神怪的神性,探索背后的文化象征意义：反映汉代人对太阳神的崇拜、对吉祥的追求,从而生发出鸡首人身神怪驱除鬼邪的神圣职能,其中展现了汉代人超越自身主体的审美精神底蕴。 相似文献
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兑艳霞 《长春师范学院学报》2012,(8):92-94
本文借用张新军的可能世界叙事学理论模型,分析了托尼莫里森的小说《宠儿》的叙事特征。《宠儿》以真实故事为基础,是对现实世界(玛格丽特弑女事件)之外的可能世界(包括故事发生的时间、地点,与女主人公相关人物和奴隶制造成的生理和心理创伤)的描绘。作者用优美的语言和精妙的叙事方法设置了一系列谜团,为读者解开了故事谜团,同时留下了一些未解之谜。别具匠心的人称使用和情节发展进一步彰显了作者娴熟的叙事风格。 相似文献
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黄桂凤 《玉林师范学院学报》2013,(3)
贵港是广西南部一个城市,客家人聚居较为集中。贵港客家围屋相对比较多。君子垌围屋群逐步被外人了解。客家围屋建造首先是为了防御,其次是为了宗族祭祀,最后是为了创造一个大家庭的优美环境。客家人耕读持家和积极向上的精神在客家围屋的建造上也能体现出来。为了更好地保护好客家围屋群,笔者建议,可以开发旅游与保护双管齐下。 相似文献